简议清代考据学

考据学是在清代学术界居主导地位的学术流派。该学派以考据为治学主要内容，简单说就是通过音韵、训诂、辑佚、校勘、辨伪等方法考证经史，这就是考据学，也称考证学、汉学、古学。又因其朴实无华而被称为朴学。这是就该学派的学术特色而言的。考据学盛行于清代乾嘉时期，     

清代“湖广填四川”质疑

作者从史料的辨析着手，结合“湖北省麻城县孝感乡”地名的考证，对自清初以来很多四川人都自认为或被认为是湖北麻城孝感移民后裔这一普遍的说法提出质疑；认为明末清初四川土著残存的总量比一般典籍和今日流行的判断要多得多；在川北、川南的一些特定的地域的土著四川人民存留尤其较多。他们和移民一起传承了一部分蜀地的文化。     

翟氏泥活字型号说

据沈括《梦溪笔谈》记载，我国北宋庆历年间布衣毕异发明了泥活字，从而成为世界上第一个发明泥活字也是第一个发明活字印刷术的人。在他之后，据张秀民先生《中国活字印刷史》考证，宋代的周必大、元初杨古以及清乾隆间吕抚、道光时李瑶、翟金生等，均制造或使用过泥活字印刷。世事沧桑，迭经荣悴，时至今日，     

《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷

<弥勒尊经>是清代民间宗教教派清茶门的重要经典.本文通过考证研究,认为<弥勒尊经>是一部与<三教应劫总观通书>(清茶门另一部重要经典)在政治倾向上根本不同的传道经书,并指出该部经卷对清中叶以来下层民众信仰世界的深远影响.     

从口技到口戏——读书札记

口技是以口腔发音来模仿人们日常生活中的各类声音的一种民间表演技艺，宋代作为一种艺术形式登上舞台，明、清时期达到鼎盛。四川的相书就是由口技发展而来的。     

清代《庄子》考据学综论

清代《庄子》考证是庄学史上的重要内容。其考证材料非常丰富,考证成就十分突出,达到了前所未有的高度。其成就主要表现在:考证内容量大面广、形式多样;考证方法新颖灵活、科学合理;考证程度巨细无遗、细致深入。其中虽也出现了某些不足,但这并不影响其在学术史上的地位。     

研究中国国家统一历史的开拓之作──《中华统一史》评介

实现国家完全统一，是中华民族的根本利益所在，是海内外炎黄子孙的共同心愿。在学术上广有建树的萧君和、彭年等在统一潮的激励下，倾注他们的心血和热情，在浩如烟海的史料中梳理考证、发掘、审视、研究，探求中华统一历史的行进轨迹与发展线索，撰写了近30万宇的《中华统一史》。经过黑龙江教育出版社多方努力，使《中华统一史》一书在1997年内得以出版。阅读《中华统一史》，深感其内容新颖，史料翔实，特色突出，见解独到，不仅是一部有价值的学术力作，而且是历史科学领域中的补阙之作，是中国门类史、方面史研究的又一重要成果。一、…     

关于商羊鸟的文献考证阐释

随着对中国民间祭祀求雨舞蹈商羊舞研究的日益深入,对商羊鸟的生物种类以及艺术形象的考证和研究也越来越受到重视。古代到底有没有商羊鸟这一物种,如果有的话它的形状及习性如何,它和祭祀求雨的仪式到底是什么关系?商羊鸟是雨神,还是雨应、雨祥?进一步考证、梳理、研究中国历代古典文献典籍记载,破解商羊鸟的生物种类及艺术之谜,对于研究商羊舞在中国历史文化传承中的起源、发展及流变,以及推动中国民间舞蹈的传承发展都具有重要的文化意义和学术价值。     

文学研究该如何面对网络时代的来临——关于资料与方法的迷思

中国传统的学学术研究，若从其基础上看，可以说就是学资料的研究。因为自古以来，我们的学研究就是建立在资料研究的基础上的。这种学术传统，最初来自我国古代的训诂、校勘和资料搜集中的考据方法，它早在汉初人缀辑编《尔雅》的时候就已经形成了，后来这种方法又逐渐进入了学研究领域。这种重在资料考据的学术研究方法在清代乾隆、嘉庆时进入了鼎盛时期，乾嘉学对古籍和史料的整理所取得的重大成就，使考据方法获得了在学术研究中的基础和正宗地位。所以清代姚鼐说：“天下学问之事，有义理、章、考证三之分，异趋而同为不可废。”显然，这里所说的义理、章和考证都关涉着学术研究中的资料与方法问题，它们之间的关系是：考证是搜集资料、辨别资料的一种方法；义理是在搜集、考辨资料的基础上，对可信的资料进行整合和条理发明；而章则意味着形成学术成果的论、作的采。从这个意义上看，在我们的学术传统中，资料研究是一切学术研究赖以展开的基础，而考据则是所有学术方法中最为根本的研究方法。     

