浅析端木蕻良小说中的女性形象

端木蕻良(以下简称"端木")以擅写女性著称,他笔下的女性形象,性格特征鲜明,极富有审美价值。本文通过对端木塑造的三种类型女性的分析,揭示出这些女性形象与社会变革的紧密联系,更体现了端木的男性话语意识。     

端木蕻良小说中的“土匪”英雄

端木蕻良别具匠心的将颇受争议的土匪列入了英雄的行列,并将土匪身上积聚的反抗力量及在民族战争中表现出的民族大义视为民族复兴的希望。在对“土匪”英雄的书写中端木蕻良没有因为他们以前的恶劣行径而否认他们是英雄,也没有因为他们是英雄而将其以前的所作所为美化或一笔勾销,尽显“土匪”英雄的真正本色。     

端木蕻良小说中的农民形象塑造

端木蕻良的小说中描写最多的,刻画得最真实、最成功的应属农民形象.本文试图论述端木蕻良是如何塑造这些人物形象的.与此同时,笔者指出,在端木蕻良塑造的这些农民形象中,主要表达了农民的两种性格特质:一是东北人民的无比粗犷的性格;二是浓重的忧郁的性格.通过这两种性格特质的分析,揭示出这些农民形象与端木蕻良自身,以及时代命运的内在联系.     

端木蕻良小说创作的矛盾性分析

端木蕻良是我国现代文学史上最具个性的作家之一,其个性化的特点不仅体现在为人处事上,还体现在作品创作的过程中,其矛盾性的特点在不同时期的作品中都得到了充分展现。在生活中,他与萧红的一段情是人们久久探讨而时见新鲜的话题;在文坛上,其作品也曾引起过不大不小的争议。这些都可看作是其极具个性的人格魅力与艺术性格的反映。人格魅力与艺术个性使端木蕻良拥有了自我的小宇宙,同时这个小宇宙又蕴含了他的自我世界的矛盾性。这些矛盾性包括思想家气质与诗人气质的内在矛盾性、个体生命体验与时代主潮的矛盾性以及个人文化性格与阶级政治形象之间的矛盾性,对这些矛盾性的分析,有助于我们提高对端木蕻良创作艺术的整体性认知。     

近代小说中的上海民俗

在近代小说中,对于上海都市生活的各个侧面展开了生动的描绘,而都市民俗是其中的一个重要内容。到了近代,上海崛起为国内最有影响力的国际性商业大都会,小说描写上海民俗在保留传统习俗的同时,又表现出强烈的洋场风情。内容上,近代小说中有关上海都市民俗主要集中在岁时节日、婚丧嫁娶、生辰寿诞以及宗教信仰民俗四个方面。     

鲁迅小说中的民俗描写

鲁迅的小说具有十分浓郁的民俗色彩,他在乡土小说中着力描述浙东的具有普遍性和重要性的社会民俗现象,他的乡土小说具有浓郁的民俗色彩和乡土气息。无论是小说中的人物的起名、人物的服饰打扮,还是小说申描写的婚葬习俗、节日庆典礼仪等都具有浓郁的乡土和民俗气息。     

论鲁迅小说中的民俗表现

鲁迅作品对于浙东民俗的描写的特点是横截面剖析与整体观照相结合;独特的地方风味与深刻广泛的历史文化批判相结合;民俗中心意象与典型的民俗生活场景的结合.这些特点决定了鲁迅小说的民俗描写具有独特的审美价值并产生深远影响.     

忧郁及忧郁的几个意象－－端木蕻良早期创作论

“鸳鹭湖”和科尔沁旗大草原哺育了端木蕻良，影响了他性格的形成，也为他提供了灵感养料，端木成年后背负着国恨家仇四处流落的种种经历，使他的心灵被忧郁占据了。本文分析了端木早期作品所体现的“湖”和“土地”情结成为忧郁的两大主题意象。     

端木蕻良小说悲剧意蕴探析

本文将端木蕻良的小说作为讨论对象,分析了端木小说的悲剧意蕴。端木在小说中暗含浓郁的悲剧氛围,这种悲剧意味正是作家独特审美趣味、创作个性的彰显。本文探讨端木蕻良小说悲剧意蕴的表现及成因。     

迟子建小说与黑土民俗

黑土民俗与文学的联姻应源于上个世纪"呼兰河"女儿萧红之手。迟子建是萧红创作的承继和发展者,她带着"北极村童话"走上文坛,倾情地抒写着边陲的"原始风景"。文章主要探讨了迟子建的小说和黑土民俗的姻缘关系,并从物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗四个方面分析迟子建小说的民俗形态。     

