经、经学与中国传统教育

从历史发展来看,经、经学从其产生之时起即与教育密切相关。"经"的确立,实际上是一个由"泛称"向"专称"转化的过程,"经"就其实际内容而言,多为"史"。就"经"在古代社会的地位而言,是"载道之经";就其具体作用于社会的方式而言,则是"教科书"。经学是一套特殊的学术文化体系,其意识形态的功能与教育功能统一而不可分。两汉的儒者通过经学对六经加以适当地诠释,使六经的知识系统很好地适应了汉代封建统治帝国的需要,这是中国传统教育以"经"为教育模式的基本实现路径。     

中国传播学:一个概念的生长简史与意涵说明

从历时性维度而言,"中国传播学"概念演进有三个主要阶段:1970年代末至1990年代初,几乎全盘接受以美国为主的经验主义传播理论;1990年代,以传统文化为理论资源,力图从历史经验中辨识本土的传播特征,强调传播学知识生产和理论体系的"本土化";世纪之交以来,以对传播学"本土化"的思辨、争鸣与实践为基本特征,既强调理论的普遍性,又重视文化与国情的特殊性.从共时性维度而言,知识实践者所采用的"中国传播学"大致有广义、中义、狭义三种意涵,尤以中义最为切近,强调必须以中国社会的独特性为根本.其意涵由"以中国作为研究对象" "传播学"两部分组成.总的来说,"中国传播学"概念的演进是伴随着传播学知识生产群体的学科认同和学科意识的成长而不断勃发、不断显化的过程,是所有从事传播学知识生产、传播和应用的社会行动者共同建构、型塑,向着一个无尽的方向努力奋进的过程.     

全纳教育的知识社会学分析

在理念层面上,全纳教育将教育从"什么知识最有价值"的价值判断维度,转移到"谁的知识最有价值"的价值判断维度上来,体现了教育知识观的根本变革。在课堂教学实践层面上,全纳教育主张建立基于个体的、发展性的、关系型课堂,注重调动各方面的积极因素、加强对学生的行为控制。知识经济时代的到来,使全纳教育进入一个机遇与挑战并存的时代。     

德育活动:学生德性生长的校园样态

在教育学意义上,活动是一种教育形式。所谓活动育人,简单来说就是在活动中,通过活动培育人。当下学校中的校园活动虽然丰富,但是却离活动育人还有一段距离,突出地表现为工具化的价值定位、学科化的活动逻辑和形式化的活动呈现。为此,需要在理论和实践层面重构活动育人的内涵与路径,具体而言,就是德育活动。在价值定位上,需要从"特色承载"走向"教育生长";在作用机理上,需要从"载体后德育"走向"载体德育";在要素关系上,需要从"主客体关系"走向"主体间性";在存在形态上,需要从"活动化"走向"课程化"。     

交往教学的建构性 ——一种在教学过程中表征的价值

交往教学作为一种理性的教学理论形态,蕴涵着丰富的价值和生机,而建构性是其重要的价值精华.从教学过程来看,交往教学实践活动更是一个建构性的活动过程.交往教学的建构性是通过三个范畴表征其价值的:第一范畴为反映认知过程的"认识价值";第二范畴为反映社会交往、社会实践和社会交互能力过程的"社会价值";第三范畴即实现自我建构和自我内过程的"伦理价值".从教育的价值旨趣来看,学生主体的生命意义和个体精神的自由发展才是交往教学的最终旨向.     

基于现代知识观的成人教育课堂教学策略

现代知识观认为科学知识本身不是固定不变的,它不仅具有不确定性、建构性,还具有社会性、情境性、复杂性、默会性等主客观兼备的特性;基于现代知识观的成人教育课堂教学总体而言要在主体的知识架构、课程的知识提取和教学活动实效的追求三个方面实现从传统向现代的转移;课堂教学改革的策略具体而言:一是改革课堂教学内容,使教学活动真正回归学习者的"生活世界";二是改革课堂教学模式,发展出批判性、反思性和探究性的学习方式。     

