永远聆听昆虫歌唱的法布尔

19世纪末,20世纪初,一部精确描绘昆虫的生活技术,对昆虫本能的精密性、稳定性作了精辟阐述的十卷本<昆虫记>问世了.这部巨著是法国昆虫学家法布尔根据自己近40年的仔细观察和悉心研究,又花了21年写成的.巨著一出版,世界便响起了一片赞叹之声.没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养,没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣,<昆虫记>堪称科学与文学完美结合的典范.     

永远聆听昆虫歌唱的法布尔

十九世纪末,法布尔从自己花草争艳、百虫汇聚的荒石园中捧出一部《昆虫记》。这部他根据自己近40年的仔细观察和悉心研究所得,又花21年功夫写成的巨著一出版,周围便响起了一片赞叹之声。没有哪个昆虫学家有     

永远聆听昆虫歌唱的法布尔

十九世纪末，法布尔从自己花草争艳、百虫汇聚的荒石园中捧出一部《昆虫记》。这部根据他近40年的仔细观察和悉心研究所得，又花21年工夫写成的巨一出版，世界便响起了一片赞叹之声。没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的学修养，没有哪个学家有法布尔那么高的昆虫学造诣，《昆虫记》堪称科学与学完善结合的典范。     

祖国，我们永远为您歌唱

祖国，我们永远为您歌唱赵洪涌构思：当前，由于社会不良风气的熏染，中小学生中出现了盲目性的追“星”现象，部分学生一度陷于茫然失措的精神困惑中。为了净化他们稚嫩的心灵，塑造他们完美的人格，培养他们发现美、鉴赏美、创造美的能力，引导他们自觉抵制污染，树立远...     

让音乐课中的歌唱之花永远绽放

唱歌教学是小学音乐教学的重要内容,它不仅是对学生音乐感受力和歌唱基本能力的培养,而且对学生浸润美的熏陶、提高艺术修养起着非常重要的作用。对于小学生而言,在音乐课中如何让美妙的歌声无处不在,显得尤为重要。作者从注重教师的形象;重视范唱的魅力;调控学生的音色;调动学生的情感和分享学生的快乐五方面阐述了如何让歌声无处不在。     

祖国啊，我永远为你歌唱

(一)大山的抒情不需要开口,风的歌谣不选择平原山岗,太阳的最强音是在正午,月亮的歌唱并不只泻银流光,祖国啊,对于你,我不知道我该怎样歌唱,才最为恰当?(二)天空时常有雷声轰响,大地的音乐响彻宇宙尘环,即便夜阑更深,我还听见蟋蟀的歌声;即便酷暑难当,我还看见萤火虫浑身闪亮;即便深秋,还有木叶萧萧,即便隆冬,还有雪花的欢笑。祖国啊,我知道,我的歌唱,不应该只选择在春天!(三)你有伟岸的长城,你有修长的海岸,你有膘悍的塞北,你有多情的江南。屈原曾忧郁地击桨,李白曾豪放地举觞,陶潜在花下独自吟唱,白居易的琵琶凄惋迷茫。我生长在广袤的大…     

永远的永远

我不知道永远有多远 只是当看到海水渐渐侵蚀石岸时惊觉曾刻着我年少梦的 那种执著 那种痴迷 那种期待 永远沉在了海的最深处 那些以为可以永远逭逐的东西 突然变得似乎没有喜欢过     

二小，永远的英雄——《歌唱二小放牛郎》板书设计例谈

《歌唱二小放牛郎》是一首生动感人的歌曲,也是一个为了掩护八路军后方机关和数千老乡而舍弃生命的悲壮故事,歌颂了小英雄王二小机智勇敢跟敌人作斗争的精神。学习本文的一个重要任务就是要引导学生把理解诗歌的思想内容与有感情的诵读结合起来,领悟小英雄机智勇敢的好品质,表达对英雄二小的怀念和崇敬之情。     

永远的记忆 永远的感谢 永远的祝福

人生苦短,岁月如梭.浸沐天津教科院润泽仿佛才是昨天,不想她已从蹒跚到坚实走过了十五年令人感佩的艰难而光荣的历程.作为一名对教育科学研究十分酷爱并立志以此为终身追求之事业的学人,我与天津教科院有着不解的情缘.90年代初,应著名高教理论专家杨德广教授邀请,参加上海高教所建所十周年纪念活动暨高教理论研讨会.当我作完“高等教育的内在规定性及特     

用一生的挚爱回报草原——访著名歌唱家德德玛

她是牧民之女,本不识谱,不懂汉语,经历漫长而艰辛的跋涉走进了艺术的殿堂;她曾经历病痛的折磨,却又重新回到舞台上;为了回报家乡,她克服重重困难为牧民办学……她就是著名的蒙古族歌唱家德德玛:全国政协委员、国     

歌唱的技巧与艺术的歌唱

歌唱的技巧是指与发声有关的全部声乐技能的统称。技巧是一切声乐和器乐的表现基础和前提。艺术的歌唱则要求用熟练的技巧来表现艺术想象、美学观点和表现风格。这二者是声乐表演艺术中不可分割、相辅相成的统一体。     

试述歌唱的姿势与歌唱训练及歌唱表演的关系

本文通过对歌唱姿势与歌唱训练及歌唱表演的关系的分析，提示从事声乐教学的人们必须重视正确的歌唱姿势的培养，提高声乐教学的质量，并最终使学生达到声、形俱美的完美歌唱要求。     

玉鸟歌唱我歌唱

太阳起床我起床，东山坡上去放羊；背上我的小背篓，背着太阳上山冈。赛洛赛，哎洛哎，手中鞭儿轻轻摇，赶着羊群走四方。玉鸟歌唱我歌唱，歌唱家乡好风光，马缨花红稻秧绿，草肥水美羊儿壮；赛洛赛，哎洛哎，歌声伴着彩云飞，我是撒尼小姑娘。     

歌唱语言与歌唱发声

本文就歌唱语言与歌唱发声中字与声相互结合的关系来谈谈歌唱,咬字、吐字的重要性。联系教学实践具体地阐述了在歌唱中如何把字咬清吐正的方法,做到"字正腔圆",更好地表达歌曲深刻的思想感情,达到完美的艺术效果。     

永远的葱郁 永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听着,抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根。我仿佛看见孔老夫子,满面红光地披着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史。冯友兰先生说过,西方文明是海洋性     

永远的才情 永远的李清照

端庄秀美,徘徊吟咏,脸上略带伤感与忧郁——提起宋代才女李清照,我们眼前总会浮现出这样的形象。的确,李清照在我们心中,已经烙下了难以磨灭的印记,她的诗词、她的才情、她的精神、她的坎坷经历,都流淌在文学长河中,直到永远。     

歌唱

林中的鸟儿 在阳光里洗濯 清丽的辞藻 排满我的诗行 我将用它 来打动你的心     

永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋性文明的希腊文明,亦即西方文明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革;而属于大陆性文明的中国文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。的确,中华文明给人的印象的确如同一座大山,丰富、沉稳。但我认为,这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性,是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山,但却是一座能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机的山,真正的中国人,既是仁者,也是智者。孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学…     

永远的葱郁 永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革；而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。