符号意义研究的开放性与适切性——从“符号的概念是概念群”谈起

任何事物都有概念。一般说来,事物的概念与代表事物的符号是相称的。概念不同于意义。意义包括了概念又超越了概念范畴。说符号的概念是概念群,实际上是将概念视之为意义。而意义的开放性只有在文学美学范围有效。即使在这个视域,意义的开放性也是相对的、有条件的。     

从现实真实到心灵真实——浅析《一个青年艺术家的肖像》主题及其表现方法

《一个青年艺术家的肖像》是一部全新的现实主义小说。乔伊斯在表现现实主题时,摒弃了传统现实主义小说创作手法,采用了独特自由联想、内心独白等意识流技巧及精神顿悟和主人公语体变化等方法,成功地实现了小说主题从现实真实到心灵真实的转变和升华。     

中美报纸的中国武术形象表达异同研究——以《中国日报》和《纽约时报》为例

以国内外极具代表性与影响力的报纸《中国日报》与《纽约时报》为对象媒体,以两者关于中国武术报道的内容为研究文本,利用扎根理论研究方法进行对比分析,归纳出中国武术历史文化、中国武术整体认知以及中国武术现代发展 3个范畴。研究发现,《纽约时报》与《中国日报》中关于中国武术的报道,其相同点在于：都对中国武术文化、中国武术认知、中国武术现代发展进行了报道,且呈现的都是正面基调,凸显的是中国武术客观、正面的形象;不同点在于：《中国日报》对于中国武术报道更为全面,而《纽约时报》则仅关注较受欢迎的拳种及其文化和太极拳科学研究。中美报纸对中国武术形象表征的共同点是由于中国武术与海外受众之间存在“意义共享空间”,而不同点是由于受自身文化心理影响而导致的结果呈现。     

上访闹剧背后的真实与庄重——论刘震云新作《我不是潘金莲》

刘震云新作《我不是潘金莲》因被称为《一句顶一万句》的姊妹篇而备受媒体关注。刘震云是个具有大智慧的小说家,回顾其二十余年的创作历程,稳定的文学视角和恒定的主题揭示表明其一直以来对世界有着自己独特的理解。对于新作,众评论家分别从不同角度肯定了其所取得的艺术成就。深析作品,作者生动再现了当下官场原生态的众生相,揭示了人际交往中因缺乏信任与沟通而带来的精神危机,表达了对部分官员漠视民众的忧愤之情,在荒诞闹剧的背后彰显了真实与庄重的寓意。     

《狼图腾》中的“狼图腾”——影片《狼图腾》中“狼”的视听塑造解读

《狼图腾》这部影片对导演的要求异于平常,最大的原因就在于"狼"这个重要角色的影视表现,狼的精神的体现,狼与自然的融合,狼的图腾意义等都是影片表现的重点。文章通过对影片视听语言及"狼"的表现段落的分析,来进一步阐述这部影片对"狼"的形象的塑造。     

黔东南少数民族体育旅游形象塑造的现状及问题研究——以《黔东南日报》文本分析为例

黔东南体育旅游资源十分丰富,但是体育旅游形象塑造效果较差,已经制约了体育旅游事业的发展.主要原因有体育旅游形象标识不清晰,黔东南少数民族体育旅游形象的塑造主要是依托于民族文化旅游来进行;对体育旅游形象塑造的重视程度低、旅游宣传力度不够;体育旅游资源的开发层次较低;黔东南少数民族体育旅游从业者职业素质较差等.     

复杂而真实的人性——《雷雨》中周氏父子形象论析

无论是从作品的人物形象分析,还是从作家自身经历在作品中的投射来看,曹禺剧作《雷雨》的深层内涵都不只是对中国半封建半殖民地社会恶势力罪恶的揭露。《雷雨》的问世,也不只是为我们增添了性格鲜明的女性人物。周朴园的专横与痛苦,周萍的羸弱与反抗,周冲的幼稚与善良……归根溯源,这些复杂的人性往往又与复杂的文化背景分不开。封建男权文化的毒害与新式文化的冲击,再加上作者自身对命运的理解,这些因素把三位主要男性人物的人性真实面和复杂面展现无遗,引人深思。     

从幻灭到觉醒——评波特的《被抛弃的韦瑟罗尔奶奶》

凯瑟琳.安.波特的短篇小说创作在南方文学史上名噪一时。《被抛弃的韦瑟罗尔奶奶》从心理活动描写与女性意识觉醒的角度刻画、诠释了老妇人韦瑟罗尔不平凡的一生,探讨了生与死以及南方女性从丧失自我到寻找自我、发现自我的思想主题。     

从《周易》到《说文解字》——论“龙”在中国先民文化中的形象流变

以《周易》到《说文解字》中的“龙”为研究对象,从汉字文化学的角度,考察龙在中国先民文化中的形象流变,从中发现龙历经了一个从单一走向复合、从实物走向神化的历史演变过程,蕴含着丰富的伦理道德和人文精神,迥异于西方的Dragon,最终凝筑为中华民族的共同图腾和精神象征.     

