论艺术生产的特殊方式

依据马克思《1844年经济学哲学手稿》的理论，在认定艺术生产是一种独特的生产方式，进一步解释了它与物质生产在形式上的相通性，特别又分析了它的独特规律，这主要表现为物质媒介蕴含的审美价值的历史无尽性，产品对象的静态形在式中包涵的律动性，艺术性体施用条件对于对象化成的特殊性，这些都可以认为是艺术掌握方式的特殊性。     

审美文化中的艺术

“人是一种艺术的动物”，艺术在其概念的演绎中获得了它的意义，艺术是审美文化的一部分，处在整个文化的中心地带。艺术是人的自由创造本性的表现，系统结构的特点是认识的、评价的、创造的和符号—交际的结合。艺术是全人类共同的语言，艺术创造者必须在传统中，又必须是个创新者。艺术参与了人类精神文明和社会模式的创造。     

论作为整体的现代媒介艺术

人类艺术已经步入以电子媒介符号为主导的艺术发展的第三阶段,即现代媒介艺术阶段.现代媒介艺术以现代声光与电子技术为创作与传播手段,运用艺术审美思维,通过声像合一的现代媒介语言,在特定的媒介时空中创造鲜明的艺术形象,给受众提供以审美和娱乐为中心的综合享受.     

论"主旋律电视文艺晚会"的文化特性与艺术特征

自1958年中国首个电视台创办以来，“主旋律电视文艺晚会”就逐渐成为了电视艺术中引人注目的一种电视艺术形态。随着时代的前进和艺术实践的发展，一方面，艺术实践为艺术理论研究提供了比较典型的、成熟的文本：另一方面．艺术理论研究的严重滞后使得无法很好地形成艺术实践与艺术理论的良好互动。因此，就艺术理论而言，电视文艺晚会的实践展开增加了对其进行分门别类研究的必要性和紧迫性；同时，理论研究也成为了我们在晚会制作时更好地走向艺术自觉的必然要求。对此，文章从审美文化研究的角度，在艺术生产“外部关系”和“内部关系”的两个层面分析了“主旋律电视文艺晚会”几个主要方面的文化特性和艺术特征。     

媒介文化透视下电视艺术的特征分析

电视艺术是现今较为新兴的艺术形式,有着独特的艺术表现方式,本文从媒介文化传播的角度,分析现今电视艺术的特征.     

标志设计与“线”艺术

标志是一种传递综合信息的载体,是向受众传达情感的依托,运用恰当的视觉符号是创意的基础。线作为设计的基本视觉符号在图形中的状态是艺术家表述情感的重要载体。在标志设计中,线犹如神奇的魔术师,以千变万化的形态表述和延展着设计的精神理念。标志设计的过程其实就是一个运用各种线型创造标志图形图像的过程,是一个运用线型变化组合来传达主体信息的过程。     

媒介文化全球一体化背景下电视文化艺术的国际化特征

在媒介文化全球化一体化背景下,电视文化走向世界并参与全球化传播,是我国电视事业需要长期努力并为之奋斗的目标。电视文化艺术国际化的传播归根结底是文化的传播。基于此,本文首先对媒介文化全球一体化的背景进行分析定位,在此基础上分析了电视文化的艺术特点,总结了我国电视文化的全球传播特征,指出来我国电视文化参与全球传播的历史必然趋势,提出了我国电视艺术文化走向世界的"和而不同"基本原则,并给予阐述分析。     

世纪之交的中国文化艺术转型:趋势与表征

世纪之交的文化艺术转型包含了众多艺术门类的整体艺术思潮和审美文化,也指涉了社会经济、价值观念、文化习俗等的全方位变化。这表现在社会市场化、阶级分层化、意识形态的淡化与分化,大众传媒文化尤其是影像文化或视觉文化的崛起,审美的娱乐化、感官化、消费化,艺术的大众化、世俗化、平面化和商品化等方面。这种转型体现于从以第四、第五代电影为主体的“新时期”到以“第六代”和“第六代后”电影和娱乐化、商业化影视文化趋势为主体的“后新时期”的话语转换之中。文章进而分析论述了影视艺术在结构、视角、时空意识等话语转型的方方面面。     

在艺术教育中重视学生审美趣味的培养

本文在分析审美趣味主要特性的基础上，阐述了学校艺术教育培养学生审美趣味的具体途径和基本原则。     

"豆腐"中的文化寻根——《豆腐颂》教学艺术探微

在《中国现当代散文鉴赏》教材中,编者编排"天涯赤子心系中华"板块的三篇文章均出自台湾作家手笔.这种浓浓的乡愁,源于文化寻根,是中国人延续千年深入血脉的文化基因.因此,我立足于"回归文化本位"的论题,由豆腐作为切入点,漫溯到"文化领域"开掘"华人寻根"的本质,最后延伸到当今"祖训家风"的传承.     

