还历史人物以真实面目——评郭沫若四幕历史剧《武则天》

一、必须探讨的问题武则天是我国历史上唯一的女皇帝,在她实际统治中国四十多年间,生产发展、文化繁荣,承“贞观之治”启“开元盛世”.然而在男性为中心的封建社会中,作为女皇帝的她,被歪曲、被谩骂了千百年.1962年郭沫若先生修改发表了四幕历史剧《武则天》,一反封建史家传统腔调,力图恢复武则天真实的历史面目.郭老一改往日荒淫嗜杀的武则天形象,而使其成了一个有识、有才、有情的人民的好皇帝.在当时这个剧本曾引起不小的反响.有人认为《武则天》剧“符合真实又不符合真实,可以作为历史剧的典范.”应该说历史与历史剧是有区别的,历史剧不可能象历史记载一样不差分毫.但历史剧也不同于普通剧本,它的基本情节必须符合历史真实.郭老自己也表示:“我是想把科学和艺术在一定程度上结合起来,想把历史的真实和艺术的真实在一定程度上结合起来.”那么,郭老为我们提供的武则天的艺术形象是否与历史真实相符呢?我认为剧本把武则天描绘成一位鞠躬尽瘁、天下为公的人民皇帝,这种处理未免溢美过份,从而失去了历史的真实性.     

话说“武则天”之名

武则天作为中国历史上唯一的女皇帝,有着极高的“知名度”。随着30集电视连续剧《武则天》在中央电视台黄金时段播出,武则天更可谓家喻户晓、妇孺皆知。然后,细细考究起来,“则天”并非武氏的名字,而是她的号。这因为,一是她儿子李显(即唐中宗)复位后,尊她为“则天大圣皇帝”;二是她死后谥号为“则天顺圣皇后”。     

狐的悲剧——浅谈《镜花缘》中的武则天形象

武则天是中国历史上唯一的女性皇帝,同时也是李汝珍《镜花缘》中的重要角色,在作品中,武则天爱才惜才,施行了一系列卓有成效的提高女性地位的举措,在历史上留下了重重的印迹,本文就从女性解放运动的角度来探讨《镜花缘》中对武则天的评价以及她对于女性觉醒的促进作用。     

标点趣闻

偷添逗号东山起看过电视剧《武则天》的可能都还记得这一段故事:说的是当时的皇帝把武则天发配到感业寺当尼姑,并传去了圣旨:削发可免俗为尼。武则天与随从罗小保偷看并偷改了圣旨,便保住了她的满头青丝。其实也没作多大改动,只在上面加了一个逗号,这圣旨便成了:削发可免,俗为尼。由于没有削发,武则天才有机会等待时机,等小皇帝登基后把她召回皇宫。如果没有偷改圣旨一事,或许就没有一代女皇武则天的故事了。     

蝙蝠丹

第二帝国皇帝中排在第12位的玄宗以信奉道教著称.据说,有至少3000名注册修士接受宫廷供养,而其中又有至少300名,可以随时出入皇帝的卧室.尽管如此,皇帝依然没有获得永生的秘方.皇帝因此恼怒不已.他传唤了道士们的首领叶法善,并要挟他如果不能在三年内破解永生的秘密,就要逐一杀死全国的道士.杀戮以张果的出现作为结尾.     

论武则天的用人之道

武则天是中国绵亘两千多年的封建社会中绝无仅有的女皇帝。她由唐太宗的才人立为高宗的皇后进而称帝,受到了世人的訾议甚至激烈的反抗。但是,在男尊女卑和正统观念特别顽固的古代中国,她毕竟统治中国长达半个世纪,而且在她统治期间,“贞观时所取得的一切成就一一统一和强盛,得到了切实的巩固和发展”。武则天之所以获得成功,最重要最根本的一项是她重用人才,但是对人才的摧残,又使她成为历史上最刻薄寡恩的皇帝。本文试图从这两方面对武则天的用人思想加以探讨。是否允当,还请海内方家指正。     

