社科

最美丽的民俗与中国文化本书精心选取各个地域具有代表性和典型性的民风民俗,从中华民族的服饰文化、饮食文化、传统建筑、节目文化、传统婚庆习俗、信仰与禁忌、民间艺术文化以及民俗旅游等各个侧面,深入浅     

纪实片《赣风》获全国民俗影像作品奖银奖

获2009年全国民俗影像作品奖银奖、并入围中国民间文艺山花奖、民俗影像作品奖的系列非遗纪实片《赣风》,是江西三套自2006年10月策划开拍的节目。该节目以江西省已确立的省级以上非物质文化遗产为主要内容．以寻访的手法和纪实的风格详细纪录。通过传人以及物件向世人展示了一幅具有深厚历史积淀和文化底蕴的民俗风情画卷。三年来。栏目组克服重重困难．     

解构与狂欢:“后春晚”的网络舆论透析

央视春晚一直被认为是中国老百姓欢度春节的新民俗。每年的央视春晚,从筹备、节目确定、彩排到最后的播出,都伴随着诸多的热点话题。作为承     

没有仪式的新民俗--也谈春节晚会的仪式性

本文是对春节晚会仪式性的再探讨.作者认为,春节晚会和所谓新民俗事实上并没有自己真正意义上的仪式.仪式是节目,更超越节目,是神话的另一种表现;民俗必须有自己独特的仪式,有自己鲜明的文化符号,才能具有超越性,每年晚会也才能从内容到形式连成一体,从而行之久远.所以必须树立真正的仪式理念,使之制度化.最后提出零点时刻是举行仪式的最佳时间,而迎接春天是仪式的最好内容.     

文化创新与文化重构——2022辽宁卫视春晚用创新提升文化幸福感

2022辽宁卫视春晚以创新思维不断丰富节目的思想、艺术、观赏内涵,取得了同时段收视第一的好成绩,为行业提供了难能可贵的成功范本。节目强调文化底蕴和时代风貌,体现了辽沈大地源远流长的人文传承和民俗特色,紧贴时代步伐,回应当下百姓对于文化生活、精神期盼、理想愿景的诉求、需求与追求。     

浅谈方言节目打造城市形象的策略——以福州电视台《攀讲》为例

方言节目是以本地方言作为节目特色的节目形态,是我国广播电视行业中一个重要的节目类别,它的产生有其必然的社会条件。方言是区域内社会文化和思想的传播载体,承载了地区内的人文民俗、文化传统。它作为本地居民思维工具和交际工具,是区域内居民拥有共同语境的先决条件。福州电视台生活频道的《攀讲》是一档福州本地民生类方言节目,创办于2008年3月,"攀讲"一词来源于福州方言,意思是"天南海北的聊天",而相同的语义在北方的方言里叫做"唠嗑"。《攀讲》的栏目名正是利用了方言中的共通性,过于简单的方言词汇就能让熟悉福州方言的观众立刻明白节目的主题。方言节目除了具有一般电视节目的观赏性之外,对于一个城市的形象宣传和本地文化传播都有着重要意义。     

论民生新闻主持人分寸感的把握

民生新闻以其特有的公信力、亲和力、大众化、民俗化特点,给电视新闻节目增加了新的亮点,也为主持人提供了展示个性魅力的舞台。民生新闻主持人应强化形象和语言定位。在政策和情感态度等方面把握好分寸．达到促进民生新闻节目与主持人双方不断完善的目的。     

主持人的案前准备和角色定位

去年10月份,即墨电视台开设了一档历史民俗谈话类节目<老酒馆>,定位是"谈即墨风俗历史、话古城风云沧桑".本文结合这一节目谈一下主持人的案前准备和角色定位.     

电视竞技节目的参与性

在电视节目中，竞技节目归属于电视综艺节目。我们以往常常强调电视节目的观赏性，而电视竞技类节目则除了观赏性之外还要强调参与性。这种参与性打破了演员观众的界线，只要你愿意，可以请你参加；同时也打破了时空的隔离，将竞技性活动引人家庭。竞技作为一种民俗现象，在我国民间的表现是非常丰富的，如赛马、射箭、摔跤、斗牛、斗鸡、赛龙舟、踢球、踢毽等。各民族中还有其他许多类似的形式。竞技民俗，一般表现为力量和技巧的角逐。①这些竞技民俗在现代转化为传统的体育活动，成为参与性很强的群众活动。而在电视节目中，这种竞技变成…     

广播高质量服务“三农”的路径探析

新媒体生态下,地方农村广播具有其他媒体不可替代的优势。山西农村广播在融媒节目创新中,积极推出可视新闻、中短视频、直播等新媒体产品,并结合本地农业、民俗、时令特色,精心打造了三类对农服务大型融媒直播活动IP,为广播高质量服务“三农”发展提供了生动样本。     

