系统功能观照下的“逆转换”模式

为阐释翻译过程,奈达借助乔姆斯基的转化生成语法提出了翻译的"逆转换"模式。该模式与韩礼德的系统功能语法有很多共通之处,两者均立足于语义分析,且都强调语言的社会语境与功能属性。本文在系统功能语法的观照下对奈达的"逆转换"模式进行了重新阐述。     

中学古典诗歌“四环节”解读教学策略

古典诗歌鉴赏是中学语文教学的重点和难点,而诗歌鉴赏的要点是对诗"意"的把握,对诗"意"的解读除了要打通阅读经验与诗歌内容的内在联系外,还要充分尊重诗歌的"言"、"义"、"象"、"意"四层结构和"言"、"音"、"意"三层结构的双重召唤结构这一个性特征。这一个性规定了在文本解读的整体意识下其解读的一般流程:看看,定"调";读读,明"义";想象,造"象";读、悟,解"意"。在整个过程中,需要在以往知识经验、情感经验的基础上,调动理解力、联想想象力、感受力、直觉力等多种心理能力的共同参与,"读"是重要的方法。     

论中国传统文化“和合”思想的内在结构

中国传统文化的“和合”思想是由宏观的“太和”、中观的“协和”、微观的“中和”三个子系统构成的一个对立统一的“和合”大系统。     

杜甫诗歌中的“望”“见”“看”——杜甫诗歌的眼睛动作意识

“诗圣”杜甫的诗歌历来倍受推崇．被人们尊称为“诗史”。杜诗,从总体上说,充分体现了孔子在《论语·阳货》中指出的“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点。从不同的角度看杜诗,会有不同的价值与闪光点．正所谓“横看成岭侧成峰．远近高低各不同”。     

找出题目中隐含的“圆”

有些题目表面看来与圆没有关系,实际上隐含着圆的性质,若能构造恰当的辅助圆,这些题目便能迎刃而解．     

“绿”染诗歌

走进教室，蓦然发现窗台上多了两盆花。 其实，把它们称之为“花”，也是极为客气的说法、一株半死不死的仙人球歪在破了边的花盆中，本该苍劲的绿色已变得如秋日落叶般的憔悴；原本让人不敢触摸的尖刺也枯萎得没了筋骨，仿佛稍稍一碰，就会上演“簌簌衣襟落枣花”的情境。     

“认识钟表”教学实录

教材简析 教材首先出现各种式样的钟表,包括电子钟,引导学生认识钟面上的长针与短针、钟面上的整时数。在此基础上,认识钟表面上接近整点的时刻,理解“大约几时”的含义。 本课时的教学重点是通过观察与讨论认识整时数。大约几时,感受时针所指的表示几时,分针所指的表示又走了多少分,从而建立时间观念。     

平面镜中“钟表”的读法

通过时钟在平面镜中所成的像读出实际时刻，是平面镜成像的一种常见题型．根据平面镜成像时，像与物的关系，可采用多种简便方法得出结论，下列举例具体说明．     

武术运动的“活”与“合”

“活”与“合”是武术运动中不可分割的两个重要元素：“活”体现在动作要活,内容要活,意识要活;“合”：就个体而言要实现“内外合一”,就个体与自然社会而言要追求“天人合一”,就技术文化而言要达到“兼容并包,资源整合”;“活”与“合”的相互融合统一是武术文化保持与更新,继承与发展的关键,更是传承繁衍的重要途径．     

读出诗歌的“味”和“道”来

古典诗歌的学习,应该注重“读”,而古典诗歌的教学更要讲究“读”。讲究读诗的艺术,才可能更有效地理解诗歌的内容和技巧,领会古人的思想感情,进而感悟诗人对人生、对世界的思考。那么,应该如何组织学生读诗呢？这就要靠我们老师的智慧了。     

论江苏“三反”、“五反”运动

1951年12月～1952年10月，在中央和华东局的领导下，江苏地区开展了“三反”、“五反”运动。这既是一场经济斗争，也是一场暴风骤雨式的政治斗争。运动一方面对党政机关的贪污腐败现象有所制止，另一方面又严重扩大化，打击了私营工商业者，影响了社会经济活动的正常发展。     

能否用“绝对对称”结构推导“V_双”?

句式转换是推导“V_双”的前提。“绝对对称”结构“NP1+VP+NP2(NP1=NP2)”的自身特征决定了它无法按照《语法双讲话》的句式转换要求生成另外一种句式,它只存在一种句式。句式转换这个前提不成立,那么就不能用“NP1+VP+NP2(NP1=NP2)”这个句式来推导“V_双”,利用该句式推导出来的“V”也不科学。     

“语用”意识观照下的朗读教学策略

我们发现,当下的"语用"课堂,朗读正逐渐被边缘化。有人认为,课堂由"热闹"走向"安静",由"浮华"走向"实用",这正是"语用型"课堂走向"务实"与"高效"的表现。那么,朗读,对于培养小学生的语用能力,到底重不重要呢?在语用意识的观照下,我们又该如何实施好朗读的教学策略呢?这是本文要着重探讨的两个问题。     

“建构主义教学”：慎防重蹈“新数学运动”的复辙

一、建构主义及建构主义教学 近年“建构主义”在各地变成一种风尚,亦有一些国家与地区(如台湾)的数学课程标明是沿用建构主义的教学方式.与此同时,所谓建构主义课程又带来不少批评.究竟问题出自推行上之偏差呢?还是建构主义根本不应搬到课程的层面来?建构主义与建构主义教学又是什么呢?     

论“四位一体”的内在关系与内在本质

一、＂四位一体＂的内在关系 ＂四位一体＂办学模式好比是一个系统的整体,而其中的各个学院是一个不可分割的部分,是其中的一个子系统,每个学院与＂四位一体＂办学模式是一种全息关系,损害其中一个,就会影响到整个系统。     

论“雅”之内在审美气质——“和”

"雅"与"和"是一对相通的概念,是中国文化所表现出的特殊气质。"雅"作为中国古代诗学审美范畴,其与"和"之基本内涵存在密切联系;"和"是"雅"审美内涵形成的内在条件之一,而"雅"则是"和"的一种外在表现形式,二者相互融合、相互渗透,存在共通性。     

说“转换字”

本文论述"转换字"的五个方面:有无转换字、是非转换字、整体与局部转换字、正负转换字、一个与几个转换字。     

论王维诗歌的“空”与“不空”

王维作为盛唐一代山水田园诗派的典范代表,诗歌多描画自然山水,以"空"字入诗也是其特有的做法。诗作中或以"空"纯粹谈佛理,或以无人介入为"空"诱发读者虚幻之感,虽关涉到儒教主体地位的稳固和山水田园诗人身份的确立,但仍显示出对中观空论的背离,故言"不空"。     

建国初期“三反”运动的“软着陆”论析

在建国初期的"三反"运动中,中国共产党运用高超的政治智慧,通过营造反腐高压态势下的鼓励主动坦白、从四面"围剿"到打击重点的策略转换、有条件的赦免等手段,既反腐又促进了生产发展,既避免了社会震荡又教育了广大党员干部,成功实现了反腐倡廉的"软着陆"。其中的成功经验,对于时下既要依靠广大干群齐心协力全面建成小康社会又要把权力关进制度的笼子里、既要保持社会稳定又要提升政府公信力的共产党人来说,仍有深刻的历史借鉴意义。