教育究竟需要什么样的目的——杜威“教育无目的”论的现实思考

杜威的“教育无目的”论认为,教育在其自身以外没有目的,它就是它自身的目的。“教育无目的”论反对的是外部强加给活动过程的目的,反对的是功利性的教育目的。其现实意义主要表现在：强调学生的内在发展需要,追求教育本身的内在价值,弘扬学校的精神教育。杜威的“教育无目的”论告诉我们：教育应具有一定的“无目的性”,教育目的应有一定的理想追求,教育目的应有一定的精神品质。     

职业技术教育从“制器”到“育人”的回归

职业技术教育的目的不是“制器”而是“育人”,不能把教育的着眼点仅放在传授职业所需知识、技能上,而应重视受教者的主体地位和主体性,培养学生的自主性、能动性和创造性。     

由物理学家引发的教育目的观的思考——罗素教育目的观的启迪

作为物理学家,罗素对教育问题的思考具有独特的视角,其＂人本位＂为基础的系统的教育目的观引发了无数后人的思考,也成为我国现今教育目的制定和实施的参考依据。本文从罗素教育目的观出发,剖析了我国教育目的实施中亟须纠正的不足点。     

试论农民“双创”教育的目的和价值

在我国社会主要矛盾发生转变、乡村振兴战略实施、全面建成小康社会进入决胜期、中国特色社会主义进入新时代的新形势下,"大众创业、万众创新"的局面正逐渐形成。加强农民创新创业教育(以下简称"双创"教育)已成为新时代社区教育机构和政府面临的新任务,凸显其必要性、紧迫性,对于维护广大人民群众的利益、贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、完善教育教学理论体系、破解社会主要矛盾、促进农民全面发展、推动农业农村现代化,都具有重要的研究价值。     

解读杜威“教育无目的论”的文本依据辨析——兼论“教育目的”概念的拟人化使用问题

当前解读杜威"教育无目的论"依据的是《民主主义与教育》中的三段文本,均被译为"目的"的两个英文词其实含义有别,所谈的问题也有差异。其中两个文本宜解读为"教育无结局"或"发展无止境",另一个文本则针对教师在教育行动中的思维过程,指出"教育目的"概念的拟人化理解和使用对教育过程的危害,使教育者的行动变成机械的过程。更进一步,杜威针对教育者构思"目的"时常见的错误,为这一思维过程提出了几个规范。深入解读后一种"教育无目的论",可以给课程编制者和教师正确对待"预定教育目的"提供深刻的启示。     

由“什么”一词的否定作用引发的思考

由“什么”一词来进行否定 ,是现代汉语口语中常用而理论上研究得不够的特殊否定方式。这种方式的否定作用明显而强烈。对这种特殊的否定句 ,用现有的语法理论竟然无法进行句法上的分析。在此基础上 ,笔者提出了“为什么在疑问句的基础上也能进行否定 ?”“否定、否定词、否定句的涵义究竟是什么 ?可否分类 ?”等问题。     

论杜威的“教育无目的论”——读《民主主义与教育》有感

杜威强调＂教育无目的论＂,即只存在教育过程内部的目的,不存在外部的目的。本文分析了《民主主义与教育》一书中有关教育本质、教育目的的论述,并与我国教育现实相结合,揭示了其教育目的观中蕴含的社会性目的。     

关于教育目的与教育目标、教学和课程目标关系的再思考

教育学界对教育目的问题的讨论没有间断过。我国教育学著作大都注重研究教育目的,而教学论和课程论著作却只探讨教学目标和课程目标,忽视教育目的。本文结合当前培养学生核心素养的视角,提出对教育目的的思考必须与教育目标以及课程和教学目标关联起来,认为建立教育目的与教育目标以及课程和教学目标之间的联系,是实现教育目的、落实"培养什么人、怎样培养人"的有效途径。     

“责任师傅制”的创新探索与思考

高等职业教育作为职业教育中最高层次的教育,它与普通高等教育共同构成了我国现行的高等教育体系。但二者有着本质的区别,高等职业教育将人才培养的重点放到了技术性人才方面,而普通高等教育则将人才培养的重点放到了研究性人才方面。笔者有幸作为河北省教育教学改革示范专业的带头人,在文科类高职教育的人才培养模式上进行了一些探索,逐渐总结出与我们目前高职教育现状相适应的人才培养实施方式--“责任师傅制”,并收到了较好的成效。     

推行小班制 救治“教育病”——由“救市”引发的思考

2008年11月初,国家出台了4万亿元紧急“救市”计划,但对于教育投入只有44亿元。令人深思!在增加投入、扩大内需,以应对严峻的经济动荡、促进就业的新形势下,在全国推行小班化教育,一方面可以缓解大学毕业生就业压力,另一方面可以解决因师资不足、班额过大带来的一系列教育问题。实谓利国利民、功在千秋的必要且可行之举。     

