思想家与学术明星

在今天,读书人一夜成名已经不是什么神话了。现代媒体的发达在打造学术明星上显示出神通广大。当然,也不是谁都能成为学术明星的。要成为学术明星,真正做到"给我三尺讲台,我能搅动中国",除了机缘,还需要在某一方面有很丰富的积累,     

论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究，历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此，全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。     

论南宋书院大师的学术精神

对南宋书院大师的研究,历来是中外学者研究中国书院的重点内容之一。全面系统的对南宋书院大师学术精神的研究至今未受到足够的重视。因此,全面系统地研究南宋书院大师的学术精神显得尤为重要。     

思想家与学术明星

在今天,读书人一夜成名已经不是什么神话了。现代媒体的发达在打造学术明星上显示出神通广大。当然,也不是谁都能成为学术明星的。要成为学术明星,真正做到“给我三尺讲台,我能搅动中国”,除了机缘,还需要在某一方面有很丰富的积累,需要富于才情和个性的表达,需要做到对于一些材料了如指掌、烂熟于心,需要做到尾尾道来,如数家珍,信手拈来．皆成妙谛（趣）。即使是谙熟一些稗官野史,轶闻趣事,然后用插科打诨的方式娱乐大众,那也是需要机智和机趣的。这也需要一种卓越的天赋,也是一种不凡的能力。     

影响学术大师一生的师友

在一个人的一生中,要受到各种各样人物的影响。一个学术大师的成长更是要受到各方面的影响,其中师友的影响无疑是十分重要的。一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩在泰斗一级的学术大师的身上也是适用的。季羡林先生在《站在胡适之先生墓前》的长篇回忆文章     

学术大师人格魅力溯源

每一位学术大师都在自己的学术领域中结下了累累硕果，为社会各项事业的发展作出了巨大贡献，因此他们在人们的心目中享有崇高的声望，其人格魅力以一种无形的力量吸引着人们，鞭策着人们。本文以季羡林等著名学术大师为例，追寻他们的足迹，从其学识、道德情操、意志品质等方面剖析了学术大师的人格魅力所在。     

我国学术大师产生的制约因素分析

中国大陆大师难以产生的制约因素颇多,而传统文化、学术环境、相关制度的负面影响堪称"罪魁祸首"."枪打出头鸟"、"学而优则仕"、"师道尊严"、"关系文化"等传统文化观念;学术自由环境缺乏、百家争鸣氛围不够、科研经费不足等学术环境;高考制度、人事制度改革的负面影响等因素严重地束缚着人的发展,影响了学者的研究兴趣、限制了学者的研究视域、妨碍了学者研究务件的改善、制约了人的创造力的有效发挥、挫伤了学者的研究积极性,最终导致我国大师难以产生.     

没有学术大师时代的文化反思

本文从文化的角度分析当代中国大师式微的深层原因。文章指出中国传统文化阻滞大师诞生主要表现在三方面:重群体,轻个体;重视经验和权威,缺乏批判反思的科学精神;重伦理关系,轻公平竞争。最后提出传统文化只有不断吸收自由民主、公平竞争等新的文化元素,并形成一种崭新的文化氛围才能促进大师级人物的不断涌现。     

学术明星的崛起与人文知识分子的现时定位

学术明星是消费社会的必然产物,但中国人文学界的学术明星却充当了特定时期"文化母亲"的表征符号,遭遇的非难更多.学术明星的成长历程折射出了人文知识分子自我认同的复杂性.作为社会的顺承者还是批判者,这是一个值得人文知识分子深思的现实与理论问题.     

一位学术大师的学术人生——记我国著名教育家潘懋元教授

潘懋元教授是我国著名教育家、中国高等教育学科的莫基人和创建者,是蜚声海内外的高等教育研究的学术大师.潘懋元教授坎坷曲折、富有传奇的一生,对于全面研究潘懋元教育思想,全面研究中国高等教育学科的产生、发展、形成的历史和当代中国高等教育改革的实践过程,具有非常重要的历史价值和学术价值.潘懋元教授的一生,可谓是一位世纪学术大师自强不息、与时俱进、实践创新、止于至善的奋斗、革命的一生!     