小学多声部合唱教学策略

<正>核心素养是新时代教育对学生素质教育的必然要求,就其教育价值取向而言,涵盖社会需要和终身发展两个层面;就学生个体素质培养而言,涵盖知识、能力和品德。总体而言,其核心是“终身发展”。2022年版《义务教育艺术课程标准》(以下简称新课标)明确指出音乐课程要培养的核心素养,主要包括“审美感知、艺术表现、创意实践、文化理解”。     

"学习型社会"的挑战与高等教育的应答

"学习型社会"是一种表达终身学习理念的社会形态.较之传统型社会形态,"学习型社会"在知识、学习、学习者、时间、空间等内涵特征方面发生了实质性变化,这种变化对高等教育的目标、对象、内容和方式提出了挑战.而高等教育对学习型社会具有正反双重价值影响,应从办学理念与机制两方面做出理性的应答:从理论层面看,应明确我国高等教育办学理念;从实践层面看,应改革我国高等教育办学机制.     

教师形象的内源性考察

教师形象的内源性考察就是从教育实践的特性来探查教师形象。教育实践作为人类特殊的实践活动,它受到习性、意图、时间、场域的制约,并表现出情境性、复杂性和价值性的特征。就其性质来看,教师的教育实践是一种反思性实践,教师是在复杂情境中不断探究问题的反思性实践者,他们通过自身的经验对实践中的问题不断反思与建构,形成自己的知识——实践性知识,并将这种知识作为教育行动的依据。作为反思性实践者的教师具有四个方面的特征:视育人为己任、对教学持探究立场、沟通儿童与课程、富有临场智慧。     

论中国共产党政党能力

对于一个政党而言,政党能力并不是天然生成的,而是在政党的利益代表性、理论武装程度、实践理性、创新品格等多重要素共同作用下生成的.中国共产党的政党能力是硬实力与软实力的复合体现,既体现出精神、价值、文化维度上的软力量,也体现出组织、动员、执行层面上的硬实力.从整体上看,中国共产党的政党能力主要体现在四个层面:一是在"政党—政治"方面,中国共产党具有超强的政治领导力,实现党的集中统一领导,使国家治理保持井然有序的状态;二是在"政党—理论"方面,中国共产党具有超强的思想引领力,从思想、观念层面维系党员与群众的实践共识,统一行动的意志;三是在"政党—群众"方面,中国共产党具有超强的群众组织力,能够有效把群众"组织起来",使政党内部与国家内部具备高度的凝聚力;四是在"政党—社会"方面,中国共产党具有超强的社会号召力,能够动员起最广大的社会力量投入到社会主义建设的事业当中.中国共产党勇于推进自我革命,不断铸就超强的政党能力,而政党能力又牵引着国家能力,为国家能力提供根本支撑,服务于全面建设社会主义现代化国家的整体布局.     

论科学发展观的社会主义特质

在社会发展观问题上,社会主义与资本主义的根本区别不在于能否认识并揭示经济社会发展的规律,而在于其社会形态性质与社会结构特性能否提供科学发展的制度保证与实际条件。科学发展观植根并生成于当代中国社会主义实践,是社会主义社会发展的本质要求,具有社会主义特质。科学发展观从理论旨趣、价值核心、基本要求、根本方法等主要环节与基本层面深刻的内蕴着社会主义社会形态的根本性质,表征着社会主义对资本主义的辩证超越性与历史进步性。     

美国大学价值观教育的特点及启示

美国大学一贯重视对学生进行价值层面的教育,希望借此重建社会价值共识、渗透美国人珍视的"美国梦"并进一步实现社会整合。在其"潮起潮落"的长期发展演进中,美国大学价值观教育逐步形成了以社会核心价值观为基础、教育内容具有隐身化、教育目标具有稳定性和可操作性、教育课程具有学术性与非正式性以及教育方法具有多样化与综合性等特点。研究美国大学价值观教育的特点与经验,可以在课程、方法、内容、目标等方面为我国大学价值观教育实践与革新提供借鉴与启示。     

全日制教育硕士教学伦理意识培养的现实路径

教学从其本质而言具有伦理性、道德性,教育硕士的培养必须重视教学伦理意识的培养。以学科专业教育与教学技能为突破口,以社会实践为外延力量,从教学思想、理论价值层面到实践操作层面,向学生渗透教学伦理价值,培养学生教学伦理意识,以适应现代教育理念和教学模式发展的需要,促使全日制教育硕士专业学位培养目标的实现,保证学生最终成为优秀的“灵魂工程师”,使教学成为道德事业。     

