法律视角下学生权利的来源

通过探讨学生身份概念可以明确法律视角下学生权利的来源包括：学生首先作为＂人＂而存在,其次学生拥有＂国家公民＂的身份,再次学生依据年龄被划定为儿童、未成年人或者成年人,拥有与其年龄相对应的身份存在。教育法学应在兼顾人权、公民权、儿童权利和受教育者等4方权利基础之上建构学生权利与义务,这更有助于厘清现实案例中的法理依据。     

童星教育 群星璀璨

重庆市沙坪坝区第一实验小学,成立于1943年。学校遵循叶圣陶先生＂教育是农业而非工业＂的教育思想,确立了＂童星教育＂办学理念,牢固树立了学生＂人人有潜能＂的教育信念。围绕办学理念,学校＂童真＂德育顺应自然：重身教、重体验、重欣赏,对生命本真的尊重是我们奠定＂童星教育＂精神底色的基础信仰;学校育人环境别具匠心：楼群赋名,梯廊装饰,班级建设,彰显以＂童星教育＂为主题的校园文化;学校＂童化＂课程精彩纷呈：普通项目,特色项目,知名项目,锻造以＂童星教育＂为愿景的办学品质。学校＂童心＂教师队伍名师云集：中学高级教师2人,特级教师1人,市区骨干教师学科带头人14人。     

研究甲骨文的“西方学者第一人”——明义士牧师

明义士是加拿大长老会牧师,1910年来到河南安阳传教。他是以学者身份走进殷墟的＂第一人＂。他以在安阳担任牧师的地理之便与身份之便,陆续收集到甲骨5万片,从而成为最大的甲骨收藏家,在传教以及在齐鲁大学执教期间,他完成了多部甲骨学研究著作,在甲骨著录、辨伪、缀合、校重、断代等方面都做出了突出贡献。     

论经合组织三重教育身份的制度张力与政策反思

作为OECD全球教育治理的工具,PISA最具有广泛性与代表性。通过PISA等一系列教育评价项目的实施,OECD逐步表现三重教育身份,即教育理念建构者、教育质量评价者与全球教育治理者。OECD此三重教育身份相互配合,不断提升自身的全球影响力。对OECD的三重教育身份进行探索有利于分析“PISA热”产生的原因并揭示OECD教育治理的局限性,为正确认识PISA的本质提供新视角。     

病态竞争的产生与化解——兼论学校教育如何面对现代人的身份焦虑

竞争是人类社会中普遍存在的一种自然现象,但是学校教育中的竞争却出现了病态化的趋势,其表现为独领风骚才算赢、充满敌意、为了竞争而竞争,病态竞争会让儿童极度地恐惧失败,并变得冷漠与自私。学校教育对病态竞争的产生负有不可推卸的责任,其视分数为评价儿童的唯一标准、把考试的失败等同于儿童整个人的失败、并排斥＂失败＂的儿童是病态竞争产生的重要原因。病态竞争的产生还有深刻的社会根源,由于学校教育是现代人改变身份地位的最重要途径,因此,在身份焦虑的驱使下,现代人对学校教育给予极大的期望,结果使其沦为未来身份地位争夺的＂角斗场＂。在身份焦虑的背景下,体认身份地位争夺的限度,从追寻分数到追寻美德将是病态竞争的化解之道。     

论教育中的“三重”目标及三种境界

＂知识传授＂、＂思维发展＂和＂情感激发＂是教育学生的＂三重目标＂。与此相适应,教师赋予学生对知识理解的＂必然王国＂境界、＂过渡＂境界及＂自由王国＂境界。教师应坚持＂三重目标＂相统一,使学生的知识、思维和情感得到全面、协调、可持续发展,使其成为新知识的创造者和实践者。     

“学而优则仕”思想对中国传统教育的影响

＂学而优则仕＂思想是孔子教育思想的重要组成部分,该思想把是否有才能作为选拔人才的重要标准,＂学而优则仕＂深刻影响着中国传统社会知识分子的价值取向,对知识分子通过勤奋学习试图改变自己的身份地位有着鼓励作用。同时,＂学而优则仕＂在一定程度上堪称是科举制度公平性的重要基石,促进了科举制度选拔人才的公平性。     

提倡多读一点陶行知的诗

很小就开始读陶行知先生的诗,但却是在研究陶行知以后,才逐渐懂得,越读越有味道!陶行知是伟大的人民教育家,也是著名的大众诗人。郭沫若赞陶行知是＂一位伟大的人民诗人＂。[1]两重身份,合二而一,融汇在他的生命中与诗歌里。     

