坚持实践 理论创新——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

对马克思《关于费尔巴哈提纲》的实践唯物主义的基本思想作了系统的阐述。正是以实践唯物主义为基础 ,马克思主义的创立者和发展者不断地理论创新 ,使马克思主义保持着强大的、永不枯竭的生命力     

从环境育人角度解读《关于费尔巴哈的提纲》的实践观——加强“大思政”背景下的高校思想政治教育

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思主义经典著作之一,篇幅短小、内容精悍,批驳了包括费尔巴哈唯物主义在内的旧唯物主义的不妥之处,创造性地提出了马克思主义的实践的观点,蕴含了科学的马克思主义世界观的基本内涵,论述了人与教育、环境的相互关系,尤其是人与自然的辩证关系,是高校思想政治教育环境育人理论的重要依据。当前,国家引导构建"大思政"格局。深入研究《提纲》内容,深化对思想政治工作中环境育人理论的理解,对于指导高校思想政治教育工作有着深远的意义。     

马克思的异化思想同黑格尔和费尔巴哈异化思想的区别

德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,马克思批判地吸收了黑格尔辩证法＂合理内核＂和费尔巴哈唯物主义＂基本内核＂,实现了对黑格尔和费尔巴哈思想的超越,形成了实践性、科学性相统一的辩证唯物主义和历史唯物主义理论。主要对马克思的异化思想和黑格尔、费尔巴哈异化思想进行比较,说明了马克思异化思想对前者的超越及其现实意义。     

论马克思实践观对思想政治教育的指导意义——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》的写作,不仅表明了马克思同唯心主义而且同一切旧唯物主义划清了界限,是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。马克思实践观的核心是把实践作为马克思整体理论的思维方式,是理解人、人的社会生活、人与客观世界关系的一般规律的基础。对于以马克思主义为指导的思想政治教育来说,马克思的实践观与思想政治教育有着密不可分的联系,作为马克思主义哲学基础的实践观,对思想政治教育有着重大的指导意义。     

罗莎·卢森堡民族思想评析

罗莎·卢森堡的民族思想为马克思主义做出了一定贡献,它既捍卫了马克思主义的阶级立场,又发扬了马克思主义理论本质,还丰富了马克思主义民族理论。另一方面,她的民族思想又具有局限性。因此,科学的评价罗莎·卢森堡的民族思想具有一定的理论与现实意义。     

实践哲学、历史主义和人道主义——论葛兰西的马克思主义观

马克思主义观是对马克思主义总的态度和根本观点,是马克思主义理论研究中重大的理论问题和基础问题。葛兰西的马克思主义观体现为:马克思主义是奠定在实践基础之上超越唯物主义和唯心主义的实践哲学;是把一切纳入历史范围加以考察,探求社会发展规律的绝对历史主义;是站在人的高度考察人的自由发展与主体创造性的人道主义。葛兰西的马克思主义观对当前深化马克思主义理论研究与推进马克思主义的大众化、民族化提供了重要的理论借鉴与启示。     

“阶级”:从人本学范式到生产范式的转向

马克思从唯心主义向唯物主义转变过程中,阶级理论逐渐走向成熟。本文通过文本研究,对马克思主义阶级理论的发展历程和逻辑进行了梳理和分析,对其基本内容、理论内核、理论价值进行了探讨和阐释,以此探析马克思主义的阶级理论。     

用马克思主义中国化理论培养大学生思想品格

马克思主义在中国经历了四次大的飞跃,每一次飞跃都把我党的思想认识提高到一个崭新的阶段,这就是马克思主义中国化的进程。在这个过程中,马克思主义的哲学观、世界观、方法论与中国的先进思想文化融为一体,成为中华民族思想文化宝库中的最重要部分。马克思主义中国化理论不仅是我党建党立国之本,同时也是我国社会发展的指针。目前,马克思主义中国化理论已经成为我国大学生思想政治教育必修课,成为培养大学生价值观和思想品格的最有力的媒介。运用马克思主义中国化理论培养大学生健康向上的思想品格,是一项重要而艰巨的教育任务。     

田纳西·威廉斯家庭剧研究

田纳西·威廉斯的《玻璃动物园》、《欲望号街车》和《热铁皮屋顶上的猫》可以看作是家庭剧创作中的一系列作品。本文从家庭关系出发,从家庭剧的角度探讨这三部作品中体现出的南方文化熏陶下的家庭在现代工业化进程中的变化、家庭剧的主题,从而归纳出田纳西·威廉斯的家庭价值观。     

《欲望号街车》的福柯式解读

田纳西·威廉斯是二十世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。威廉斯所创作的《欲望号街车》获得了空前的成功,奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。威廉斯的作品较多的关注社会边缘人物,关注他们的精神世界以及他们与被异化的现实世界之间的冲突。本文试图运用福柯的权力理论,从权力关系的视角出发,通过对《欲望号街车》中权力关系的详细分析,揭示威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的惩戒规训,并进一步探究这种惩戒产生的原因。     

马克思主义新世界观天才萌芽的第一个文件——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》以批判费尔巴哈为重点,确立了唯物主义的实践观,标志着马克思主义新世界观的诞生.同时,《提纲》第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,提出了新世界观特别是新唯物主义历史观的一些基本原理,指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别.它在马克思思想发展过程中,是一块结束旧质开创新质的界碑,在马克思哲学史上具有根本划界的意义,是马克思主义世界观的天才提纲.     

