炼铁的故事

如果没有铁的话,我们的世界会变成什么样子呢? 一切机器的声音都停止了,我们的物质文明就会倒退很多世纪,重新过贫穷、落后、野蛮的生活。     

第一次世界大战的遗产

１９世纪资本主义物质文明和精神文明的全面进步,没有改变人的本性,也没有消除战争因素。第一次世界大战,是１９世纪资本主义发展的一种合符逻辑的结果。工业主义的效率原则引导着人们,战争回到一种野蛮的原始状态,战争伦理不断滑坡。战争对世界政治格局和２０世纪历史发展都产生了深远影响。但另一方面,战争的教训并没有使人类变得理智和宽容。今天,人类面临着自我毁灭的巨大威胁,维护和平应是人类共同关注的首要目标     

浅谈我院开设《地球科学概论》公共基础课的实践与体会

一 地球科学曾经为工业的高度发展提供了充足的矿产和能源等自然资源,创造了今天空前繁荣的物质文明,使人类的生活方式和社会行为发生了深刻变化;地球科学在21世纪将为人类社会的持续发展提供资源和环境两大方面的支持和保证,为协调人与自然的关系作出更大的贡献。20世纪70年代以来地球科学进入了社会地学时期,各分     

试论弘扬民族精神与建设社会主义精神文明

(一) 社会主义精神文明,是人类精神文明发展的新阶段。我们知道,文明是人类摆脱蒙昧野蛮状态逐步发展的过程。它包括物质和精神两个方面。所谓物质文明,是人类物质生活条件的进步状态,表现为劳动工具和技术的进步,物质财富的增长等等。所谓精神文明,主要包括思想道德和教育科学文化这两个方面。它是人类智慧、道德的进步状态。其中教育的发达,科学、文化的繁荣,属于智慧的领域;理想、信念、情操、风尚,则属于道德的范畴。     

传统伦理道德对人类发展之意义──兼论职前教师接受传统伦理道德教育的必要性

世纪之交,时代转换,不由使人对即将逝去的20世纪进行回顾与审视,希望从这一百年人类的足迹中找寻到有益的经验与教训,以提供给走向下一个世纪、甚至下一个千年的人们,为的是使人类始终能循着正确的方向前进。由此,亦引发了笔者对传统伦理道德的思考。（一）我们通常用物质文明和精神文明来概括全部人类文明。在20世纪,特别是二战之后,人类的物质文明获得极大的发展与繁荣,这是科学技术迅速发展所带来的成果。科学技术迅猛发展,首先表现在知识总量的巨增,有科学家估计,二战后人类社会所获得的知识,几乎相当于自有人类社会以来几…     

对雪莉·杰克逊的小说《彩票》的解构性阅读

《彩票》是雪莉·杰克逊的一部颇具争议的短篇小说。它描述了一个现代村落里,看似和谐快乐的人们却以彩票的形式举行野蛮的祭祀活动,把人做为祭祀品以换取村镇繁荣,反映了人类在虚假的善和文明的表面下,掩藏着邪恶和野蛮的本性,从而建构了人性善与恶、文明与野蛮的二元对立。然而,作者在宣扬人性恶的同时,在文本中也不自觉地流露出人性善的一面,这种自相矛盾解构了作品的主题。     

帖木尔对伊朗东部的军事征服

帖木尔是14世纪后半期至15世纪初给中亚和近东地区的社会政治生活带来巨大影响的一个历史人物.帖木尔征服伊朗东部的赫拉特、萨博赞瓦和突斯等地的全过程表明,其向伊朗东部扩张的政治动因是要加强自己在伊朗的政治影响,经济动因是要掠夺伊朗的原材科来繁荣自己的家乡河外地区,以博得家乡人民的支持.帖木尔对伊朗东部极其野蛮、残忍地掠夺和侵略,给当地人民带来了深重的灾难,严重阻碍了当地的经济发展和社会进步.     

文明的自述

<正>"Hello!Everybody,my name is Wen Ming."(大家好!我叫文明。)由于奴隶社会的产生,我终于战胜了野蛮,迎来了一个崭新的开始。我是文明家族的长老,我们家族主要分为两大派:一是精神文明,二是物质文明。"你     

浅析死刑存废

人类迈过了漫长的发展空间,从茹毛饮血的原始部落,到今天体系无限发达的社会群体,一步步经历着物质文明与精神文明的进步。刑罚也一步步由野蛮走向文明。从最初的肉刑泛滥到取消野蛮的肉刑;从死刑定罪的任意性到今天世界各国都在高唱废除死刑的战歌．这些都标志着人类的刑罚正在挣脱不人道的束缚,越来越贴近人性的要求。也在不知不觉问引导并反作用于人性。     

久久的期盼——谈澳门回归的历史启示

本文多角度地论述了澳门回归的历史思考。首先指出两种文明撞击、早期资本主义原始积累的野蛮 ,以及中国积贫积弱、封建王朝腐败无能导致了澳门问题的形成。然后指出澳门回归历程的种种思考 ,即中国人民从来不承认澳门是殖民地、中国的强大奠定了澳门回归的坚实基础、“一国两制”方针是解决澳门问题的绝佳选择 ,从而论证澳门回归是一个里程碑 :结束了西方殖民主义对东方民族欺辱的历史 ,也标志着祖国统一大业迈出了坚实的第二步。最后展望澳门必将和祖国一起迎来繁荣的二十一世纪     