广播电视的话语表述要注意“入乡随俗”

广播电视播音,要取得传播的最佳效果,就必须注意传播内容的发生和传播地的用语习惯。尊重和学习当地的民风民俗,才能真实而又贴近地反映传播内容。这是做好大众传播工作的客观规律和基本要求。然而,我们日常广播电视节目中的播音员、主持人或是     

多元文化背景下方言节目的去留思考

一、方言节目:多元文化语境的产物语言学相关研究表明,说同一种语言的人群更为亲近和排他。这说明方言类节目的兴起与地域文化的差异密切相关,方言可以说是一种文化,每一种形式的方言都包含了一定的民俗习惯、文化传统、心理积     

春节联欢晚会的认同性分析

自1983年春节联欢晚会在中央电视台以现场直播的方式播出至今,已经有26个年头了。当它成为中国人除夕守岁必备的一餐盛宴,成为与阖家团圆、年夜饭、放鞭炮一样重要的“民俗”时,春节联欢晚会承载的意义已经不仅仅是中央电视台每年一次的一档节目,而成为一种象征符号,构建了个人、民族和国家的身份认同。     

民俗类电视新闻节目中的话语权力与文化政治

民俗类电视新闻节目让我们仿佛置身现场，“亲眼目睹”或许一生都不可能接触的民情风俗。当我们陶醉在轻易就可以了解外界事物真实状况的满足中时，很少有人想到这种民俗纪录事实上正是一种对我们的欺骗——它采用“代看”的方式制造了“被看”的形象，以让我们置身现场的方式带领我们远离现场，不仅巩固了以我们自己为中心的将“异域”作为“他者”的观念，而且建构和塑造了我们符合编导意图的“意识形态“。     

彷徨与创新中的中国狂欢节——解读春节联欢晚会的迷路与出路

春节电视联欢晚会早已成为过年的民俗之一。24年的历史沉积,使之确立起节庆文化的仪式性标志,全民观赏。但随着科技的日新月异,社会的不断发展,春节联欢晚会陷入了“年年办,年年难办”的泥淖中。文章试从观众兴趣点、时段优化点、精品节目创新点三个方面提出改进的建议。     

2010年央视春晚与网络春晚的比较

一个是作为一个国家仪式、一个春节民俗、一种主流文化的央视春晚,一个是从主持人、演员到节目创意均出自网民推选的北京电视台网络互动春晚,2010央视春晚与首届网络春晚播出之后,反响不一。本文从传播者、晚会内容、关注受众、传播渠道、受众互动参与等角度对两台春晚作一对比分析。     

融媒体背景下电视民生新闻的创新与发展探究

伴随着科学技术的不断发展和创新,我国传统电视领域逐渐迈入了互联网时代,人们日常生活中融合了多项新媒体,其对于以往传统电视媒体产生了一定的冲击,在这一现状下,对于传统电视媒体来讲,要想得到更好的发展就必须加以转变和创新,电视台遵循因地制宜的各项基本原则,将民风民俗和节目相互融合到一起,从而创造出和群众需求相符合的精品栏目。     

中国新闻季鉴(2003年第二季度)

新闻界纪事 4月1日,卫生部、全国爱卫会、文化部、国家广电总局、国家工商总局联合发出通知,要求加强影视作品中吸烟镜头的控制,开展无烟草影视及时尚行动。 4月4日,人民网与日本北海道电视放送株式会社签署友好合作协议,把介绍北海道自然风光、民俗生活等节目,通过宽带网络以及电视网络及时地介绍给广大的中国网友和观众。     

《话说运河》在发挥电视优势方面的两点探索

继《丝绸之路》、《话说长江》之后,我国电视工作者又推出第三部长篇电视系列游记——《话说运河》。它讴歌了举世闻名的人工奇迹中国大运河。创作者以运河的历史变迁为线索,挥洒有致地将运河流域的风物,民情民俗,经济文化的历史与新貌编织成“章回”体裁的电视节目。这个节目从去     

美国亚裔民俗研究的新视角

本文通过回顾美国民俗学界有关亚裔民俗研究的历史,追溯亚裔在美国民俗生活中的角色,指出目前面对的挑战,并提出新的理论思考和研究方法。作为《美国民俗学刊》一百多年历史上第一次有关亚裔民俗专刊的开篇,本文也界定了亚裔民俗以及与美国民俗的关系等问题。特别提倡了民俗认同的概念,藉此呼吁民俗学研究从以"民族"为前提转向以"民俗"为前提的学术范式转换。