从压迫到抗争——小说《一个小时的故事》的经验功能分析

经验功能是功能语言系统中三个表示功能意义的纯理功能之一.本文从韩礼德的功能语言学出发, 对凯特肖邦的短篇小说《一个小时的故事》进行了经验功能分析,以求更加客观准确的深层次的理解欣赏文学作品.     

由"本色"到"妙悟":两宋诗学发展的逻辑进程——以"焕发真识"诗人论为中心

与两宋政治文化由“外王”向“内圣”转换、思想焦点由“道统”向“道学”转换相呼应,两宋诗学发展也经历了由以艺术作品为中心的尚“本色”向以艺术家气质为中心的重“妙悟”的转换。转换引发了两宋诗学星转斗移式的重新建构。重新建构起来的诗学,由“焕发真识”的诗人论、“忘我忘象”的艺术观、“进技于道”的创作论三大理论支柱支撑。以“焕发真识”诗人论为中心的两宋诗学史上这次转换的灵感源泉、知识基础、理论取向、逻辑进程,对中国文学、中国文论产生了实质性影响。     

穿越时空的感动——李清照诗歌浅析

如果说词中的李清照是一位多愁善感,温柔贤淑小女子,那么诗中的她则是一位忧国忧民,刚正不屈的伟丈夫。其诗作中所体现的生命意识、悲剧精神、爱国情感以及高洁的情操至今仍深深打动着读者的心灵,这也正是其作品具有永恒生命力的奥秘所在。     

杜甫的"陇道难"与李白的《蜀道难》之比较

杜甫的“陇道难”诗共计十六首。这十六首诗记述了杜甫从陇入蜀的一段行程,与李白的名篇《蜀道难》诗的从秦入蜀的行程有交叉之处,因而有可比点。对杜甫的“陇道难”组诗与李白的《蜀道难》诗进行比较,以期探究杜诗与李诗在心理背景、表现手法及风格特色诸方面的不同。     

从“多媒体技术”到“数字媒体技术”：一个概念的发展

在“多媒体技术”一词被广泛应用的今天,另一个词“数字媒体技术”悄然进入了我们的视野,在我们试图去辨析两个概念时,我们会发现它们更多地表现为一个概念从表象到本质的发展过程。本文采用了文献研究法和内容研究法,在分析了“多媒体技术”概念的历史局限性基础上,尝试定义了“数字媒体技术”概念。     

从大地伦理学到伦理整体主义理论——克利考特生态伦理学研究

通过对大地伦理学理论的哲学基础的论述,克利考特捍卫了大地伦理学,扩展了大地伦理理论,提出伦理整体主义这一新的伦理理论。这一理论为统一生态伦理提供了一种可能性。     

教育模式发展展望:从远程教育到智能教育

教育模式是随社会对知识需求的增加以及信息技术的发展而不断变迁的.教育的需求、技术、成本因素的变化对教育模式的发展产生了巨大的影响.基于知识挖掘技术的智能教育与基于数据通讯技术的远程教育的结合是未来知识教育的主要方式,是实现不受时间、地点以及受教育者个性特点局限的大规模个性化教育的技术手段.     

试论“黛玉葬花”在《红楼梦》的地位及作用

在清代小说《红楼梦》中,"黛玉葬花"是主人公贾宝玉与林黛玉爱情发展中的重要环节,对于刻画人物、表现主题有着重要的作用。在黛玉两次葬花的情节中,小说微妙地展示了宝黛爱情心理的发展;通过《葬花吟》进一步刻画了林黛玉的悲剧性格;以花喻人,用象征手法预示了大观园女儿最终的命运悲剧。     

从战争创伤到仪式治疗 ——中国体育机构的国家化现象

中国的国家体育总局是基于体育仪式的心理治疗功能而存在的,具有明显的制度化的创造性.中国主流宗教缺位、国家仪式建设不稳定、国家的偶像制度暂时缺失,使得国家体育总局即便是在北京奥运会之后也依旧担当着不可或缺的文化补救功能.全民性的创伤记忆需要刚性化的仪式治疗,而举国化的战争思维意味着中国人对英雄类偶像仍有需求,中国人在进入现代社会时也需要仪式化的引导,这些决定了国家体育总局存在的合理性.     

从管理到治理:高校学生工作模式的转变

基于治理体系和治理能力现代的时代背景,通过分析传统高校学生工作管理模式存在着诸多困境,指出学生工作模式需从"管理"转变到"治理"模式。梳理出学生工作治理之义,进而总结出学生工作治理包含法治、协同、参与等要素。同时,从回归育人本位、完善相关规章制度、队伍建设和保障学生参与等方面阐释学生工作治理的实现路径。