<<半生缘>>再解读:姐妹情谊的反动与女性冲突主题

中国传统宗法社会的男性中心论,形成了三从、三纲、四德、七出等女性传统恐惧。张爱玲小说《半生缘》的闺阁政治叙述,暴露了女性冲突族群既有对父权文化极其有限的政治反抗,更是男权诡计的被迫同谋。小说在现代文学史中的价值,是敢于面对传统社会中女性的种种阴暗意识,揭示其复杂的文化与心理上的深层意识,从而坚持了作者女性性别书写的立场。     

《朱子语类辑略》中的"般"和"一般"

《朱子语类辑略》中的“般”只有量词词性,“一般”在还没有固化为一个词时是数量短语,在已经固化为一个词时是助词或形容词。由此窥见现代汉语中的“般”和“一般”既继承了近代汉语中的用法,又在语言的发展中有了新的变化。     

班彪述评

班彪虽是历史名人，但很少有专论。本分别从其出身，政治见解、史学述等方面进行述评，以期对班彪有一个较为全面的了解和认识。     

班固文学思想述评

作为历史学家和文学家的班固 ,在阐述传统的儒家文艺观时 ,特别注重结合汉代文学创作的实际情况 ,作比较深入细致的评论 ,进一步丰富和发展了儒家文学理论批评的内容 ,他强调文学的现实主义传统 ,主张文学应发挥其社会功能 ,起到政治教化的作用 ;班固对屈原、司马迁及其作品的批评体现了他文学思想中正统的儒家文学观 ,有着鲜明的时代特征 ;在对汉赋的评伦中 ,班固的文学思想充满着矛盾 ,那就是浓厚的儒家正统观念与严谨的史学家、审美的文学家的矛盾。     

班固对汉赋的研究

班固在《汉书》中为十余位西汉赋家立传,全文载录了18篇赋及其有关情况。他对汉赋的性质渊源、兴盛原因、社会功能、价值地位、创作原则作了理论阐发,对赋作也有评点解析。他的许多真知灼见连同他作为官方学者的历史局限,都对后代的汉赋研究有深远影响。     

再论鲁班传说

鲁班是一个象征性的人物。鲁班传说流传的结构是立体状的,并且形成了以鲁班为比较对象的悠久文化传统。鲁班传说是民间文化力场中的一股特殊力量,它对木匠巫术的信仰产生了强有力的影响。     

班固《诗》学渊源试论

班固在汉代《诗》学存在今古之争,同时官方学术又重视家法的情况下,并不为一家一派之说所拘囿,对三家诗和《毛诗》博览通习、兼收并蓄。班固《诗》学的这一特点,与汉代学术的一些发展趋势密切相关,既是对日见蠹坏的汉代官方今文经学的反动,同时亦与当日颇为兴盛的"通人"之学相呼应。     

班簋补释

在前辈学者对《班簋》考释的基础上,通过对铭文的语言学审视,综合运用偏旁分析法、二重证据法和语法规则,发现“铽人”即《诗经·小雅·采芑》“钲人伐鼓”之钲人,并结合训诂资料及《周礼·地官·鼓人》所记“鼓人”职责,探得“钲人”是在将帅指令下通过击打钲鼓向军队传递行止命令的官吏;通过《班簋》铭文、周人观念、《诗经》原文和孟子解诗的比较,求得“天畏否畀屯陟”中的“天畏”是一个定语后置式的名词短语;通过“天畏否畀屯陟”与《周书·多方》“惟天不畀纯”对勘,从语境与行文的角度,证成《班簋》铭“天畏否畀屯陟”之“否”当读为“丕”、训为大。     

“庆元党禁”与道学书籍的出版限禁研究

"庆元党禁"时期的出版限禁是"绍熙内禅"后韩侂胄、赵汝愚因权力分配不均而导致矛盾激化的结果。反道学党为排斥异己,党同伐异,借"伪学逆党"之名,对道学人士和学说大肆禁止;道学人士遭到迫害,道学图书和学说遭到毁版查禁、焚烧和封杀,给文化发展带来严重负面影响。     

