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自中世纪以来没有一部重要文学作品象乔伊斯的《为芬尼根守灵》(以下简称《守灵》译者注)那样令读者望而却步.意识到理解该书文本的难度,乔伊斯希望并真诚期待苦于理想失眠症的理想读者愿意拿出足够的时间来欣赏本书关大脑在夜间的活动情况(正如《尤里西斯》把注意力放在白大的意识流上一样).与十八世纪小说家如出一辙,乔伊斯在《守灵》中频频直呼其读者——建议、哄骗、嘲弄这些忙忙碌碌的失眠者.这是该书获得较少注意的重要方面.从整体上看,乔伊斯与读者的对话象是一本有趣的善意的阅读指南,对《守 相似文献
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丁振祺 《无锡教育学院学报》1998,(1)
大家知道,爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯(1882——1941)以意识流小说《尤利西斯》闻名于世,他本人则认为《为芬尼根守灵(Finnegan Wake)》是他最杰出的作品。近10多年来,我国许多书刊上都提到这本书,译名却纷繁不一,差异极大。试举例如下: 相似文献
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宋洋 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(5):45-49,68
詹姆斯·乔伊斯在《芬尼根的守灵》中关注历史的策略之一是揭示历史发展的共性。乔伊斯试图在千姿百态的世界历史中寻找规律与共性,他运用维柯《新科学》中的历史循环理论构建小说的结构,揭示共性的策略,从宏观体现了《芬尼根的守灵》中乔伊斯的历史关怀。 相似文献
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詹姆斯·乔伊斯 (1 882— 1 941 )爱尔兰小说家。出生于都柏林一个中产阶级家庭 ,长期流亡欧洲各地。主要作品有《都柏林人》、《青年艺术家的写照》、《尤利西斯》、《为芬尼根守灵》。相对于整个人类历史长河来说 ,2 0世纪世界文学哪怕只有一部《尤利西斯》 ,也就可以别无他求了。这是一部写得妙趣横生的书。同时我也要说 ,它晦涩的部分实在有些欺人太甚了。如果不是作为一项研究 ,普通读者完全没有必要从头至尾读完它。关于这部作品的主题 ,评论家们至今仍在争论不休。不过 ,在我看来 ,他们大多都不得要领。我倒是觉得美国法官约翰·乌尔… 相似文献
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《芬尼根守灵夜》是后现代主义小说的典型范本。本文主要从乔伊斯小说的创作独特性、语言艺术性和叙事结构分析，讨论了碎片的现实世界、语言主体、叙事零散和意义不确定、读者解读倾向的后现代小说流派的特点。 相似文献
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张玉 《佳木斯教育学院学报》2012,(10):84-85
乔伊斯代表小说《尤利西斯》中文本创作即与古希腊史诗《奥德赛》的平行结构,布鲁姆形象的塑造,都是作者乔伊斯内在精神世界的沉思和外在客观世界的现实相博弈的结果。《尤利西斯》的创作内容与风格是乔伊斯平衡内心与外在而做出的一系列优化策略的产物。 相似文献
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邓艳艳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):88-93
尤利西斯这一经典人物,在西方文学史上不断被重写。T．S．艾略特也偏爱这一主题。文章分析了艾略特所创作的一系列尤利西斯主题诗歌,指出艾略特作品中的尤利西斯形象深受但丁在《神曲》中所塑造的尤利西斯形象的影响,艾略特追随但丁的脚步,也选择了尤利西斯作为自己时代的代言人。艾略特创作了一组现代尤利西斯群像：普鲁弗洛克,小老头,弗莱巴斯,斯威尼,从而赋予了尤利西斯丰富的现代内涵。 相似文献
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从来没有人怀疑过《尤利西斯》与《奥德修纪》之间的对应关系其实是可笑的、荒谬的。由于与《奥德修纪》的对应关系已经成为《尤利西斯》研究的一个不变的模式,半个多世纪以来,它几乎成了评判《尤利西斯》的一个不容置疑的标准。但现代主义的批评矛头直接指向的就是传统的英雄人物和神话传说。在各种先锋运动风起云涌的时代,使用希腊神话不但是错误的,而且反动的。现代艺术的真正英雄是大众;现代传奇是漫画,而不是神话。就像乔伊斯自己所承认的,在现代文学中使用神话是一个可怕的错误,而造成这一错误的根本原因不过是为了追求小说销量的市场效应。 相似文献
