高处与低处

有一只蝉,非常向往高处。这只蝉叫阿龙。阿龙看好了水边的一棵芦苇。夏天的芦苇长得很高了。"我一定要到达最高的地方,然后—我,会一鸣惊人!"他胸有成竹地说。当然了,这是阿龙奋勇地爬出地面的原因。谁都知道,蝉在黑黢黢的泥土里实在是呆得太久了,那里又冷又湿,使好几年来蛰伏的蝉备受折磨。"若是你曾经终年不见天日,你也会理     

高处与低处

世人皆爱高处。当他们处在山谷,他们喟叹“仰之弥高”,希望自己有一天也能站在那个高度。当他们处在山腰,他们告诫自己“山外有山,人上有人”,激励自己继续攀登。当他们处在山顶,他们高唱“会当凌绝顶,一览众山小”,所有不快一扫而光。高处给人以无限诱惑,大家争相领略险峰之上的无限风光。殊不知,高处固然美好,却不是每个人都能体验的。认识自己的能力,摆正自己的位置,你在低处同样能发现精彩。琼楼玉宇,高处不胜寒常人向往高处,往往是看到那些显赫的人们的辉煌,却很少注意他们所承受的压力与痛苦。泰戈尔说:“置身峰顶,我感觉无处藏身。”…     

高处与低处

世人皆爱高处。在高处,你可以“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”;在高处,你可以细观秦砖汉瓦,领略唐风汉韵;在高处,你可以精骛八极,心游万仞;在高处,你可以烛古鉴今,昭示来者;在高处,你可以击楫中流,与时俱进……而在低处,你却只能仰视一切美好,承受所有漠视,等待那黑暗中无边无际的寂寞!然而,何为高处?我轻轻地叩问人生,怀着几分迷茫。长街上的苏格拉底,身躯肥胖,相貌丑陋,境遇窘迫,然而他却是一代哲学大师。天性熟烈,风华绝代,以诗歌闻名世间的但丁,却居无定所,长期在异乡漂泊。孤独而忧郁,沉默而绝望,自比为“一只渴望在石头之间藏身的寒鸦…     

高处与低处

世人皆爱高处。当他们处在山谷，他们喟叹“仰之弥高”，希望自己有一天也能站在那个高度。当他们处在山腰，他们告诫自己“山外有山，人上有人”，激励自己继续攀登。当他们处在山顶，他们高唱“会当凌绝顶，一览众山小”，所有不快一扫而光。高处给人以无限诱惑，大家争相领略险峰之上的无限风光。殊不知，高处固然美好，却不是每个人都能体验的。认识自己的能力，摆正自己的位置，你在低处同样能发现精彩。     

高处着眼 低处着手

《初中物理课堂优秀教学案例的研究》课题实施近一年的实践证明,只有从“高处着眼,低处着手”,才能使案例研究收到实效。“高处着眼”是指在案例研究中,以全国大赛、各级各类评优课为研究对象,认识优质课的共性、先进理念、设计思路等;“低处着手”是指从日常的常态课着手,发现问题,用优质课中学到的理念和方法进行剖析,找出解决问题的策略,最终生成自己的优秀案例。     

《高处与低处》评语

袁帅的《高处与低处》是一篇写得很有文学情趣的短小论说文。作者的立论观点正确,把人生位置的高低进行了辩证的阐发,表明了作者对人生价值的一种现实而又深刻的感悟。同时,作者在切入论点和论证的过程之中,显出了自己的独特的入思和运思的角度和方式。该文不是一般地提出论点,而是在诗意化的比兴之中点明论点;不是逻辑化地进行抽象的说理,而是在具体的人生境况的描绘之中进行以情动人的论述;尤其是作者运用了三个人们熟悉的诗意的句子作为小标题,比较贴切地、层层深入地论述了自己的论点。这一切都表明作者具有比较深厚的文学修养、比较熟…     

在高处思考 在低处歌唱

之前也有许多人以为我是教语文的,但我确实是一个货真价实的数学老师,而且已经教了29年。从塞北到江南29年前,一个名叫坝上鱼儿山的地方成为了我的教学生涯的起点。坝上,是许多摄影家心目中的圣地．那里是一望无际的大草原,有蓝天白云绿草繁花,有骏马飞驰百灵欢唱,有满山的白桦树和漫天的暴风雪。     

"人生境界"与教育初探

本结合冯友兰大师“人生境界说”对教育与人生境界的问题展开初步探讨，重点阐述了人生境界与教育的相互影响与作用，并从四个方面概述了“人生境界说”对教育的重要指导意义。     

人往低处走

人往高处走,是人生追求。人往低处走,是追求人生。人往低处走,不是比谁更低,而是种心态：低调。低调,是自然、平和、不争,但不能为了低而低,故意太低,就是造作。低调,不是无作为,是小显摆。靠谱的都低调,忽悠的才高调。靠了谱,又何必忽悠？     

人往低处走

人往高处走,是人生追求。人往低处走,是追求人生。人往低处走,不是比谁更低,而是种心态:低调。低调,是自然、平和、不争,但不能为了低而低,故意太低,就是造作。     

田家炳的人生境界

田家炳。一个在中国大陆及港、澳、台家喻户晓的名字。与公益事业、教育事业紧密相连．它是奋斗的象征、实业的象征、慈善的象征、公益的象征。     

谈音乐审美与人生境界

在现代社会，音乐审美对于陶冶情操，提高文化素质，提升人的精神，增强人的修养，通达更高的人生境界具有不可替代的作用。     

美育与人生境界

美育，不应被简单化地视为审美情感教育，更不应将其仅仅视为学校教育的一部分．而应视为综合性系统性的社会文化工程。美育的根本目的，是培育人关的活法，使人得享美的人生境界。这一目的的实现，有三条基本途径：关的社会教育、美的自我养育与关的环境化育。     

简论哲学与人格修养

哲学是提高人生境界之学，它引导人在求真、向善和爱美中达到人格的统一。马克思主义哲学熔铸着它的创始人及其后继者的崇高理想，坚定信念和深厚教养，它为人格修养提供了系统的世界观指导，这对于培养具有较高文化素质和文化品位的全面发展的创新人才极为重要。     

创业：从低处开始

许多大学生在择业创业方面总是很单方面地喜欢往那高高在上的"梦想工作"上看,笔者认为大学生择业创业,不妨把眼光看"低"一点. 从往年的形势看来,大学生就业难这个社会问题不可能在短期内得到彻底解决.在目前的形势下,大学生们在择业创业时不妨做一些新的调整,不要总是一味地盯在自己"梦想职业"的工作岗位上.     

中国传统文化中的人生境界

文章按冯友兰先生的“四境界说”,从低到高排列将人生分为四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界、功利境界的人,是现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人:前两者是自然的产物,后两者是精神的产物。文章通过对这四种境界的具体分析,阐述了中国传统文化中的人生境界及道德观,同时分析了“天人合一”的认知方式及其对现代生活的意义。     

一半一半

世界很奇妙，凡事总是“一半一半”：男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半……在这个“一半一半”的世界里，想求得百分之百的圆满，几乎是不可能的。所以，我们只有用这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半。     

拥有一份美丽心情

古人云:静以修身。宁静中,你才能聆听到内心深处的声音。恰如智者所言:面对生活的无常与多变,惟有透过内在的包容与豁达,才能平静地超越生死、成败、名利与荣辱,真正做到既能笑迎人生路上的风风雨雨,也能善待生命中的每一个丽日晴空。心灵的宁静,是一种超然的境界。如哲人所说:把尘世的礼物堆积到愚人的脚