我看女强人

某日,我与哥哥谈论历史上的人物,哥哥突然问我:“你最佩服谁啊?”我说了一个人,哥哥惊讶得半天没说话,我说的是武则天。武则天是并州一个木材商人的女儿。在那个社会里,商人是下贱的人,而她硬是从被人瞧不起的社会中当上了皇后,成了皇帝。高丽族一直威胁着唐朝的统治。历史上的明君唐太宗派兵与高丽族大战一年,未能打败,唐高宗时却打败了。唐高宗的宠相王伏胜说:“只有皇上您才能打败高丽族,皇上英明。”唐高宗一笑说:“你拍错马屁了,是武则天派兵攻打的。”我暗自好笑。我明白历史评论家一直都在胡乱抨击她,我在为她打抱不平。那些历史评论…     

武则天的出生地是广元

武则天出生地因正史未见记载,故说法不一.我认为,广元是武则天的出生地.《资治通鉴》(卷二●一)记载,武则天的父亲武士护在隋灭亡后,历任利州(今四川广元)都督.史书记载,武则天生于公元624年.武士护此时正好在利州都督任内.广元的上面坝,人称“则天坝”,每年正月23都会热闹一番,这便是传统的“女儿节”.其由来有一个武则天诞生的传说.利州都督武士护与妻杨氏乘龙舟游览嘉陵江,突然,雷声大作,江上波浪翻滚;杨氏看见从江中腾起一条金龙扑向自己,吓得氏了过去.当夜生下一千金,她便是后来的武则天.武则天作皇帝后,为纪念她的生日,同时为让妇女扬眉吐气,把正月23日定为女儿节.这则传说说明①武则天出生于广元.因民间传说往往来源生活实际.②封建时代男尊女卑,只有借助于“圣神则天皇帝” 才能产生一个妇女的节日.     

安世霖与1940年代北京白云观的宫观改革——以《白云观全真道范》为中心的探讨

《白云观全真道范》是近代白云观乃至道教史上极为重要的宫观改革文本.作为近代道士自我革新与自我教育的开拓者,《白云观全真道范》的制定者安世霖在现代宫观制度建立过程中起到了非常重要的作用.安世霖改革近代宫观制度的主要内容包括宫观组织、宫观道士教育、宫观管理、宫观经济等方面.尽管安世霖的历史命运与结局极为悲惨,但是他革新白云观的实践,不仅仅在白云观历史,而且在全真道教史上都有重要的历史地位与深远影响.     

论张三丰传说

元明之际的著名道士张三丰,是一个不仅在中国道教史上而且在中国文化史上有相当地位的人物。他以创编太极拳和武当内家拳知名于世,又有《张三丰先生全书》传留至今。声名显赫为皇帝所景仰,却又行踪飘忽不知所终,给人们留下难解的谜团。近年出版的由任继愈先生主编的《中国道教史》指出:“永乐间,属全真一系的道士张三丰,受成祖的歆仰而隐遁高蹈,以     

鲁迅与陈独秀对道教和道士思想的批判

道教和道士思想是中国的国粹，陈独秀和鲁迅都洞明其弊，在文章书信中屡有针砭，且带有各自的特色。陈独秀分析造成义和拳的五种原因，把道教排在第一，认为义和拳就是全社会种种道士所造的迷信邪说的结晶；但这一思想在建党以后发生了变化。鲁迅对中国传统文化的认知要比陈更加深广，对道教和道士思想的批判更加坚持不懈，他关于“中国根柢全在道教”的论断真正抓住了中国文化和宗教问题的要害。以科学代宗教是他们共同的主张和遥远的理想。     

成语碰碰碰

桃李满天下唐代武则天当皇帝时,有一位宰相叫狄仁杰,他德高望重,敢于直言,深得武则天赏识,武则天称他为"国老"。武则天为了巩固自己的统治,广招天下人才,并让狄仁杰给她推荐能担任将相的     

南宋方外词人白玉蟾词略论

白玉蟾是南宋道士中著名的词人,其词从总体上可分为道教词和文人词.通过分析,可以明显看出白玉蟾执着于世情,其词带有很浓厚的人间气息,在道教文学史上具有特殊的历史地位.     

试卷密封谁首创?