终身教育理念与过程性评价的实施

终身教育以实现教育促进人的全面发展和提高人的全面素质为根本目的。终身教育的着眼点在于,要使各种形式的教育之间能够横向流动,自由转换,使之形成一个相互有机联系的全社会的教育网络系统,实现家庭网络化、社会中心化、学校联动化和社会学习化的“学习化社会”的大教育格局。人就其发展过程而言,教育具有终身性特征;终身教育的时间性特征恰恰与过程性评价的价值体认相一致。从而从根本的评价理念上顺应终身教育的发展方向,推进终身教育大体系的构建。     

国学传统的创造性转化

国学实相对于西学、新学而言,传统具有复杂性,国学传统也具有复杂性。对国学传统可以做五个层面的分析:知识层面、学术层面、道德价值与人生追求层面、终极关怀层面、国魂与族魂层面。研究和分析国学传统的方法很多,主要有:马克思主义的实践诠释学方法、批判继承法和矛盾分析法。实现国学传统的创造性转化就要大力提倡和阐扬"文化综合创新论"的研究纲领,一方面以现代化批判传统,另一方面以传统和后现代批判现代化,创造具有中国特色、中国气派、中国风格、中国现代性的中国当代先进文化。     

统摄、驱动与社会控制──教科书评审的社会学意义

从社会学的视角出发,课程是一种“法定文化”,是社会控制的中介。就课程评价而言,也绝对不是纯技术性的、价值中立的活动,而是处处体现了社会控制的特点。笔者认为,要全面考察课程,认清课程的全貌,分析课程的社会本质,则有必要从三个层面来观照课程,即：事实层面、实践层面和经验层面。虽然课程评价在三个层面上具有不同的特性①,但它们都以对于社会未来成员的控制为核心。本文着力于事实层面上的课程评价,以教科书评审为主要研究内容,从机构、标准、过程与功能几个方面入手,通过历史地考察,揭示教科书评审中的权力、利益的运…     

人工智能异化及其消解

随着人工智能的发展,人工智能异化现象日益凸显,并在很大程度上延缓了社会进步并阻碍了人的全面发展。其具体表现为:能力异化、价值异化、交往异化和"终极异化"四个方面。因此,如何消解人工智能异化已经成了人类必须面对的问题。从哲学层面来看,只有以"以人为本"为根本原则,以人与人工智能相互促进的实践形式为总体思路才能有效化解危机。     

语文的边界——从"工具性和人文性"到"语文性"

随着新课程的不断推进,语文学界对工具性与人文性的统一已达成共识.然而,一旦从理论层面走向实践层面,"工具性与人文性的统一"这个教学底线就遭遇困境,演变为一"性"对另一"性"的"统一".要使"工具性与人文性的统一"具有可行性、可操作性,必须进行概念重建,将两"性"归于"语文性";或换个角度,把"工具性与人文性的统一"简化为"语言性与人文性的统一",摆动在语言性与人文性之间.     

从知识观的演变看“教学中的知识”

知识是教学的必要内容,知识观决定着我们对教学性质的根本看法。从哲学认识论中得来的本体论和价值论知识观皆存偏颇,在教学实践中遭遇迷失。认识"教学中的知识",除了坚持知识本身的事实性与价值性统一,还要理解教学活动的特殊性与过程性特点。"教学中的知识"不仅是对知识事实性与价值性的展开,还是对知识客观性的超越,更是对优良价值的保护和培育。     

关于名师工作室建设三个基本问题的思考——以职业学校名师工作室为例

近年来,名师工作室在中小学以及职业学校已如雨后春笋不断涌现,但如何从理念走向实践却依然困扰着名师工作室的进一步发展。以职业学校为例,厘清名师工作室的三个基本问题:一要分别从宏观、中观和微观的角度把握其价值导向和功能尺度,名师工作室建设"为什么";二是要从学校的办学层面、专业建设层面和教学改革来解释其工作任务,名师工作室建设的"干什么";三是分别从内部和外部来构建其运行机制和保障机制,名师工作室建设"怎么建"。