纳兰性德悼亡词试论

纳兰性德悼亡词试论宋培效卢氏１８岁嫁给纳兰，２１岁病逝。８年后，纳兰国“寒疾”也过早地离开人世。从纳兰的作品我们推知，他们的夫妻生活是幸福和美的，因而更显出３年夫妇生活的短暂和难得。纳兰对卢氏的美貌和多情深为感念，难以忘怀。妻子逝世后的８年时间里，纳...     

试论纳兰性德的悼亡词

悼亡词是我国词苑的一朵奇葩。有清代第一词人之誉的纳兰性德 ,一生中创作了许多动人心弦的悼亡词。本文即围绕着这些悼亡词 ,分析其所呈现出的独特风格。     

纳兰性德悼亡词注释

悼亡,古汉语中通常指丈夫悼念妻子。悼亡词,就是悼念亡妻的词作。苏轼的《江城子（十年生死两茫茫）》是其妻王弗逝世十年后所作,这首词常被尊为悼亡的典范。纳兰的悼亡之作都写在其妻卢氏病逝到他自己逝世前的八年时间内。所以我们对悼亡词概念界定的依据,应该是内容而不是其它。纳兰在致张见阳信第22札中写道:“亡妇柩决于十二日行矣。生死殊途,一别如雨。此后但以浊酒浇坟土,洒酸泪,以当一面耳。嗟夫,悲矣！”（《词人纳兰容若手简》）“亡妇柩决于十二日行矣”,当指卢氏死后发丧埋葬事宜。纳兰对挚友道出了心里话,他的悼亡篇章正是他这种感情的形象化表现。他的悼亡词情真意笃,感人肺腑。值得我们仔细阅读、认真研究。本文拟将纳兰的悼亡词加以注释,旨在帮助青年同志们更好地理解这部分作品的内容,当     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结：“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼忿；“自悼”是自伤漂泊的身世，苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分，正所谓：“闲坐悲君亦自悲。”     

论纳兰性德的悼亡词

论纳兰性德的悼亡词宋培效纳兰的同年生叶舒崇在《皇清纳腊室卢氏墓志铭》中这样称道卢氏：“生而婉娈，性本端庄，贞气天情，恭容礼典。明佩月，即如淑女之章；晓镜临春，自有夫人之法。幼承母训，娴彼七襄；长读父书，佐其四德。”我们从纳兰众多的爱情篇章（包括恋情...     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼念;“自悼”是自伤漂泊的身世,苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分,正所谓“闲坐悲君亦自悲。”     

论纳兰性德的悼亡词

纳兰性德与妻卢氏情深意笃,卢氏因难产而亡,他写了许多感情真挚、灼人肺腑的悼亡词。在中国悼亡词史上,留下了最为厚重的一笔。但学界对于纳兰性德悼亡词的范围,一直存有多种争论。对纳兰性德悼亡词进行比较分析后,认定为27首,以词序中有无直接表白"悼亡"之意把纳兰性德的悼亡词分为两类,对这两类词作的艺术特色分析来追问纳兰性德创作悼亡词作的情由。     

论纳兰性德悼亡词的人情美

悼亡词最重要的是真情实感的抒发，纳兰性德的悼亡词情真意切，透露出浓浓的人情美，表现了人类对最纯洁情感的追求，展示了人性中最美好的精神世界。     

纳兰性德和他的悼亡词

本文论述清代词人纳兰性德生平及其悼亡词创作的艺术特点。     

苏轼与纳兰性德悼亡词比较

在中国几千年的文化长河中，词的发展引人注目。词从唐代兴起，经历了宋代的兴盛，一直流传至今。现如今，词中的许多精妙仍然为人们所熟识。由于词的句式灵活，适于表达曲折的感情，故文人最初多以之抒写春恨秋思、儿女情长。虽然狭窄的取材，限制了词的发展空间，但却使词在表达感情上发挥到了极致。     

论纳兰性德悼亡词中的意象

纳兰性德的悼亡词,是盛开在我国词苑的一朵凄艳奇葩。后人对他在悼亡词上的创作成就给予了高度的评价,他是目前词史上公认在悼亡题材作品中表现最卓越的一家。研究者们从多方面对他的悼亡词作了深入的探讨,在其悼亡词的内容、特色、成就、成因等方面都有日益全面而精深的研究。而我认为除了这些宏观上的探讨外,对其词的意象这一微观方面也颇值研究。从文艺学的角度看,意象是我国古典文论中的一个重要范畴,是诗歌艺术最重要的组成部分之一。因此,研究纳兰的悼亡词,对其词中意象的研究是不可或缺的。     

