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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《寻根》2016,(3)
正窄流平底爵1974年河南省新郑望京楼出土,现藏河南博物院。其流窄长,尾尖,有加厚的唇边,流尾有一对小柱,长束腰,浅鼓腹,平底,下有三棱锥状足,一侧有,半圆形带镂孔,腹壁较薄,质朴无纹。通高14.5厘米,流至尾长19.5厘米。铜爵是我国进入青铜时代后最早出现的典型器物之一,如著名的偃师二里头遗址所出铜器,除铜爵外,均为铜  相似文献   

2.
闫长丽 《寻根》2008,(6):89-95
孔子的神化、圣化是历代统治者推崇的结果。自汉代以后,孔子的圣人形象在历代封建朝廷的不断加封中日益强化。晚清各帝虽因内忧外患未亲临圣庙,但仍派朝廷重员致祭孔子,且不断在孔庙中新增大量的儒学名宿配祀。至民国时期,尊孔之势丝毫未减。袁世凯于民国元年(1912年)即颁尊孔令,著孔子第76代嫡孙孔令贻仍袭衍圣公并加郡王衔;民国3年(1914年)制定《崇圣典例》,恢复孔府祀田制度。蒋介石时期,  相似文献   

3.
闫长丽 《寻根》2009,(6):89-95
孔子的神化、圣化是历代统治者推崇的结果。自汉代以后,孔子的圣人形象在历代封建朝廷的不断加封中日益强化。晚清各帝虽因内忧外患未亲临圣庙,但仍派朝廷重员致祭孔子,且不断在孔庙中新增大量的儒学名宿配祀。至民国时期,尊孔之势丝毫未减。袁世凯于民国元年(1912年)即颁尊孔令,  相似文献   

4.
对“从起源中理解事物,就是从本质上理解事物”这句话,历史观察者特别有会心之感。古代制度的研究者亦然。古代政治制度的发展历程中,出现过各种等级样式,它们不但功能、性质不同,其名目也不相同,或称“爵”,或称“秩”,或称“品”。  相似文献   

5.
巴黎毕加索博物馆坐落在市区东部的第3区,这里又叫玛莱区。“玛莱”在法语中的意思为“沼泽”。在公元13世纪以前,该地区的确是一片潮湿的沼泽地。后经僧侣们努力,才将其填平,又在此盖起房屋。直到17世纪以后,这里逐渐成为巴黎上流社会喜欢涉足的地区,也有不少贵族在此修建了宅第。  相似文献   

6.
1997年6月,在中国文联主办的《中国十大民间艺术家精品展》上,80幅彩釉镶嵌漆画令所有的人拍案叫绝:《四面八臂观音》、《佛祖释速牟尼》、伏梵天王赴法会》、《三星堆——青铜篇》、《中国龙》、《克孜尔石窟壁画》……,一幅幅漆画线条明快流畅,色彩运用丰富,赤橙黄绿青蓝紫无所不用,却显得既艳丽又典雅,给人和谐、庄重、精美的感受。什么是彩釉镶嵌漆画?彩釉镶嵌漆器是中国传统深漆工艺与现代科学技术、现代艺术、现代材料的有机结合。它区别于传统的探漆工艺,也不同于景泰蓝制作工艺,但它同时具备了漆器的古朴典雅和景泰蓝的…  相似文献   

7.
人性论是孟子哲学的核心.学界对孟子人性论的观点也各不相同,甚至有些见解截然相反.综合国内外孟子人性论的研究状况,大体而言有以下六种观点. 第一种是孟子人性本善说.《三字经》言:"人之初,性本善."人性本善说成为孟子性论流传最为广泛的理论版本.如,朱熹注《孟子》言:"性本善,故顺之而无不善."(《四书章句集注》)罗安宪说...  相似文献   

8.
“圣” ,古陶文作 ,从土 ,从右 ,古代方言用字 ,音k懕。《说文》 :“圣 ,汝颍之间谓致力于地曰圣。”若当时淮河上游汝颍一带有“圣人”一词 ,则应是指从事农业劳作的人。农业合作化和人民公社时 ,淮河流域一些地方称下田干活挣工分为“k摮工分” ,现在则称外出打工挣钱为“k摮钱” ,笔者推测这里的k摮可能是“圣”一声之转 ,是“圣”的引申义———用力而有所获。当“苦”字造出来以后 ,又承担起“圣”的进一步引申义———致力于地虽有所获 ,但收入很少且十分辛苦 ,乃至陷于贫困。如《商君书·外内》云 :“效农之用力最苦 ,而赢利最少…  相似文献   