解读李渔《怜香伴》

李渔所作《怜香伴》传奇,首次将女同性恋题材搬演上戏曲舞台。作者通过对女同性恋者精神兴趣的体察与展现,为这类形象作了一次代言和辩护,并以东方式的圆融通达智慧,在超乎文本的意义上完成了对异性恋观念的解构与弥合。     

冯班及其《钝吟杂录》

冯班为明末清初知名学者,其著《钝吟杂录》通过反思明朝灭亡的教训,对程朱理学的空疏之弊作了深刻的揭露和批判,体现出强烈的反理学思想倾向,对研究明清之际的社会思潮具有重要的参考价值。     

试论城市商业银行财务管理

本针对城市商业银行现行财务管理的缺限，提出了实行成本控制，强化成本管理自我约束机制；进行风险成本提标，加强风险成本管理；建立健全财务开支管理制度等八个方面的改革商业银行财务管理的思路。     

关于禁止近亲结婚的法哲学思考

出于伦理学和优生学的考虑,我国《婚姻法》禁止近亲结婚的规定,已被广大人民所接受。但在新的社会环境和思想观念的冲击下,婚姻法禁止中表亲结婚的规定,其逻辑前提已经受到了挑战,理论依据有所动摇。以婚姻自由为价值出发点,基于婚姻应该体现出契约的精神,在不给国家和社会带来负担的基础上,照顾到平等的每一利益主体,应充分尊重婚姻当事人的自我选择权利。     

禁限电动摩托车的社会反思

电动摩托车操作简单、维护方便、污染小、噪声低,环保节能、经济实用,是名副其实的绿色交通工具,但是为什么不管是国家有关部门还是地方许多城市,都在极力禁止或限制。城市禁止、限制电动摩托车通行,违反我国环保、节能、节约、效能等发展方针,也体现地方政府、行政部门依法行政理念不强,存在权力寻租、"贵族政治"、懒政现象,应当举一反三,注意政府管理中的关心社会弱势群体意识,使社会公平、和谐。     

元代前期对官吏犯赃的禁治

元代前期,官吏犯赃已较为普遍。随着对官吏犯赃严重性认识的逐步深化,统治者采取了一系列禁治措施,包括大量诏敕条格的颁降、纠举、考较与检核等。但由于受省台之争、台察官不＂举职＂等诸多因素的影响,对官吏犯赃的禁治未能取得预期的成效。     

弘扬鲁班精神,培养高素质的建设类人才

本文对鲁班业绩和鲁班精神进行了概括,论述了鲁班精神的现代价值及其育人功能,并介绍了鲁班精神在浙江建设职业技术学院育人中的实践。     

试论班昭《女诫》的女性道德观

班昭是历史上著名的才女,巾帼不让须眉,参与编撰《汉书》,让女子扬眉。与此同时她的《女诫》却成为历代妇女的精神枷锁,为后人所批判,我们应该一分为二地看待她的《女诫》,祛除其中的糟粕,发扬其倡导的中华妇女传统美德,使其于今仍然能够保持强大的感召力和生命力。     

鲁班精神的传统文化基础研究

鲁班精神是中国文化在传统建筑行业形成的特有精神品质,是建筑行业工匠精神的集中体现,在建设类院校培养建筑行业从业人员的过程中,将鲁班精神贯穿到高校德育过程始终,对培养优秀的建筑人才有着极为重要的意义。鲁班精神的形成有其特殊的历史条件,传统建筑行业对鲁班的崇拜,是鲁班精神世代传承的基础;祖先崇拜现象是中国传统伦理道德的现实基础,中国传统伦理思想影响下的鲁班精神,有中国传统伦理的特质,而这些特质在传统建筑文化中表现得淋漓尽致。