学术名流学界高管难成学术大师

余三定在《北京日报》(7月18日)撰文认为,在当今学术界,有几类所谓的学术大师并不是真正意义上的学术大师。一是学术名流不是学术大师。当今学术界,已被官场和商界中的不良习气严重浸染,学术炒作越来越厉害,学术泡沫、学术垃圾、学术作秀越来越多,各种媒体联手行动,造就了若干学术名流,他们或是借助将学术通俗化(包括戏说)的途径,或是借助口头艺术的力量,使     

学术与生命合一——忆国学大师张舜徽先生

<正>张舜徽先生离开我们,转眼间已有17年了,但先生留下的著作,仍是我们最好的导师,先生治学的精神,仍是我们最好的食粮,为我们指引着学术的方向,鞭策着我们治学的步伐。孔子曰"温     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——吴梅

<正>吴梅(1884—1939),戏曲理论家和教育家,诗词曲作家,我国近代曲学大师。字瞿安,号霜厓,江苏长洲(今苏州)人。主要著作有《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《中国戏曲概论》、《元剧研究》、《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。学术成就     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——王国维

<正>王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。与梁启超、陈寅恪、赵元任一起被称为清华国学研究院的"四大导师",甲骨四堂之一,学术巨子,国学大师。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲史》、《人间词话》、《观堂集林》、     

“学术大师与当代学术发展论坛”在合肥举行

2011年6月4日,由《云梦学刊》和《学术界》联合主办的学术大师与当代学术发展论坛在安徽省合肥市举行。来自《复旦学报》、《华南师范大学学报》、《社会科学论坛》、《江淮论坛》、《安徽大学学报》、《中国社会科学报》、以及北京大学、中国人民大学书报资料中心、南京大学、上海大学、山东大学、安徽大学、昆明理工大学、安徽省社会科学院、安徽人民出版社等单位的30多位学者参加了论坛。     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——蒙文通

正蒙文通(1894-1968),名尔达,字文通,四川省盐亭县石牛庙乡人。我国现代杰出的历史学家。他在中国古代史及古代学术文化研究领域中,辛勤耕耘了一生,造诣很深,成就甚高。他佛学造诣也很高,据云是朱德老师能海上师的继承人之一。主要著作有《古史甄微》《辑校李荣老子注》《辑校成玄英老子义疏》《周泰少数民族研究》     

领略大师学术风采 学习大师治学学之道 中国近现代学术大师系列——汪辟疆

<正>汪辟疆(1887-1966),原名汪国垣,字辟疆,又字笠云,号方湖,又号展庵,江西省彭泽县人,中国古典文献学名家,近代诗史专家。1909年人京师大学堂,1912年毕业于改名后的北京大学。1922年任江西心远大学教授兼文科主任。1925年任教于北京女子师范大学。1928年后到南京,历任国立第四中山大学副教授     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——马一浮

<正>马一浮(1883～1967),名浮,幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣",现代新儒家的早期代表人物之一。周恩来总理曾称他是"我国当代理学大师";是引进马克思《资本论》的中华第一人。著述主要有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书字讲录》、《尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《老子道德经注》、《马一浮篆刻》、《蠲戏斋佛学论著》、《蠲戏斋诗编年集》、《避寇集》、《朱子读书法》等。     

学者本色 大师风范——任钟印先生生平及教育学术贡献

任钟印先生是我国学贯中西的著名教育史学家和教育著作翻译家。本文介绍了其富有传奇色彩的生平,尤其是对其学术创见、学术成果及教书育人的经验做了探讨、总结。其重要学术贡献是:结合现实,对一些马克思主义教育观点做了诠释、解读,力求回归原貌;对史前教育做了新的探索;对古代东方教育及中西教育史比较做了深入探讨,力求破除西方中心论;...