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郑言午 《四川职业技术学院学报》2013,(5):47-50
生肖文化在中国历史上的重要性毋须质疑,但传统文献中的记载却众说纷纭,而秦汉简牍材料的出土为解决这些问题提供了一个突破口。事实上,在秦汉时期生肖文化就已经成熟化,十二生肖名称也逐步定型。而通过不同秦简的记载,可以看出秦时期不同地域文化的冲突与交融,这一变化与当时的社会也是密不可分的。另外生肖文化的形成是个复杂的过程,其中杂糅了许多不同类型的文化,图腾便是其中一种。因此,通过对秦汉时期简牍材料中生肖记载的分析,可以从另一个角度观察当时的社会变迁与民众思维。 相似文献
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肖从礼 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):70-72,82
罗振玉在《流沙坠简》中将敦煌汉简中的历表类简文称之为＂历谱＂的说法并不准确。根据近年出土的秦汉简牍可知,这类历表类简应称作＂历日＂、＂质日＂或＂日＂。从悬泉汉简记载可知,＂历日＂一词至少在西汉中期已经出现,指朝廷颁行全国的历日正朔。＂历日＂在秦汉简牍中又自题篇名作＂质日＂或＂日＂,二者与先秦典籍中的＂致日＂为异字同义,其本义指以土圭测日影,以求夏至和冬至之时。秦汉简牍中的＂质日＂类历日属于实用历本,其主要功能有三：一是查阅当年具体月日干支;二是作为人们行事宜忌的指南;三是用于记事。 相似文献
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秦汉时代是中国古代经济发展的第一个高峰期,与之相伴的却是自然灾害的频发及生态环境一定程度的退化。“敬奉天时”“顺时施政”“以时禁发”“勿犯四时禁”等思想逐渐成为时代的强音,这在近年来考古发现的秦汉律令文献中得到了充分的佐证。云梦秦简《田律》《法律答问》、张家山汉简《二年律令》、敦煌悬泉置《四时月令五十条》及居延汉简中都有明确的环境保护律令内容。秦汉时代环境保护理念及实践的发展,从社会根源看,源自于生态环境退化的社会现实;从思想根源来看,则是上古环境禁忌及传统农耕文明孕育的“月令”图式与现实环境问题互动耦合的产物。 相似文献
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吴玉梅 《乐山师范学院学报》2005,20(6):56-58
新出秦汉简牍材料为古文字的释读等提供了更多可信的材料，对一些有争议的字词提供了更多的实例补证，不同时期出土的简牍材料也有互证的作用，如张家山汉简出土后，其中有关法律文书的材料为睡虎地秦墓竹简相关内容简文的释读就提供了更多更有力的证据。 相似文献
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王文龙 《咸阳师范学院学报》2013,28(1):18-20
通过对岳麓书院藏秦简《数》和里耶秦简有关田租类简文的分析可知,秦代存在着"舆田"、"税田"两类不同的土地占有形态,其经营方式和租税率也各不相同。张家山汉简《算数书》所载田租问题中,"并租"、"税田"、"租误券"题名反映的应是国家公田即税田的田租,其所产出全部上交;"取程"、"耗租"两题名反映的是国家授田即舆田的亩产量,并按一定税率缴纳田租。这同时反映出了汉初继承了秦代的土地制度。 相似文献
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曹旅宁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5):61-65
里耶秦简中,徒隶指城旦舂、隶臣妾、鬼薪白粲,又能被政府所买卖,具有罪犯奴隶的性质。其刑期是终身的。而且张家山汉简《二年律令》中,则有收人入以为隶臣妾的事例。这也说明隶臣妾具有的身份二元性,既是罪犯,又是官奴隶。 相似文献
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同居,作为秦汉法律术语,曾在20世纪《睡虎地秦墓竹简》公布后引发学界讨论。但材料的局限使讨论不能深入进行,且结论有失偏颇。现今随着张家山汉简、三国吴简、里耶秦简的相继出土,关于这个问题可以作进一步探讨。从同居的涵义和范围、同居的法律效力等来看,秦汉律中"同居"有两层涵义,一层是同居数,一层为同居不同数。同居法适用于妻子儿女、父母同产、伯叔堂兄弟、妻系母系等亲属,以及奴婢、客、隶等非亲属。同居的"共财"特征,使其法律效力与财产和继承直接相关。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(13)
<正>老典开篇"老典"者,史绍典也。圈内称"老典"而不呼"老史",考其由来,我曾"戏说":缘于对余姓之"敬畏",一者,史,历史也,余之始祖为周初史官"伊佚"(或云造字之仓颉),后以官为姓,不呼"老史",敬"史"。其二,"史"(shi)、"死"(si)不分,不呼"老史",畏"死"。于是以"老典"名。实则,"敬"、"畏"乃人人应有之情,畏(敬)天、畏(敬)地、畏(敬)鬼神是也,惜今人敬畏之情丢失几尽,乃有贪脏枉法、无法无天、奸佞狡诈者。而圈内以"老典"名,实语文之光! 相似文献
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李晓筠 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(2):75-79
里耶秦简、睡虎地秦墓竹简、张家山汉墓竹简、尹湾汉简、居延汉简,以及《金石萃编》与《隶释.隶续》等书中所搜集碑刻的有关材料表明,我国秦汉时期的乡村机构设置在某些方面比我们过去估计的要更完备、更繁复而且具有早熟性及严密性的特点。 相似文献
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"葆"是西北汉简所见的一种身份特征,肩水金关所出汉简中尤为多见。在新近公布的《肩水金关汉简(壹)》中,有18枚简牍涉及到了"葆"的现象。总体来看,肩水金关汉简中的"葆",包括吏对民的担保、吏对官奴的担保、民对民的担保以及家庭成员间的担保,因为被担保人员身份的独特,还有专门以"葆"为限定的身份特征。肩水金关汉简中的"葆",主要是一种为通关而进行的担保以及由此产生的身份特征。 相似文献
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曹旅宁 《咸阳师范学院学报》2007,22(3):12-14
从秦汉法律简牍可以看到,秦汉时期始终存在庶人这种社会阶层,他们在政治、法律地位及经济权益上与平民存在差异,带有明显的人身依附色彩。 相似文献
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郝茂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
本文对青川木牍、放马滩秦简、睡虎地秦简、龙岗秦简的出土、整理情况作了详细的介绍,指出了这些简牍在历史文化和文字学研究上的重要价值,并对现有研究成果略加评议,是对这一领域到目前为止的研究现状的清理,为后来的研究铺路架桥。 相似文献
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一般所说的鼓是一种乐器,在古代又有比较独特的用法,近18000枚悬泉汉简简牍文书为我们提供了此类信息.悬泉汉简中与"鼓"相关资料的整理,不仅可以复原汉代的"鼓令",而且可获得一些未曾知道的信息.在悬泉置的日常生活中鼓用于接待,以敲鼓次数的多少告诉接待单位做相应的准备工作. 相似文献