重视阅读教学中的情感教育

重视阅读教学中的情感教育这就要求语文教学要重情感、重积累、重语感培养。列宁也曾说过：＂缺乏情感的认识，便失去了认识的深入。人的思想只有被浓厚的情感渗透时，才能得到力量，引起积极的注意、记忆和思考？＂＂文章都是有情物＂，写文章的人＂情动而辞发＂，读文章的人要＂披文人情＂。因此，教师在课堂上要始终保持饱满的精神状态，以传情的诵读再现一篇篇情感内涵丰富的课文。     

在乡在客同黄土 清故诗人要墓阡——论江湜“诗人”身份

道咸之际,一批亲历战乱却不甘沉寂的诗人涌现诗坛,清末苏州诗人江湜即为典型一位。他一生遭逢离乱,在奇穷中面对出路失落、仕途绝望的二重生存困境,逐渐在内心进行自我价值追问,最终完成＂诗人＂身份体认,预示出＂士＂阶层在阴霾末世中对自我价值的找寻。     

稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

课堂“互动”辨析

教育要提倡生态学,而教育生态学的核心思想是互动,但不少教师和学生对此深感困惑,误以为给学生提问就是互动。提问和互动都有其深刻的理论基础,也有相应的教学模式,但真正的互动有多种形式,提问只是其中一种单边的互动。在教学实践中,教师应充分认识两者的不同,增进对互动的理解,学会灵活运用多种互动模式。     

论“假借”与“通假”

“假借”和“通假”是有关汉字用字现象的常见术语。两者的相同之处,在于都是以同音字或音近字相替代。然而其替代的性质并不相同。“假借”相对“本字”而言、“通假”相对“正字”而言。它们分别是从文字学和训诂学两个学科的不同视角看问题的结果。从具体实例看,两者有很大的相似性,但在逻辑关系上部分属不同的层面,不应把它们视为同一现象的具有互补关系的两个侧面。     

《双城记》中“有形监狱”和“无形监狱”浅析

监狱是《双城记》里的一个重要主题,不管是有形的还是无形的。主人公在监狱里饱受着肉体T精神上的折磨。监狱对故事情节的发展也起着非常重要的作用。列出了下列监狱,有形的：巴士底狱,拉福斯,台尔森银行——巴士底狱的翻版。无形的：曼内特的精神监狱;德伐日夫人的复仇监狱;法国人民的生活监狱;达尔内的守愿监狱;卡尔顿的情感监狱。浅探了上述监狱对故事情节的发展所起的伏笔作用,各种监狱都为后来故事情节的发展铺平了道路。     

"蜘蛛""侏儒"考

本文对普遍认为是双音节单纯词的联绵字“蜘蛛”“侏儒”从字源和词源上进行了考察排比,同时对词语所指对象的特征进行了多方面分析论证,从而证明它们都是字各有义的合成词。     

反义词中的"同"与"异"

通常所说的反义词即是指意义相反的词,着眼其"异",其实反义词不仅有"异"的一面,还有"同"的一面.反义词中的"同",即必须要有共同的意义领域,"同"是构成反义词的基础.同时在共同的意义领域中它又有对立的一面,"异"是"同"中的对立关系.异中有同,同中有异,反义词是同与异的对立与统一.     

试论外来类后缀“门”和“秀”

“门”、“秀”作为词缀来源于英语,意义虚化成为类后缀,这种现象在现代汉语里不太常见。“门”、“秀”进入汉语后,经过汉语系统规则的改造。意义逐渐虚化,构词时位置趋于固定,处于汉语构词语素和词缀的“中间状态”。     

说“案”和“桌”

“案”和“桌”两类家具,在长期使用和发展的过程中,由于很多方面相同相似,常常被认为是一种家具的名异实同。其实,它们在形制、功能、文化蕴含等方面既有极其密切的联系,又有比较明确的界域。     

“伦理”与“道德”辨正

伦理和道德是两个使用频率很高但又常常被混淆的概念。伦理指人际互动所应当遵循的行为准则,而道德则是个体对天道、人道及所处社会倡导的价值标准、伦理规范的洞察、领悟和践行。动词性的道德才能真正彰显其本质特征。伦理和道德既相互区别又有密切关联。伦理学和道德学应是高度相关的两个学科。     

"象"与"体道"

中国的“象”思维在整体上遵循的是“天人合一”的思维框架,同世界的本体“道”是相通的。“象”与意象审美范畴之于艺术创造和艺术接受都与庄子所言说的“体道”的思维和境界具有相通之处。