孙子兵法与国家文化发展

《孙子兵法》在国力强盛、文化繁荣的大唐时代已走出国门,千余年来在世界上产生了深远的影响。当今世界经济正面临着一场极其深刻的变革,文化成为经济发展的重要资源,而文化产业则成为重要的支柱产业,大国文化发展正日益取得“不战而屈人之兵”的战略效能。中国加快文化事业与文化产业发展蓄势待发,作为发展中的社会主义大国,只有加强国家的作用,维护国家的统一和民族团结,做到“先为不可胜”。紧紧抓住和平发展的战略机遇,重新审视文化传统,发展先进文化,在社会主义市场经济条件下做大做强文化产业,提升文化产品的市场竞争力。发展孙子文化事业与孙子文化产业要乘势而上,在文化创意的内容上,形成一整套孙子文化博弈的后工业文明竞争要素,要进一步打响孙子文化品牌战略。     

文化研究语境下的文艺学身份及其重建

文化研究语境下的文艺学身份重建,存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化；反本质主义重新定义文学性、文学自主性,并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上,一派主张在文艺学内部进行调整,拉近与现实的关系,一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。     

《孙子兵法》结构的文化渊源

《孙子兵法》舍事言理的论说式结构是文章体裁的重大创新,具有深厚的文化渊源。其最早的源头应为《周易》:主要概念和概念构成均取自《周易》,主体结构的理论框架也源于《周易》,而一句一理的结构占位和立象尽意的哲理化思辨也都深具文化特质。所以,这不仅是文体结构的重大进步,也成就了我国轴心时代理论言说方式的深刻变革,对提升整个民族的理论思辨能力和文化发展均具重要意义。     

新媒体环境下民族节日的文化传承研究

民族节日深藏着民族的记忆和历史,有其独特的时间性、神秘性、神圣性和文化性,是传承民族文化与艺术的重要载体和平台。随着社会的发展,新媒体的出现改变了民族文化的神秘性和原生态,使得民族节日的文化传承面临着挑战和危机。在新媒体环境下,应充分发挥新媒体的平台优势,探寻民族节日传播新途径、规约传播主体行为,普及民族节日的文化教育审美意义,打造民族节日精品和民族艺术经典,保护和发展传统民族节日文化。     

文艺节目主持人的角色塑造与个性魅力

未来媒体之间的竞争实际上就是人才和节目质量的竞争，电子媒体的艺节目主持人要注意角色培养、塑造，以及主持人个性魅力的形成。     

楚美术精品的文化稽考

楚美术的化精神是崇尚创新和向往自由;美学追求是执着于空间和流变、神秘和精巧;艺术风格是人神交融,其特点与儒家艺术、西方神权艺术迥然异趣。     

从《孙子兵法》看构建中国企业文化核心竞争力

《孙子兵法》在企业经营管理中的应用价值不断被开发出来。孙子主张“修道保法”从而“胜于易胜”,对于国家来说是提高综合国力,对于企业来说就是构建核心竞争力。企业文化是最主要的核心竞争力,由此提出了“文化核心竞争力”的概念。孙子思想对企业构建文化核心竞争力有重要的指导意义。     

论文化语言在艺术设计中的多重表达

本文从文化的角度上来审视设计艺术,重点论述包括文化语言、设计运动、宗教、民俗和科学等这些文化元素对艺术设计的影响。艺术设计的发展史就是文化的发展史,每一个民族或历史阶段的艺术,都刻着同时代文化的影子。艺术设计体现了复杂的文化特征,并且这些特征之间也有着错综复杂的关系,并不是截然区分开的。     

唐山文化民生现状调查及发展策略研究

通过调查唐山市居民个人文化生活及享受社会文化服务、文化设施等情况,分析唐山市文化民生建设中存在的问题以及影响文化民生发展的制约因素,并借鉴国内外文化民生建设的先进经验和理论成果,提出改善唐山市文化民生的对策与建议。     

《天津艺文志》与天津历史文化名人--写在《天津艺文志》编后

《天津艺文志》是著录历代天津名人著作的。它反映了一个地区的文化发展情况,同时亦反映了该地区历史上有那些文化名人。在纪念天津建城六百年的时候,认真总结前人成果,向世人宣传天津历史上的文化成就;继往开来,对促进地方史、地方文献研究,促进现代化精神文明建设,促进改革开放,都是有积极意义的。