张爱玲小说中的上海都市民俗描写

张爱玲及其小说与上海都市民俗关系密切。上海都市民俗中的居住习俗、交通习俗以及民俗时间,对张爱玲小说的人物塑造、情节推动以及主题升华等方面都有重要影响。张爱玲小说着重描写了弄堂和洋房、三轮车和电车以及都市民俗时间。张爱玲小说交织着传统和现代两种文化因子,呈现了20世纪30年代上海特有的民俗风情。     

端木蕻良在桂小说解读

端木蕻良在桂林时间并不是很长,1941年3月来到桂林,1944年年底离开,在这3年半的时间,端木蕻良一共创作了15篇小说,尽管数量不多,但在端木蕻良的小说创作生命中占有重要的地位。在桂期间端木蕻良的作品取材由"实景"到"虚处",小说结构由"外放"到"内收",而这样的创作风格都与桂林这个城市有着紧密的联系。     

五四后乡土小说中的民俗描写研究

概览五四后的乡土小说,民俗描写大量出现,作为一种文学现象,民俗描写蕴含着独特多样的丰富内涵,它是作品表现主题思想、彰显民族特色、传承传统文化的重要手段,这种文学现象既是时代呼唤的产物,也是文学自身发展的结果。     

论鲁迅小说中的民俗表现

鲁迅作品对于浙东民俗的描写的特点是：横截面剖析与整体观照相结合；独特的地方风味与深刻广泛的历史化批判相结合；民俗中心意象与典型的民俗生活场景的结合。这些特点决定了鲁迅小说的民俗描写具有独特的审美价值并产生深远影响。     

论端木蕻良小说的俄罗斯语风

分析了端木蕻良小说独特的创作风格,指出其粗犷与忧郁的风格与俄罗斯文学语风颇为接近,在中国现代文学史上具有重要意义。     

贾平凹小说的商州民俗

从民俗角度来看,贾平凹小说是一种独特地域文学现象。基于独特的商州历史文化积淀和传统民风民俗的侵染,它呈现了陕南地域多姿多彩的民俗风情。小说世界里的葬俗、婚俗、民间礼俗、人生礼俗、饮食习俗等都呈现出了典型的地域民俗特色。     

论鲁迅小说的民俗美

本文从文艺民俗美学的视角,对鲁迅小说之民俗美予以探析.鲁迅小说从民俗视角设置和推进小说的情节,表现出民俗视角的叙事美;鲁迅小说着力表现社会下层人物的生活和命运,并始终把人物置于其赖于生存的民俗环境,通过对民俗生活及文化心理的描写,捕捉人物性格和行为的动因,真实而深刻地揭示出人物的灵魂;鲁迅小说还特别重视并善于把握民俗事象的意蕴,从而使作品具有厚重而深邃的文化内涵.     

谈谈鲁迅小说中的民俗描写

中国很早就关注民俗,并把它作为国家治乱的表征.近现代以来,不少作家重视作品的乡土气息,有意识地在写作中作较为细致的民俗描写.鲁迅那些以绍兴为背景的小说就很注意对江南民俗的描写,散发出浓郁的乡土气息.     

沈从文早期乡土小说民俗叙事与族群认同研究

沈从文于1925年写作起笔开始至1927年底离京赴沪这段时间内写作的乡土小说,建构了以一种“内部他者”身份的视角审视湘西苗族族群的“湘西记忆”。这一“湘西记忆”相对于“地贫民疾”或“香格里拉”的对湘西的偏缪认知而言,无疑是真实湘西镜像的一个侧面;而这一真实的湘西镜像在小说的叙事中得以生成,和沈从文运用民俗书写建构对湘西苗族族群认同的策略是分不开的。这即是说,在这一阶段沈从文写作的乡土小说中有着一条亦显亦隐的思致脉络：通过对湘西的民俗书写建构苗族族群的集体记忆,进而实现自我对苗族族群的“族群认同”,生成自我对苗族族群的一种心心相契的归属感和认同感,进而实现对自我在都市早年生活中强,烈失根感的补救．     

王鲁彦乡土小说的民俗事象研究

王鲁彦的乡土小说表现了浓郁的浙东民俗特色,从人物的心理、饮食服饰、驱灾抗旱都具有强烈的生活气息和浙东风情,因而受到茅盾和鲁迅的关注。本文试图就王鲁彦乡土小说的民俗事象作一些探讨。