可持续发展摭谈

20世纪是人类科技进步,生产力极大提高,物质文明和精神文明空前发达的时代,人类创造了前所未有的物质财富,大大推动了人类文明的进程。但是,在发展和繁荣的背后,却隐藏着灾难与失落。人口激增、生态环境恶化,资源过度开发,区域发展不平衡,失业与贫困等成为危害人类生存与发展的全球性问题,使人类继续发展面临严峻的挑战。人类开始重新审视自己,于20世纪40年代开始思考人类社会新的发展,并初步确立了可持续发展战略。目前,无论是发达国家还是发展中国家,可持续发展都成为它们必要的战略选择。     

敬畏与悲悯——文明的本质和真谛

人们通常认为,人类文明是一个由低到高的发展进程,因而现代人是文明人,原始人则是野蛮人。这种认识对于物质文明来说,更准确一些。对于精神文明来说,原始人由于孱弱而懂得敬畏,现代人由于强大而充满狂妄,当文明的西欧人与印第安土著部落相遇时,所谓的"文明"戗害了所谓的"野蛮"。文明的真谛应是敬畏与悲悯的统一,因此,现代文明相对于原始文明,更大程度上是认识领域的拓展。从文明的本质来看,原始先民大有让现代人所汗颜之处。     

关于现代社会伦理下的师德思考

<正>在市场经济时代,物质文明和精神文明往往不能够协调发展,尤其是在经济复苏的阶段。人们太过注重于一些物质的追求,忽视了精神文明的发展。等到物质文明恢复和初步繁荣的时候,人们才想到精神文明的落后,并试图去弥补。这就是所谓的"仓禀实而知礼节"。在改革开放之后,人们解决了温饱问题     

盖茨比的理想主义与美国梦的幻灭

20世纪20年代的美国在物质文明高度繁荣的同时遭遇了前所未有的精神危机,传统的道德标准和价值观受到挑战,作为美国民族精神象征的＂美国梦＂也受到质疑。《了不起的盖茨比》中的主人公盖茨比自小就是＂美国梦＂的追随者,却最终成为＂美国梦＂的牺牲品,他的悲剧结局完美地表现了＂美国梦＂的破灭这一主题。文章分析了盖茨比的财富观、爱情观和生活观,通过对比盖茨比的理想主义和现实的残酷来揭示＂美国梦＂的破灭这一主题。     

浅谈中华民族道德教育的目标

建设民主、文明、富强的社会主义现代化国家是我国各族人民正在努力实现的宏伟目标.社会主义文明包括物质文明和精神文明、政治文明三个方面,道德是社会主义精神文明的重要内容之一,对物质文明、政治文明有反作用.中华民族的道德教育有助于增强民族凝聚力,有助于实现民族的自立、富强、繁荣.     

浅谈中华民族道德教育的目标

建设民主、文明、富强的社会主义现代化国家是我国各族人民正在努力实现的宏伟目标。社会主义文明包括物质文明和精神文明、政治文明三个方面，道德是社会主义精神文明的重要内容之一，对物质文明、政治文明有反作用。中华民族的道德教育有助于增强民族凝聚力，有助于实现民族的自立、富强、繁荣。     

野蛮之下无选择

看一些世界报道,我经常想到“人民的选择”这个说法。最近一期《南风窗》杂志《20世纪的“政治野蛮”》一文,举出一些野蛮政治事例。非洲国家斯威士兰颁布《禁欲法》,法令要求全国人民禁欲5     

浅谈社会主义精神文明建设

马克思主义认为 ,文明相对野蛮、愚昧、落后而言 ,是人类改造世界的社会进步状态。早在 1975年 ,邓小平就指出 ,我们的国家已进入社会主义现代化建设的新时期 ,我们要在大幅度提高社会生产力的同时 ,改革和完善社会主义的经济制度和政治制度。我们要在建设高度物质文明的同时 ,提高全民族的科学文化水平 ,发展高尚的、丰富多彩的文化生活 ,建设高度的社会主义精神文明。任何社会形态都是一定的经济、政治、思想文化构成的有机整体。只有建设社会主义精神文明 ,才能保证物质文明建设的顺利进行。邓小平指出 ,光靠物质条件 ,我们的革命和建设…     

马克思对人类精神文明的伟大贡献

人类精神财富的优秀遗产的继承者批判继承人类精神财富的遗产,使其更好地为无产阶级和人类服务,这是马克思对人类精神文明的发展作出的巨大贡献之一。人类社会在经历了漫长的蒙昧时代和野蛮时代之后,于五千多年前进入了文明时代。到十九世纪,人类整个文明时代,已经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会。这些社会在其自身的发展过程中,都曾创造过自己的物质文明和精神文明,为人类文明的发展作出过贡献。     

从蛮族战争到国家贸易看古罗斯与拜占廷早期关系

古罗斯与拜占廷早期关系始于公元6世纪,止于公元9世纪,以战争和贸易为主要交往方式,以7世纪上半期为界分为两个时期,前期的主要交往方式是战争,后期交往的主要方式是贸易.早期的战争和贸易对双方均产生了深刻的影响,既加剧了拜占廷国内危机改变了民族分布,又极大推动了古代俄罗斯从野蛮走向文明的步伐.