也谈_西游记_的思想倾向_与罗东升同志商榷

吴承恩的神魔小说《西游记》问世至今,已经有四百多年的历史了.但这部小说不仅没有被埋进历史的烟海,而且在人民群众中间,代代广为流传,深受群众的喜爱,至今还是我国人民的文化珍品之一.特别是孙悟空的形象,在国内几乎是家喻户晓,妇孺皆知;在世界上亦为许多国家的人民所熟悉.这究竟是什么原因?它同人民群众的生活和斗争究竟有着怎样的思想联系?这确是值得认真研究的问题.     

我国农业发展中的否定之否定

党的十一届三中全会以来,我国广大农村实行的联产承包责任制,宛如雨后春笋,蓬勃发展,在亚洲东方的地平线上揭开了农业发展史上新的一页.这是一件大好事.但是,有些人对此还有忧虑和疑问:究竟这是前进、发展,还是倒退、复旧?是相对稳定的基本制度,还是一时的权宜之计?因此,如何从认识上对这种新的农业经济形式的出现作出正确的回答,已成为一个重大的理论任务.     

也谈我国高等教育的发展速度——兼与袁连生同志商榷

袁连生同志在《我国高等教育发展是否速度太快,规模过大?》一文(载《高等教育研究》1988年第3期,以下简称“袁文”)中,认为“我国近几年高等教育发展速度较快,已达到一定规模,但并未超过国民经济承受能力,还不能满足社会经济发展的需求,只是高等教育的体制和结构与经济的体制和结构之间存在某些摩擦。因此,应该改革高等教育体制、     

谈因果逻辑范畴_兼与褚可邑同志商榷

因果关系是客观事物、现象间普遍联系的一种形式.作为对客观因果关系之反映的因果范畴,是人类开始把握事物的本质关系,达到逻辑认识的基本表现.人们认识事物的客观过程,最初只有关于现象并存的表象,并没有关于现象的因果关系的思想.从对现象的并存发展到因果关系的认识,这是一大飞跃.此时,人们的活动提到一个新水平,能够通过实践,用造成一定现象的办法来引起某种预期的现象,达到改造既定对象的目的.当然,随着社会实践的不断深入,人们对因果关系的逻辑理解是不断深化的,而且它总是要借助其他逻辑关系来实现的.实际表明,这种逻辑认识越到后来,越是以逻辑形式的具体化去达到对客观事     

也谈古典诗歌中的比喻——兼与姚文革同志商榷

姚文革同志在《古典诗歌中的比喻例谈》(原载《语文教学与研究》2004年第7期[上])文中,对古典诗歌运用的实例,作了精辟而深刻的解析,使人深受启发。但对作者在该文中表明的某些见解,笔者却有不敢苟同之处,写作本文,一方面,同姚文革同志商榷,一方面也是求教于语文同行和大方之家     

也谈关于教育中的产权问题——兼与杨丽娟同志商榷

本文认为虽然教育中的产权问题是非常重要的，但不需要建立教育产权的概念，并对民办学校的产权、非营利性和投资回报问题进行了讨论。     

也谈短语的分类——兼与张桂清同志商榷

也谈短语的分类———兼与张桂清同志商榷吉林／孙立权《语文教学通讯》１９９６年第１２期张桂清同志的《关于短语分类的探讨》一文（以下简称《探讨》），认为现行九年义务教育初中语文教材对短语按“并列、偏正、动宾、动（形）补、主谓”五类划分属于分类标准不统一，...     

也谈重点小学热——兼与李柯同志商榷

贵刊在1991年第4期刊登了李柯同志题为“关于重点小学热的思考”的文章,文中提出了“设立收费小学”的观点,我们认为这并不符合我国当前教育的实际,设立收费小学只能是一种“设想”,难以变为现实。 李柯同志为了消除“一些同志的疑虑     

也谈教育法的地位——兼与李晓燕同志商榷

也谈教育法的地位——兼与李晓燕同志商榷●周卫勇近年来，关于教育法的地位问题日益引起人们的重视，并存在着各种不同的主张，如“教育法地位独立说”、“教育法归属行政法说”、“教育法地位发展说”等等①，《教育研究》１９９６年第６期又刊载李晓燕同志的文章《教育...     

