我国原始农事祭祀乐舞考

农事祭祀乐舞是我国原始农耕时期人们需求精神寄托的一种社会表达方式,表现出对神灵的崇拜,期望得到神佑.我国原始农事祭祀乐舞的产生既反映了当时人们思维的创造性,同时又体现出他们在现有生产力水平上的思维局限性.     

隋唐时期百济乐舞文化源考

百济是我国东北地区历史上一个十分重要的少数民族政权。隋唐时期,其在政治、经济、文化方面达到了顶峰。百济乐舞是百济文化的重要体现。百济灭亡后,其乐舞文化长期存在,并且被新罗继承,成为朝鲜文化的重要组成部分。     

隋唐时期百济乐舞文化源考

百济是我国东北地区历史上一个十分重要的少数民族政权。隋唐时期,其在政治、经济、文化方面达到了顶峰。百济乐舞是百济文化的重要体现。百济灭亡后,其乐舞文化长期存在,并且被新罗继承,成为朝鲜文化的重要组成部分。     

乐舞传神古为今用——感受祭孔大典

在2005年9月28日孔子诞辰日,联合国科教文组织、国际儒联、国家旅游局、山东省人民政府共同主办“2005全球联合祭孔”活动。笔者有幸和无数朝拜者一同来到天津文庙,平生第一次感受了华夏民族的祭孔场面的庄严和隆重。     

周代雅乐舞之历史探源

在周代制定的礼乐制度中",礼"和"乐"处于同等重要的地位,设立了专门的礼乐机构,开展了精心的礼乐培养,使这个时期的舞蹈具有较为特殊的功能和地位,其核心在于维护上下尊卑、富贵贫贱的统治阶级等级制度。     

楚乐舞考究

在我国古代的音乐艺术之中,楚乐舞具有非常独特的重要的历史价值。本文概述了楚国乐舞的历史,分析了楚国乐舞的形态特征与特色,论述了楚国乐舞的创新意识,以期为现代音乐艺术提供一些有益的参考。     

隋唐乐舞娱乐化对我国民间艺体演进形态影响

本文主要讲述了隋唐乐舞的特点和发展形势以及对我国民间艺体演进形态影响,逐步由典雅大方的宫廷乐舞,向民间娱乐的发展,融合了民间的世俗娱乐的情感,在中国文化发展史上具有重要的意义。     

隋唐乐舞娱乐化对我国民间艺体演进形态影响

本文主要讲述了隋唐乐舞的特点和发展形势以及对我国民间艺体演进形态影响,逐步由典雅大方的宫廷乐舞,向民间娱乐的发展,融合了民间的世俗娱乐的情感,在中国文化发展史上具有重要的意义。     

唐代乐舞在朝鲜地区的传播及影响研究

朝鲜乐舞在完善和发展过程中,深受中原乐舞的影响。随着大量中华音乐、舞蹈、乐器的不断引进,在丰富朝鲜音乐文化同时,对朝鲜文化进步和发展产生了极大的推动作用。     

唐代乐舞在朝鲜地区的传播及影响研究

朝鲜乐舞在完善和发展过程中,深受中原乐舞的影响。随着大量中华音乐、舞蹈、乐器的不断引进,在丰富朝鲜音乐文化同时,对朝鲜文化进步和发展产生了极大的推动作用。     

士族南迁对东晋乐舞的影响

西晋末年北方连绵的战争,造成了中国南北分割的局面,大批士族跟随司马氏集团南渡长江,建立了东晋,并开启了中国历史上特殊的政治模式——门阀政治。随着士族的南迁,南北文化在江东地区产生了碰撞与交融,"吴歌""西曲"的诞生,玄学的发展,佛教的传播,在一定程度上影响着东晋乐舞的走势,它带着独特的士族文化烙印,为随后而至的南北朝及隋唐时期乐舞的兴盛奠定了坚实的基础。     

歌舞盛世——唐代乐舞管窥

我国古代乐舞发展较早,但是其发展最辉煌的年代要数唐朝时期。此时的乐舞种类众多,分类细化更是令人慨叹。特别是它的表演性和观赏性,再集合了当时丰富的文化曲艺,是我国古代乐舞的巅峰时期。     

唐代乐舞形象所体现的宗教思想

宗教与艺术一直有着千丝万缕的关联,从最早的舞蹈起源学说中便可以找到宗教说的踪迹。本文通过对唐代代表性乐舞及其形象的研究,挖掘舞蹈语汇所表达的宗教意图,总结宗教思想对乐舞形式及内容的影响与渗透。     

试论白字戏剧目的祭祀仪式性

白字戏是在乡社祭祀赛会环境中生长的地方戏曲,从其诞生之日起一直到今天,祭祀演剧始终是其最主要的演出方式,而白字戏受众群的主体也始终是乡社文盲与半文盲的中下阶层。这两个方面对白字戏的传统剧目产生了重大的影响,使其呈现出鲜明的祭祀仪式特征。其祭祀仪式性具体体现在祭祀主题、祭祀结构程式以及讲究吉祥的表现形式三个方面。     

歌舞盛世——唐代乐舞管窥

我国古代乐舞发展较早,但是其发展最辉煌的年代要数唐朝时期.此时的乐舞种类众多,分类细化更是令人慨叹.特别是它的表演性和观赏性,再集合了当时丰富的文化曲艺,是我国古代乐舞的巅峰时期.     

夏商时期民间乐舞及其礼乐制度研究

随着阶级的分化及民间乐舞的不断发展,夏商时代的礼乐制度初具雏形,为礼乐制度的完善奠定了基础。礼乐制度的出现不仅促进了乐舞文化的繁荣,也使得"乐"在一定程度上成为了"礼"的附庸。     

略论中国古代猪肉祭祀的演变

中国人普遍以猪肉祭祀神灵或祖先。不同历史时期,猪肉作为祭品的地位和作用是不尽相同的。先秦时期,猪肉祭祀礼俗开始形成。秦汉魏晋南北朝时期,猪肉作为祭品的地位得到加强。唐宋时期,猪肉祭祀习俗得到进一步传承。     

由物性至符号：敦煌壁画飞天乐舞历史嬗变中的文化交流与认同

敦煌是人类四大文明和三大宗教的交汇点,佛教东传的通道和门户,敦煌国际文化的厚重性、包容性、多元性、立体性特点,赋予了敦煌作为习近平主席“一带一路”倡议民心相通的战略要点和国际传播媒介的独特地位。飞天乐舞是敦煌壁画乐舞中最具文化交流认同特点的现象级别的代表符号。飞天的形象衍变体现出佛教壁画文化东传至中国,从一开始的物的属性模仿,到最终完全被中华文化吸纳汉化,其最初的物质性被消解,最终升华为中华传统文化最具代表性的美神符号的过程。这一过程展现了各时期中原与西域等国在保留本民族特点的基础上,接受其他民族审美特点和风格,进行磨合改造的文化交流最终深化为文化认同的特征。     

唐朝乐舞兴盛的社会成因及影响

唐朝乐舞兴盛的社会成因主要有两个方面,一是魏晋南北朝、汉朝、隋朝等前朝为乐舞发展奠定了坚实的基础,二是唐朝统治者喜好乐舞以及唐朝的繁荣富强有利于为乐舞的发展提供政策法律支撑。