农村教育:中西文化间的博弈——民国廖泰初《动变中的中国农村教育》评介

民国廖泰初所著《动变中的中国农村教育》一书堪称一部中国教育人类学的经典.书中展现了近代中国农村教育中私塾与洋学的冲突,从教育、文化与社会的关系的角度分析了冲突的原因,提出了找到文化的互让点及教育本土化的解决策略,体现了注重田野、关注文化的人类学精神,对当今中国教育仍有很强的借鉴意义.本文以农村教育中文化间的博弈为线索,从事实材料、冲突原因、改革思路以及教育人类学方法论四个方面对其进行了评介.     

私塾教育缘何“潮起潮落”——对现代私塾的观察与思考

私塾教育作为盛行了几千年的传统的教育模式,随着新中国的成立,私塾教育逐渐淡出了人们的视线。近年来,随着我国教育事业的发展,教育也呈现出了多元化发展的新格局。值得关注的是,目前,除了以公办学校为主导的教育模式之外,民办学校也显得炙手可热,同时沉寂了几十年的私塾教育居然也“重出江湖”,私塾教育的出现对于现行教育体制而言无疑是一种挑战。     

中国最后的私塾——湖南平江县五峰私塾的存亡对农村基础教育改革的启示

2003年12月底,位于湖南省平江县南江镇五角村的五峰私塾(以下简称“五峰私塾”),因塾师年迈,“封馆弃教”,“中国最后的私塾”退出历史舞台,随之引发了众多媒体对私塾教育的广泛关注,众说纷纭,莫衷一是。笔者深入当地进行深度访谈,试图从五峰私塾何以能生存至今,又最终难逃消亡     

从现代“私塾教育”的特征谈当前学校教育存在的问题

现代私塾教育的出现,的确在一定程度上背离了现行教育制度的规定。但是现代私塾是针对现行教育体制的弊病而产生的,在我国教育存在诸多问题的今天,私塾教育可谓是一种很大胆的尝试。这种教育方式的出现并非不是一件好事,它可以让教育者更加清楚地认识和改进我国当前的学校教育,对我国教育的完善有很大的借鉴作用。     

直面简单语文与私塾教育的差异

简单语文≠私塾教育,两者有着本质的差别。在教育观念上,私塾教育秉承着以本为本的教育思想,简单语文遵循的是以人为本的教育发展观;教育方法上,在厚积而薄发基础上简单语文多了指引和启发的关键环节;而在教育目标的确立上,私塾教育奉行的是带有功利性的人才培养目标,简单语文更侧重于人的终身发展。     

乡村民众视野中的私塾与学堂——20世纪前期乡村教育现代化的历史阙失

20世纪前期,新式学堂在国家“求才”与教育现代化的背景下被注入乡村社会,却表现出种种的不适应,受到乡民的回避、抵制与抗拒;私塾在草根社会则以其极强的适应性与灵活性受到乡民的青睐。乡民对待私塾与新式学堂的不同态度,是他们对教育现代化努力阙失的回应,是他们受教育权遭遇剥离的“理性”抗争。     

西南少数民族农村教育的处境与出路——《村落视野下的农村教育》评介

从少数民族农村教育的现实处境、性质以及应然的出路3个方面对(村落视野下的农村教育>一书进行了评介,旨在引起人们对少数民族地区农村教育的关注.     

密切农村教育与农村社会的关系--试析陶行知乡村教育思想的现代价值

陶行知的乡村教育思想及实践在 2 0世纪二三十年代盛极一时。今天 ,随着义务教育的普及 ,尽管陶行知的诸多设想都已实现 ,但就农村教育与农村社会关系的角度来看 ,陶行知的某些思想仍然具有很强的现实意义 ,值得我们进一步学习。本文就农村教育与农村文化建设、道德建设、经济建设、社会生活等方面的关系 ,探讨陶行知乡村教育思想的现代价值     

农村社会问题研究的新成果——评吕世辰教授的《农村社会学》

由社会科学文献出版社出版的《农村社会学》一书，是吕世辰教授研究农村社会三部曲中的第三部。第一部《准市民论纲》对转向二、三产业，走上城市化道路的农村劳动力作了全面系统的研究。第二部《农民流动与中国社会结构变迁》对由农民流动引起的中国社会结构变迁作了系统深入的分析。《农村社会学》是作者在这一领域的又一新的研究成果。     