9.
<正> "快乐",在个体体验中无疑是一种心理的快感,伦理上被认为是一种幸福感。在一般美学原理看来,快感是有待于升华的粗鄙"美感",某种程度上来说,具有幸福感的"快乐"一旦脱离了利与善的束缚和价值要求,它本身也便成为一种美感。在先秦诸思想家中,孟子较早注意到伦理与审美意义上的快乐。他追问了快乐的政治伦理根源;并依据主体的不同身份和地位,分析获得快乐的现实根据;最后暗示了世俗快乐上升为审美境  相似文献   

10.
孟子曾说自己的毕生志愿是追随孔子 ,并将其“仁”的学说发扬光大、传播四海 ,可见他对孔子的崇敬称赞之情。中年以后 ,他的学术思想趋于成熟。他坚持学以致用的治学理念 ,带领众弟子周游列国 ,向各诸侯国的统治者鼓吹儒家学说 ,以正人心 ,辟邪说。“拒跛行 ,泯淫辞 ,以承三圣。”(笔者按 :三圣即大禹、周公、孔子 )在这样艰难的境况下 ,他花费很多时间和精力 ,宣传“仁政”思想。然而当他的远大政治抱负在社会现实生活中难以实现时 ,便退隐山林 ,广聚生徒 ,讲学立说。他“与万章之徒 ,序《诗》、《书》 ,述仲尼之意 ,作《孟子》七篇”(笔者…  相似文献   

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试析孟子思想的生态伦理学价值   总被引:5,自引:0,他引:5  
试析孟子思想的生态伦理学价值张云飞一生态道德是生态伦理学中的核心概念,它是指规范和评价人类生态行为的准则体系。孟子说:"君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。"(《孟子·尽心上》以下引文只注篇名)这里的"爱物"略约相当...  相似文献   

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2013年来到了,本刊同仁向读者朋友们拜年,祝大家在新的一年里取得更大的成功。  相似文献   

13.
孟子“民贵君轻”的论述,在两千多年的封建社会,一直是“开明”君主的口头禅。长久以来,人们普遍认为孟子是儒家首位具有“革命性”的思想家。  相似文献   

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试论传统文化与市场经济的对接──兼谈体制创新高勇党的十四大明确提出了我国经济体制改革的目标,是建立社会主义市场经济体制,当前我国正处于传统计划经济向社会主义市场经济转变的重要时期。实现这一伟大的转变,涉及到对经济基础和上层建筑方面一系列矛盾问题的认识...  相似文献   

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<正>先秦人性论是中华人文理性精神发展的结晶,从周公提出“以德配天”到孔子的“仁”,人们逐渐从殷周时期的“帝”、“天”等至上神信仰的藩篱中解脱出来,开始关注人本身,开始对人的本质是什么,人性是善还是恶等问题进行思考和回答。儒家对人性论十分关注,孔子就已经有了对人性的探讨,认为:“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》)。“相近”并没有直接说明人性是善还是恶,主要是从人类的共性去论  相似文献   

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朝觐南土楚国音乐、舞蹈、美术巡礼□邵学海上古时期,南国楚地是个神秘的世界,中国古代许多神话传说就流传整合在这里:遍尝百草的神农;衔木石填海的精卫;怒触不周山的共工;敢与天帝争神的刑天,以及因逐日道渴而死的夸父,诸如此类神的形象,神的精神,都是在这块土...  相似文献   

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18.
山东省潍坊市民间流传着这样一句顺口溜:潍坊三件宝,风筝、王辉、郑板桥。最近,我有幸采访了“三宝”之一的王辉。王辉是位根雕和书法艺术家。早在1983年5月,中央新闻电影制片厂就为他拍摄了专题纪录片;他的根雕作品曾多次在潍坊国际风筝会上展出,并连续在中国首届及第二届根艺优秀作品大奖赛中获优秀奖。他的书法作品蜚声海内外,先后在“琴岛杯”、“正大杯”等全国及国际性大展赛中13次获奖,并且被收入(中国当代书画家全集》、(中国当代书法名家墨迹》、帼际现代书法集人《世界当代书画名家作品集》;他本人也被编川国际现代书…  相似文献   

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我的一天     
(一) 已经7:25了!我闪电似地跳出被窝,飞快地穿衣,刷牙,洗脸,梳头……一边咒骂着昨晚该死的作业,害得我挑灯夜战,以致今早有如此闹钟打不动的睡眠;又咒骂这该死的冬天,要穿这么多衣服,使我穿衣程序复杂,起床速度减慢.5分钟后,我终于洗漱完毕,抓起两片面包,一阵风向学校冲去.  相似文献   

20.
天刚蒙蒙亮,一个人从一所大房子里出来,朝森林走去,他就是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰。他比家里人起得都早,然后便到雅斯纳雅·波良纳庄园周围的远处去散步。他专门选择林中阒无人迹的小路走,倾听鸟儿早晨的啼  相似文献   

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