社会实践性是思想政治理论课实效性的内在要求

思想政治理论课既是理论教育课,又是社会实践课。文章从理论与实践之间的关系,分析了思想政治理论课社会实践的必要性,透视了思想政治理论课的教学现状,探索了思想政治理论课社会实践的模式。     

社会实践性是思想政治理论课实效性的内在要求

思想政治理论课既是理论教育课,又是社会实践课。文章从理论与实践之间的关系,分析了思想政治理论课社会实践的必要性,透视了思想政治理论课的教学现状,探索了思想政治理论课社会实践的模式。     

从“回归自然”到人天建筑学的思考

通过对人类建筑发展进程的回顾,阐述了现代建筑“回归自然”的文化取向,元极堂等元极建筑是中国传统文化中“人天整体”思想的物化;由此提出创立人天建筑学的设想。     

元极图—人天科学的数学模型

该文从数学模型的角度剖析了元极图的内涵和它在现代科学研究中的地位与作用。     

思想政治教育对于人全面发展的意义

思想政治教育是一种教育实践活动,其四个层面的内容思想教育、政治教育、道德教育、心理教育均对人的全面发展具有重要意义。     

孟子"天爵、人爵"思想初探

孟子的"天爵、人爵"思想的提出并不突兀,有其内在合理性,并与其"仁政"、"性善"、"致仕"等思想贯通一体,是孟子思想体系中不可或缺的重要一环.本文试图从这一思想提出的内在理路、作用等方面进行初步探讨,以求明晰孟子这一重要思想.     

浅谈马克思的人的本质理论对思想政治教育启示

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面发展的观点。马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是亘古不变的,而是一个不断发展的过程。马克思关于人的本质理论是建立在实践基础上的科学理论,全面科学地理解马克思主义人的本质理论,对当今思想政治教育具有重要指导意义。     

论知识经济与人的发展内在统一性

知识经济是建立在知识、信息生产和分配使用之上的经济,其特征表现为：创新性、主体性、全球化。本文就人的发展是知识经济源动力;人的发展是知识经济的价值尺度,以及知识经济社会人的价值取向探讨了知识经济与人的发展内在统一性。     

论西周时期的“敬”观念

“敬”是先民在原始宗教氛围中,直承忧患意识而来的“人的自觉”的表现.“敬”观念在西周时期大抵沿着两条路线发展:一是承袭了殷商以来“敬天”的思想并对其加以改造,但西周占统治地位的社会意识形态仍然是宗教;二是出于巩固政权的需要,周人提出了“敬德”的思想,凸显了人的理性价值;同时,“敬”观念与西周的礼乐制度相渗透,共同维护了西周社会秩序与人际交往的和谐.由此,“敬”呈现出宗教、人文、政治三重特性,对后世思想文化的发展尤其是儒家思想的建设与发展具有深远影响.     

西周陇东与关中交通考略

西周时期陇东与关中之间的道路可考者有三条:第一,共—豳(京师)—旬—焦获—泾阳—宗周,该道基本依循泾河上游的干支流河谷与中下游岸边的原或山地南抵关中腹地.第二,共—阮—密—岐周,这一道路穿越岍山,路途较为直捷.第三,芮—虞—井—岐周,这条路经由华亭-千河谷地,也是居于天水一带的秦人往来关中的必经通道.西周陇东与关中之间交通路线的推定,有助于深化西周政治、军事等领域的相关研究.     

谈中国古代科学技术兴衰

中国传统文化作为历代流传下来的璀璨宝藏,长久居于世界文化舞台中央,在奔流不息的历史长河中激起一朵朵浪花。而中国古代科学技术作为中国传统文化的一个重要表现,在各个领域都创造了丰厚的成就和卓著的历史,对人类历史做出了伟大贡献。但中国古代科技在创造诸多成就之后,却在近代逐渐衰落,发展缓慢。该文将从中国古代科学技术的诸多成果、逐渐衰落的原因以及从中获得的启示等方面详细分析中国古代科学技术的兴衰。     

浅谈中西戏剧戏曲艺术比较

世界愈来愈呈现出东西方融合的趋势,未来的新文化必定是东西方文化精华结合的产物。因此,将中西戏剧文化做以比较,寻求二者的共性和个性,探索其蕴含的美学价值,有助于突破中国戏剧的自身局限,进行自我完善、多样化发展。     

论中国NGO生成的内外逻辑

讨论非政府组织(NGO)的生成逻辑对于分析其政策培育模式至关重要。现行研究简单地将NGO的生成归因于政府和市场的"双重失灵",这种分析逻辑存在很多问题。还需要从外部逻辑和内部逻辑两个角度来讨论NGO的生成问题:NGO生成与其制度环境、文化环境和国际环境密切相关;同时,公民个体启动NGO还需要一定的人性基础。     

试论中国古代农业思想中的"人本意识"及启示

中国古代农业思想中的"人本意识"是十分宝贵的历史遗产,研究和借鉴这一历史传统,对于我们实施农业"可持续发展战略"具有重要的理论和实践意义.本文通过对中国古代"农本思想"和"农学思想"的分析,揭示了蕴含其中的"人本意识"及对现代的启示.本文主要分三个部分"农本思想"和"民本意识";"传统农学"与"人本传统";传统"人本意识"的现代启示.     

浅探中国古建筑词汇汉英翻译策略

在当下关于中国古建筑文化的交流日益频繁,如何准确、生动地进行中国古建筑词汇汉英翻译成为一个重要问题。本文浅析当下翻译中存在的名称多样化、术语"迷惑性"及缺乏统一标准等问题,提出了图文结合、求同存异、音译意译相结合、标准化翻译等解决方法,并简要列举了中国古建筑词汇汉英对译表,力求以古建筑术语准确、生动的翻译促进中外建筑文化交流。     

中西古代雕塑家身份认同迥异原因探究

古代社会,中西方雕塑家在身份认同上存在着巨大差别,原因是传统文化、政治制度、城市的功能和布局等因素不同。     

试论“继绝世”与西周宗法制度的开放性

古圣先贤颂扬“继绝世”的思想,尤受儒家推崇,究其根源与宗法制的实践有关.周人克殷后,把宗法制度用于天下的治理,其确立的“立子立嫡制”,有助于建立尊卑有序的社会秩序.但“宗子”单线的继承方式极易造成绝世,随着“宗子”参与到周王朝的治理,又会因各种权力斗争而废止.狭隘的宗族伦理会产生继承者危机,“继绝世”的理论和实践是其补救措施,以保持开放的的宗族伦理形态.