教育为了什么？生活教育给我们的启示

一百年来,我们的教育改革从来没有停止过。从1905年废除了“科举制”以后,为办“新学”,我们时而学东洋,时而学西洋：解放后．由于政治意识形态的影响．我们又全盘照搬苏联的教育模式。那么什么是我们自己的教育体制？可以说,自废除了科举制以后,我们根本就没有形成我们自己的独具特色的教育体系。从历史上说,西汉时期形成的“察举制”,魏晋南北朝时期形成的“九品中正制”和隋唐时期形成的“科举制”都是“有中国特色”的教育体制,这些体制在其初期．无论对于国家、社会还是个人发展,都曾经起过非常重要的作用。可惜到后来都被推向极端．     

有关孩子教育的“道”与“器”

通常意义我们会认为,对于孩子来说,会有什么哲学思维呢？可是美国的加雷斯·皮·马修斯的研究认为这种看法是错误的。他告诉我们“许多人在孩提时代就已经在运用哲学了”。     

对我国教育目的和人才培养方式的再思考——兼与何小陆等同志商榷

对我国教育目的的关注和讨论,一直是教育基本理论一个不老的话题。近来阅读了何小陆和肖卫东同志发表在《教育导刊》（2006年第6期）上的《“人的全面发展”和“人的自由全面发展”——对我国教育目的和人才培养方式的反思》～文（以下简称“何文”）：作者的阐述旁征博引,有理有据,但是仔细推敲,从首段“马克思对于人的本质的论述”到对自由的“标榜”再到最后提出几种关于保证“自由人”得以实现的措施或对策,笔者颇有不同的理解。     

由“器”及“道”——历史本科生培养指标的现代解析

新世纪以来,回归传统,复兴国学,重建人文精神,呼声日蹙。上世纪末跌入边缘处境的现代史学,面临此景,借机转向,在“大众化”的浪潮中,收拾山河,陶铸学子,期于得见往昔盛况之一斑[1]。同昔日相较,传媒时代下的现代高校运作机制、人才市场供需规则、历史教学观念及其     

“天下器”:墨子实利教育思想述评

墨子是中国古代提出实利教育思想的重要人物。出身与成长环境形成了他重视谋生技能、重视生产技术改进的特点并进一步孕育出其实利教育思想。其实利教育思想主要内容有:以"厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术"的"天下器"作为人才培养目标;以生产劳动中总结出来的生产技术和自然科学知识等为主要教学内容,并提出所有有利于生产力提高的内容,都应该教和学;认为人人都可以教,人人都应当学,创造了一套符合知识特点和学以致用原则的教学方法。墨子实利教育思想中的"赖力而生、志功合一""人人平等、各事所能""道技合一、学术并重"等思想,对当前职业教育的发展,仍有着重要指导意义。     

什么是“震撼式”教育——谈教育中的震撼与感化

“震撼式”教育突出体现了“震撼”的作用，它对于受教育者来说，如同醍醐灌顶，直指人心。它不是潺潺溪水细细流淌，也不是和风细雨润物无声，而是暴风骤雨电闪雷鸣。     

“一器多用”实验整合式教学的实践与思考——以苏科版初中物理力学实验为例

“一器多用”实验整合式教学是指以某个实验器材为抓手,将两个或两个以上的实验进行整合,通过对比了解这个器材在不同实验中的作用,并以点带面,进行这几个相关实验复习的一种教学模式,从近年中考情况来看,“一器多用”类考试题也渐渐成为考试的热点。本文从教材背景、中考考情、传统实验教学方法等角度出发,提出实验复习的新路径——“一器多用”实验整合式教学,并深入阐述了该教学的价值、课例及思考,希望本文能给广大初中物理教师提供教学参考。     

在“数”与“形”之间寻找平衡——由一年级的一道例题引发的思考

随着新课程标准的出台,大家都把视角集中在了对新理念的剖析和解读上。其中最引人关注的是将传统的双基改为了四基,增加了基本思想和基本活动经验这两部分内容,这无疑更加关注了学生的思维。而数形结合作为一种常用的思想方法,已经被广大教师所接受,但其中也不乏有不同的声音,文章对此进行了详细论述。     

对中等职业教育“校企合作”之路的解读与思考

企业的发展离不开职业教育的人才支撑，职业教育的发展同样也离不开企业的推动，“校企合作”是中等职业教育发展的一大趋势和方向。模式没有高低之分，效益有高低之别，中等职业学校开展“校企合作”，必须一切从实际出发，因时、因地、因校制宜，大胆创新，勇于实践，讲求实际效果，谨防流于形式。