苏轼与纳兰性德悼亡词比较

在中国几千年的文化长河中,词的发展引人注目。词从唐代兴起,经历了宋代的兴盛,一直流传至今。现如今,词中的许多精妙仍然为人们所熟识。由于词的句式灵活,适于表达曲折的感情,故文人最初多以之抒写春恨秋思、儿女情长。虽然狭窄的取材,限制了词的发展空间,但却使词在表达感情上发挥到了极致。人类各种丰富的情感之中,有一类感情能使人们在慨叹其美     

纳兰性德悼亡词注释（续）

纳兰性德悼亡词注释（续）宋培效菩萨蛮①晶帘一片伤心白②。云鬟香雾成遥隔③。无语问添衣。桐阴月已西④。西风鸣络纬。不许愁人睡⑤。只是去年秋。如何泪欲流⑥。注释①卢氏病逝于丁巳（１６７７年）阴历五月三十日。从“只是去年秋，如何泪欲流”我们可以推知此词是写...     

浅论纳兰性德悼亡词的特色与成因

纳兰性德被称为清初“满族第一词人”，尤以悼亡词最为突出。本文从《沁园春》和《金缕曲·亡妇忌日有感》入手，讨论其悼亡词的特色及其成因。     

《诗经》悼亡诗与纳兰性德悼亡词之比较

《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集,较为真实地记录与反映了西周初期至春秋中叶先民的生活面貌与思想情感,其中的很多诗篇更成为后世诗词中各类情感主题的滥觞。作为《诗经》中最为人称道的爱情诗的范畴之一,悼亡诗所占比例虽不大,却以其真挚深沉的力量撼动人心。清人纳兰性德的悼亡词,后人同样给予至高评价。《诗经》中的悼亡诗与纳兰悼亡词,有其共通之处,亦有不同。     

试论纳兰性德的边塞词

纳兰性德是清初著名的满族词人，他是继苏、辛之后把词的创作题材从狭窄闺阁庭院中解放出来的又一人，他笔下的边塞景物处处蕴含着兴亡之感和羁旅愁怀，景凄情真，既有凄婉迷离之美。     

试论纳兰性德的豪放词

纳兰性德《饮水词》收录的近350首词作,属于婉约风格的约有300首。因此历来多数评家认为纳兰词的总体风格是清丽哀婉,应属婉约派。这个观点按历来词家分类的标准看,是有其根据的。但是知人论事要看全面,纳兰的占其词作总数十分之一强的豪放词,成就很高,也很具特色。这些词抒写了自己的壮志,也抒发了自己的豪情,表现了纳兰对于现实政治的抱负,对于功名事业的雄心,对于祖国壮丽山河的热爱,以及对于友朋的深厚情谊。纳兰继承了我国七百年来的豪放词风,并为这个有影响有特色的流派的丰富和发展作出了自己的贡献。所以仅仅说纳兰是婉约派而极力推崇他的婉约词似乎不够全面,应开拓研究领域,认真研究纳兰的豪放词,认识他风格多样性与统一性的特点,认识他艺术的造诣和成就,从而更深刻地理解纳兰。按历来词家的分类,苏轼是豪放     

悼亡之绝唱——探讨苏轼与纳兰性德悼亡词的异同

一宋一清,相隔甚远。豪放婉约,风格迥异,南辕北辙。一个是用词写悼亡的首创,一个是其忠实的传人,在继承中有所发展却又大相径庭。文章围绕苏轼和纳兰性德的悼亡词作,深入探讨二人悼亡词迥异的风格和造成差异的原因。     

试论纳兰性德词风的形成

纳兰性德是清朝著名的满族词人。他一生致力于词学理论的研究和实践，留下了三百多首，“别样清幽自然标格”的词，其中小令成就最高。本文试图归纳总结出纳兰词的整体风格，并分析这种风格形成的原因。     

血泪哀歌,命运悲叹——纳兰性德悼亡词初探

在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的地位.他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值.