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《尤利西斯》(Ulysses)是爱尔兰现代主义天才作家詹姆斯·乔伊斯的杰出著作。本文从存在主义的角度出发,对该书做一透彻分析,主要讨论存在主义的和谐与冲突在《尤利西斯》中的体现,以此来揭示作家詹姆斯·乔伊斯的存在主义思想的冲突,以及存在主义本身的理论矛盾。 相似文献
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周荣 《绵阳师范学院学报》2009,28(3)
詹姆斯·乔伊斯的<尤利西斯>一直以来被誉为现代主义文学的经典之作,但其中已经包含有后现代主义的一系列特征,如碎片、拼贴、宏大叙事的解构等,尤其是前两者,穿插整个文本,这和作者本人所受到不同文学的影响有非常密切的关系.碎片与拼贴是整部作品和乔伊斯写作风格最大的特点. 相似文献
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徐丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):110-112
英国现代主义小说鼎盛时期的代表,除了劳伦斯之外,还有堪称意识流小说大师的詹姆斯*乔伊斯.在<尤里西斯>中,乔伊斯除了将意识流手法表现得淋漓尽致外,还超越了时空的限制,把神话与现实、象征与写实之间的关系巧妙地结合在一起.这里另辟蹊径,通过将<尤里西斯>及<奥德赛>的故事情节、框架结构及主要人物加以比较分析,达到揭示这部小说深刻内涵的目的. 相似文献
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彭珍珠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(1):58-61
在《尤利西斯》中,乔伊斯对社会性别身份以及传统社会性别机制所定义的理想男女气质进行了嘲讽、批判乃至颠覆。通过塑造跨越性别角色的男女主人,乔伊斯试图将男女从不合理的社会性别的束缚中解放出来,并重建更民主自由,更符合人性的性别机制。 相似文献
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陶震华 《安徽广播电视大学学报》2003,(4):81-84
本文以《尤利西斯》和《达罗卫夫人》为例，分析比较了意识流小说大师乔伊斯与伍尔夫在意识流表现上的以下不同：乔伊斯更多地使用内心独白，语言也更为奇特费解，伍尔夫较多使用间接叙述，语言上风格典雅，文体优美。 相似文献
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俞木雄 《金华职业技术学院学报》2009,9(1):85-89
对《尤利西斯》中的莫莉,评论界大多把她误读为一个否定性的荡妇形象,而从现代主义和女性主义批评的视野来看,莫莉是一个充满主体意识的现代女性和象征着繁殖力、生命、创造的大地母亲形象。 相似文献
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郁青 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):76-80
詹姆斯·乔伊斯在其代表作《尤利西斯》中,多方面地借鉴运用了音乐创作中的赋格曲和奏鸣曲式等形式与结构。这些"音乐化"的表现手段不仅使《尤利西斯》这部原来看似支离破碎、杂乱无章的意识流小说具有了内在的秩序和连贯性,而且它们也是乔伊斯表现主题思想的重要手段。 相似文献
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刘桂芹 《山东教育学院学报》2006,21(5):99-102
《尤利西斯》主要描写了现代西方人的精神危机,表达了现代西方人寻求精神家园的主题。在本文中,笔者以弗洛伊德的精神分析法为视角,分析斯蒂芬、布卢姆和莫莉这三个主要角色的梦境、幻觉、自由联想和内心独白等,来论证《尤利西斯》是一部现代西方人寻求精神家园的史诗。 相似文献
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瞿林东先生的《中国古代史学批评纵横》,从宏观角度提炼了中国古代史学批评的理论体系,具体涉及到史学批评的概念、目的、标准及方法、作用等。其《中国史学史纲》从微观角度对自唐迄清的史学批评进行了深入探究。瞿林东先生对史学批评的理论建构与实践研究,直接或间接地推动了学界史学批评研究的发展。 相似文献
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马克思主义的本质是批判的。科学批判是解放思想的内在要求,推动其向纵深发展;科学批判造就了马克思主义中国化的三个里程碑并使马克思主义用于中国实践;科学批判开辟了马克思主义中国化的新局面,使国内各项工作全面协调并可持续发展。坚持科学发展观,必须始终坚持马克思主义批判精神不动摇。 相似文献