论习近平文化思想的生成逻辑、理论品格与实践要求

习近平文化思想是新时代中国共产党领导文化建设实践经验的理论总结,是马克思主义文化理论守正创新的理论逻辑、中国共产党领导文化建设百年探索的实践逻辑、中华优秀传统文化传承发展的历史逻辑的有机统一。这一思想既坚持了马克思主义的立场观点方法,又彰显了与时俱进、守正创新的独特理论品格,具有鲜明的价值导向、强烈的问题意识与深厚的人民情怀。新时代新征程,坚持以习近平文化思想为指引,必须坚持党对宣传思想文化工作的全面领导,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态;坚持中国特色社会主义文化发展道路,担负新的文化使命;推进“第二个结合”,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;坚定文化自信,促进文明交流互鉴。     

新时代中国马克思主义文论的理论创新

新时代中国马克思主义文论的理论创新,是党的十八大以来推进马克思主义中国化在文艺领域取得的重要成果,也是习近平对当代中国和21世纪马克思主义文论话语体系建设做出的原创性贡献。这一理论创新不仅只是知识谱系的转换,而是代表了马克思主义文论话语体系的整体建构与创造。其内涵包括：习近平新时代中国特色社会主义思想体系的创立,为当代中国马克思主义文论理论创新奠定了重要思想基础;坚持把马克思主义基本原理同当代文艺实际及中华优秀传统文化相结合,内在培植了马克思主义文论理论创新的精神沃土与根基;以弘扬人类命运共同体意识和推进文化现代化目标的实现,科学构建了一种具有中国风格和凸显现代价值蕴含的马克思主义文论理论谱系,继而从根本上促进和实现了新时代中国马克思主义文论的范式转换,展现为一种思想“合力”的力量,也为中华民族伟大复兴和社会主义文化事业的发展繁荣,提供了一种完整系统的价值引领和理论支撑。     

基于习近平文化思想的马克思主义中国化时代化过程探究

通过分析习近平文化思想的主旨要义,并探究其马克思主义中国化时代化的历程,得出这一思想是马克思主义中国化时代化的历史必然结果;是现实实践成果;更是未来发展的理论支撑。在这三个维度下习近平文化思想不断丰富和完善,为我国迈向社会主义文化强国的新的历史征程注入更加强劲的动力和理论支撑。     

试论马克思主义利益观中国化的传统文化底蕴

利益观是马克思主义唯物史现的重要范畴.马克思主义利益现中国化.就是马克思主义经典作家关于利益的思想观点、科学理论与中国革命、建设和改革的具体实际相结合的历史进程.它不仅以马克思主义经典作家关于利益的科学理论为逻辑起点和根本指导,而且又充分吸收了我国传统文化中关于义利现、理欲观、民本现等优秀思想.是对积淀于我国传统文化中有关利益问题的优秀思想的批判继承,从而打上了深深的中华民族烙印.使马克思主义利益观获得了中华民族的独特表现形式,具有中国作风和中国气派.     

马克思《关于费尔巴哈的提纲》的理论及其方法论意义

本文在批判地继承费尔巴哈旧唯物主义思想的基础上,阐述了马克思主义实践观点,并把实践观点引入到社会历史领域之中,对当今我国社会发展具有现实指导意义。马克思在批判和继承中不断创新,包含着新世界观的天才萌芽,为建立完备的彻底的唯物主义世界观奠定了牢固的基础。从认识论角度出发,马克思首次提出来了正确地了解实践及其意义,这是区分新旧唯物主义的本质内容,具有重要的立法论意义。     

习近平文化自信思想的理论意义及其时代价值

文化自信思想作为习近平文化思想的核心和灵魂,是引领新时代中国先进文化建设的精神旗帜。这一思想的内涵十分丰富,分别从对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信中看待历史、现实和未来,揭示了文化自信在新时代中国文化建设及党和国家各项事业发展中的地位和作用。习近平文化自信思想在新的历史条件下,实现了对马克思主义文化理论的重大创新,对推动新时代中国文化事业的发展、实现中华民族伟大复兴具有重要的理论价值和现实意义。     

大学生视域下马克思主义大众化的可行性及其实现

在大学生中推进马克思主义的大众化既具有必要性也有可行性,这是马克思主义理论的应有之义,是解决社会思潮多元化问题的现实需求,是加强大学生人格培养的重要途径;面对马克思主义这一博大精深的思想文化体系,大学生与当前中国社会其他阶层相比,最容易接受马克思主义这一强大的思想武器。把这些必要性和可行性转变为现实性,这需要从大众化进程的客体、主体、中介的三个方面入手进行对当代大学生马克思主义思想理论教育。只有这样,才能在大学生中顺利推进马克思主义大众化。     

浅析理性多元论视阈下高校思政课教育的困境——以吉林大学拔尖创新人才实验班为例

理性多元论是现代公共文化的基本事实,对它的认知直接影响高校思政课教育的开展。但很多师生对此有两种错误认识,一是不承认多元性理论存在的事实,继续坚持唯马克思主义的真理论;二是以多元性理论事实为依据,排斥对马克思主义理论的学习,这都导致了高校思政课对理性多元论的回避态度。高校思想政治教育应尊重理性多元论的事实,在坚持马克思主义理论的原则下,积极开展与其他理论的对话,彰显马克思主义理论的真理性,增强高校思政课教育的实效性。     

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。