口琴史话

口琴史话木子口琴是一种使用最普遍的乐器。目前，全世界每年出售的口琴有二三千万只。口琴之所以如此普及，是因为它价格便宜，便于携带，容易学习，最能满足音乐爱好者自我演奏的要求。据乐器专家考证，口琴起源于４５００多年前中国发明的笙。１８世纪，一位欧洲旅游家...     

也说唐标铁柱

近阅省报州报,看到一批考证、评价“唐标铁柱”的文章。其中对唐九征所建铁柱的具体位置的考证,大体近似。然对于该铁柱的评价,笔者不敢苟同。因为,唐九征所铸铁柱是对边疆社会经济发展破坏的见证,对南诏、对白族先民来说,无疑是根耻辱柱。     

唐宋科举制度杂谈

唐宋科举制度杂谈陈峰在中国封建时代，主要的选官制度大致经历了两汉的荐举、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐以后的科举制几个阶段，其中尤以科举制存在的时间最长，直至晚清才最终消亡。可以说，科举是中国历史上影响最大的一种选官取士制度，而唐宋两代又是科举制发展、...     

电报在近代中国的命运

电报作为近代科技发展的产物，清咸丰初年开始传入中国，但并未引起时人注意。     

“茶”字的嬗变

几千年来，茶一直与中国人的日常生活密不可分，所以才有“柴米油盐酱醋茶”之说。但与此同时，饮茶并不只是一种生理需要，它蕴含着深厚的民族文化，无数诗人、画家为我们留下大量以茶为主题的诗、歌、书、画。茶文化是中华民族灿烂文化的组成部分，而对“茶”字起源的考证，则是对茶文化研究的基础。     

封龙山禅窟考察

敦煌石窟，据向达先生根据唐碑考证出，由乐尊开凿于公元366年。为什么敦煌最早的造像只有北凉421年～439年的?这样就产生了一个问题：中国的石窟寺是否一开始就有造像?     

简析晚清王朝不能领导中国早期现代化成功的原因

作不同意辛亥革命阻断了清王朝领导的中国早期现代化的进程，如果没有这场革命，晚清新政改革将取得成功的观点。认为由于晚清社会存在着诸多不利于现代化发展的因素，传统的封建政治体制决定了清王朝改革的目的、措施与现代性改革的要求有着深刻的矛盾和对立，加上统治集团自身素质的局限，即使不发生辛亥革命，这种改革也不可能成功。     

吉安“蟠桃百寿祠”

江西吉安城西15公里处的兴桥镇石边自然村，有一座布局奇特而又功能齐备，工艺精美而又清雅幽绝的清代家祠院落。2003年年初，由吉安市吉州区政协组织有关学者组成的考察组，对其进行考证后确认：这是我国古代建筑中，一座罕见的以长寿文化为主旨、以仙桃具象为蓝图兴建的私家祠堂——“蟠桃百寿祠”。     

鼓之舞之以尽神──论神和神话的起源

鼓之舞之以尽神──论神和神话的起源神和神话的起源，是人文学术中的一个困难而重大的问题。本文试以字源学考证和现象学阐释相结合的方法，作一些探索。一、神、“大”字与舞蹈所谓神性或者说神的本质，其涵义主要包含两个方面：创世性。指神妙造万物，陶冶众生，开天辟...     

人们何时开始戴假发？

人们何时开始戴假发？早在４千年前的古埃及，戴假发就成为一种人们习以为常的事情。据考证，假发是从波斯传入小亚细亚的。在古希腊时代，人们为了演好各种悲喜剧，常常选用造型别致的脸谱，同时不同的角色还佩戴不同的假发。在罗马时代，贵妇人特别偏爱假发，她们常常选...     

隐书以外的上清房中经

上清经派修炼方术中，隐书之道为主要的一种，此外还包括其它方术。隐书之外，与隐书有关的上清房中经有《太微黄书》二种、《黄庭经》、《上清明堂元真经诀》、《大洞真经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等，博采众家的上清房中经有《洞真太上太霄琅书》、《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》、《上清九天上帝祝百神内名经》、《洞真素灵中经》、《洞真太上素灵洞元大有妙经》、《洞真太上飞行羽经九真升玄上记》、《皇天上清金阙帝君灵书紫上经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等。