也谈现阶段的私营经济——兼与吴江同志商榷

关于私营经济的性质、私营雇工的剥削问题以及雇主收入的分析,是社会主义初级阶段面临的一个重要的理论和实践问题,它关系到我国社会最深层的或最基本的所有制结构问题以及经济体制改革目标模式的战略选择问题,也是我们制订私营经济政策和法规、完善和规范其约束手段的依据。吴江同志发表在西北师院学报88年第一期上的《现阶段私人经济雇工性质问题探讨》(以下简称《探讨》)一文,对这一重大问题进行了有益的探索,读后颇受启发。但我认为《探讨》所立论的根据、运用的方法和得出的一些结论尚有讨论的必要,特提出来和吴江同志商榷。     

也谈我国的立法机关——兼与黄万强、王宝生同志商榷

《中学政治教学参考》１９９８年第３期刊登了黄万强、王宝生两位老师的文章《略谈我国的立法机关》。文章说：全国人民代表大会及其常务委员会,省、直辖市的人民代表大会及其常务委员会,自治区、自治州、自治县的人民代表大会,省、自治区的人民政府所在地的市和经国务...     

也论否定之否定规律揭示的“曲折性”——与张健同志商榷

张健同志在《三论否定之否定规律揭示的“曲折性”》一文(载《运城高专学报》1994年第3期,以下简称“张文”)中认为象“前进中的‘倒退’,‘逆转’、‘退化’等”这样一种曲折“是和前进性相割裂的曲折”,不是否定之否定规律所揭示的曲折。还提出可以总结出“与否定之否定规律不同的另一条规律”,即“发展不顺利式的曲折”的规律。 对张文的这些观点,笔者不敢苟同,现提出来与张健同志商榷,并就教于哲学界同仁。     

也谈农业的出路问题——与李国栋同志商榷

《经济研究资料》1990年第一期发表了李国栋同志的《农业的出路在哪里》一文,对目前农业问题表现出极大的关注和深思,并针对农业经济发展中存在的问题,提出了改革家庭联产承包责任制,走集体经营的思路和对策。对作者的热情和责任感,我们很受感动,但对其提出的“出路”思想,我们认为很有商榷的必要。下面把我们对该文的     

论康有为设想的_大同_世界_兼与汤志钧同志商榷

康有为设想的“大同”世界究竟是一个什么社会,这是研究康有为的《大同书》的一个十分重要的问题,一个最基本的问题.这个问题不但与对《大同书》的评价有关,而且也与对康有为的评价有关.汤志钧同志在《论康有为的“大同三世”说》一文中说:“我在《再论康有为的大同书》和《论康有为〈大同书〉的思想实质》(见《历史研究》一九五九年第八、十一号)中指出,《大同书》是康有为一九○一年至一九○二年避居印度时所撰,《大同书》中所说的     

也谈零陵地区经济发展战略——兼与何玉祯同志商榷

发展与改革是当代中国社会的主题.零陵地区至今传统经济仍占很大比重,其经济发展战略的思想是什么?这是尤为引人关注的问题.何玉祯在《零陵师专学报》(社科版)1988年第1期上,发表的《关于零陵地区经济发展战略的几点设想》(以下简称《设想》),提出把农业翻番作为发展零陵经济总突破口的论题,令笔者颇受教益,亦不敢苟同.愚不揣冒昧,写下一些零思碎想以资商榷,并求教于大家.     

也谈“职教市场”；兼与吴昌盛同志商榷

《职教通讯》２０００年第２期刊载了吴昌盛同志的文章《论职教市场》（以下简称“吴文”），“吴文”认为“职教市场是指职校为社会培养的专门技术人才和用人单位供需双方直接见面，并进行供需双方交换的场所及交换的总和。”“是指教育产品（教育所产生出来的人的劳动能力，其现实形式是学校输送出来的毕业生），按照其各自形成过程中各自花费的必要劳动时间进行交换的过程形式。”我认为这是值得商榷的。在有关教育经济问题的研讨中，不少同志提出的新观念，不仅丰富了教育理论，也促进了教育实践。但有些思想观念是模糊的，甚至是错误的…     

也谈"职教市场"--兼与吴昌盛同志商榷

<职教通讯>2000年第2期刊载了吴昌盛同志的文章<论职教市场>(以下简称吴文).吴文认为"职教市场是指职校为社会培养的专门技术人才和用人单位供需双方直接见面,并进行供需双方交换的场所及交换的总和"."是指教育产品(教育所产生出来的人的劳动能力,其现实形式是学校输送出来的毕业生),按照其各自形成过程中各自花费的必要劳动时间进行交换的过程形式."我认为这是值得商榷的.     

也谈标准时的计算——兼与陶芳信同志商榷

标准时的计算是中学地理教材中的重点和难点。陶芳信同志在《标准时计算的几个问题》一文中（载《安徽教育》七九年第八期），分析归纳了标准时计算涉及的各种关系，并推导出计算公式，对教学是十分有益的。但以我之管见，尚觉文中有疏漏和不足之处。