现代教育中,各级各类学校升学考试,为避免恂私舞弊,试卷采用密封。据传,试卷密封的首创者,乃是中国历史上唯一的女皇帝武则天. 武则天当了皇帝后,改进和发展科学制度,多方选拔人材。公元690年,她以57岁高龄,在洛成殿亲身策问“贡生”,当面口试,破格录用,数日才毕,开创了“殿试”的先例。据《隋唐嘉话》记载:武则天在     

彭启丰与道教关系初探

清代苏州状元彭启丰受祖辈崇道家学影响,与道教渊源深厚:他与许多道士有所交往,与圆妙观道士惠远谟相交甚笃;他作了许多咏颂道教宫观、古迹的诗文,并在诗文中表达了对道教文化的仰慕;他认为儒道无以异乎,并把道教纯朴自然、慈俭不争、无欲无为等思想贯彻到自己修身治国的实践当中。     

无字碑——让后人评说

唐中宗复位后,武则天被迫离开了她做了15年皇帝的宫城,徙居上阳宫。虽然唐中宗给她上尊号“则天大圣皇帝”,名义上仍褒有最高的荣誉,唐中宗率文武百官定期来看望她,但是,她的实际最高权力被剥夺了,她开创的武周王朝也结束了。唐中宗迅速恢复了唐的国号。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字也都恢复唐代旧制。武则天所立的周庙七主被迁出太庙。这位在半个世纪政治     

道教与宋代社会的融合

对于道教玄妙而深奥的理论,宋人可能知之甚少,甚或完全无知,但他们却非常熟悉道教的各种外在仪式。随着道士和信奉道教之人大量渗透到民间,普通百姓不仅接触且逐渐接受了道教神秘而诡异的各种道术。在宋代,供奉道教神像的现象并不罕见,人们生老病死的过程似乎都有道教的踪影。在很多宋人心目中,道术有着无比神奇的力量,不仅     

女皇墓前无字碑 世人评说功与罪——《武则天评传》读后

在我国封建社会里为数极少的女性皇帝中,唐朝的武则天是最具有传奇色彩的一位。她统治中国达几十年之久,在历史上产生过重大影响,留下了不可磨灭的痕迹。古人对武则天的评价,是从她的子孙开始的,甚至从某种程度上说可以追溯到她在位时。1000多年来,人们或赞扬武则天的明察善断、雄才大略,或贬斥武则天的任用酷吏、荒淫无道,荣辱毁誉,纷纭不定。近人对武则天的研究,则更是作为唐史研究中的一个重要课题,始终没有冷淡过。据我们所知,仅近年来出版的专门为武则天写的传记即有六七部之多,其中还不包括外国学者写的作品。这些传记,有的以文笔生动而取胜,有的以史料丰富而见长。然而,在武则天总体研究已达到较高水准的情况下,再为这个历史人物写评传,还有多大的潜力可以挖掘,又应该怎样入手,写出自己的特点呢?我们不久前在读了赵文润、王双怀合著《武则天评传》(三秦出版社出版)之后,觉得这部仅25万余言的著作写出了新的水平,堪称特色独具。     

武则天称帝和选士制度政策的革新——兼评科举殿试的历史作用

武则天步履艰难地跨过男女、士庶、才人、嫔妃、皇后、皇帝的封建社会六大台阶,成为我国历史上唯一女皇帝。她的成功,由于唐初经济的迅猛发展,社会风尚的开放,庶族地主力量上升的历史趋势和贞现治世所给予她的“以文治国”的熏陶与启迪;还有政敌众多,斗争残酷,迫使她采取广收人才入仕的路线,并对前代科举制度进行改革和创新,形成我国历史上独具特色的选士制度。她所表现出的奋斗和追求,是大唐精神的一种反映。     

骑马、射箭、打马球,样样在行 不让须眉的武则天

据史料表明,从秦始皇到清朝末年,在中国历代皇帝中,武则天(公元624—705年)之高寿列第三位,享年81岁。 武则天不仅于“长安二年”开设武举制,推动了民间和军队中武术的普及和提高,而且她在体育活动中,也是一位不让须眉的女强人。