“现代私塾”不能替代学校教育

无锡一群家长在郊外一处山林中,悄悄建起一所“现代私塾”——黄庭书院,并让自己的孩子从学校中脱离出来,到书院接受教育。这种被称为“家庭互助教育”的全新模式,颠覆传统,被称为“理想教育的试验田”。（11月16日《新华日报》）黄庭书院是几个家长自己投资的,学生也大都是自己的孩子,不对外招生。书院里有孩子们喜欢的天然课堂：精致的小桥流水,开放式的教室、活动室、手工教室、阅览室和宿舍后面大片的菜田、鸡舍、鸭棚和兔窝。那么这种“家庭互助教育”模式能否替代传统的学校教学模式？答案是否定的。     

关注农村教育问题促进农村教育发展--评《河北省农村初中教育研究》一书

农村教育问题是我国党和政府非常关注的问题。刘英陶等著的《河北省农村初中教育研究》一书，通过对农村初中教师素质、学生素质、教学设备、校长素质的调查研究，揭示了农村初中教育中存在的问题，是一项很有价值的农村初中教育研究专著，对农村初中教育的综合改革具有重要的指导意义。     

本土教育:教育人类学研究主题的拓展——评《村落中的本土教育》

教育人类学者涂元玲博士的新作--<村落中的本土教育>有两个主要的学术贡献:其一是拓展了教育人类学的研究主题;其二是推进了汉人社会之教育的民族志研究.     

农村初中教育研究的新探索--评《河北省农村初中教育研究》一书

最近读了刘英陶、彭贤智、高智军撰写的《河北省农村初中教育研究》一书(该书是唐山师范学院刘英陶教授主持的河北省教育科研“九五”重点课题“河北省农村初中教育研究”的研究成果),对农村初中教育有耳目一新的认识。目前,专门研究区域农村初中教育问题的专还比较少,且高水平的研究则更少。     

农村教育现代化的再认识——评《农村教育现代化的理论与实践研究》

教育现代化已面临全面实现,然而对教育现代化的认识却还存在许多误区。《农村教育现代化的理论与实践研究》澄清了农村教育现代化的认识误区,用主体结构理论重新阐释了农村教育现代化。该书的突出特点包括:正本清源,视角新颖——用主体结构理论建构农村教育现代化理论体系;观点鲜明,实践基础好——指导四川两个农村县域教育现代化实践成效显著;易于阅读,操作性强——理论阐释、历史叙事与样例叙述有机统一,是近年来不多见的农村教育现代化研究重要佳作。     

元初私塾诗学教育与唐诗评点本的文化传承功能——《赘笺唐诗绝句选》评点中的遗民之恨与理学之思

联系元初文化背景可看出《赘笺唐诗绝句》虽为民间流行的私塾教材,却包含了编写者在社会骤变之际传承文化与拯济人心的用意,胡氏"赘笺"是对谢枋得《唐诗绝句评点》相关思想的发挥,具体体现在三个方面:一、亡国之痛;二、忠臣之赞;三、理学之思。这些都比较集中反映了他们作为宋朝遗民与理学家的心理特征与思维特色,是一种在特殊年代的独有的阅读体验,也体现了其时流行的唐诗选本以及评点在传承文化与构建共同文化意识方面的特有功能。     

“乡村”的教育与“教育”的乡村

正百年大计,教育为本。二战后的美国、日本都是依托教育增强其政治、经济实力的,如今中国的GDP已坐了世界第二的位子,可令人堪忧的是,与教育投入不成比例,甚至不如一些非洲小国。教育公平、区域均衡是近些年被屡屡提及的话题,而乡村与城市相比,一个更不能否认的事实是,乡村教育中仍处于窘境,差距悬殊,对乡村教育的投入经费不足,资源分配不     

研究农村初中教育问题明确改革与发展思路--简评《河北省农村初中教育研究》

最近读了刘英陶、彭贤智、高智军先生撰写的《河北省农村初中教育研究》(河北教育出版社)一书，对农村初中教育的认识有了一些新的感受。该书是唐山师范学院刘英陶教授主持的河北省教育科研“九五”重点课题“河北省农村初中教育研究”的研究成果。     

略论社会主义新农村教育——兼评毛泽东的《农村教育》

毛泽东在1926年的《农村教育》讲稿中,通过对农村教育的历史、性质和现状的分析,论述了新农村教育的特点和办学方法,指出农村教育的宗旨是谋求农民利益,并阐述了农村教育与农民革命的高度一致性。这些思想对于当代社会主义新农村建设也有借鉴作用。