"以德治国"与"德育"

以德治国的前提是提高整个民族的思想道德水平.良好的思想道德素质必须通过各种形式的教育来培养.本文从理想信念教育,做人教育,合作精神教育,奋斗精神教育,人文素质教育和心理素质教育六个方面阐述了对社会公民美德的培养和规范.     

"全国一盘棋"与"国民待遇"

教育能够脱贫,然而,现实的状况却是教育机会与教育资源分配的不平等更甚于社会财富与经济收入的不平等     

从"阳光普照"到"活动教学"

一、用"教育公平理论"探索"小班化教育"特点 　　"教育公平原则"是现代教育民主化的产物,也是教育民主精神的体现。它具有四个层面的涵义： (1)从观念层面分析：不分种族、性别,人人平等地接受高质量的教育; (2)从目标层面分析：接受教育的机会均等; (3)从制度层面分析：指教育制度、教育政策、教育资源配置、师资力量分配的公平; (4)从教育过程层面分析：指在教育过程中应公平地满足所有儿童的发展需要,使每个儿童都获得充分的发展。即"每个人都受到适当的教育,这种教育的进度和方法要适合个人的特点。"我们把这个理论简称为"阳光…     

论"教育是什么"与"什么是教育"

"教育是什么"与"什么是教育"是两个不同的命题,可以从不同角度对其做出区分.从逻辑学的角度来讲,"教育是什么"探讨的是教育概念的内涵,揭示的是教育的本质,而"什么是教育"则讨论的是教育概念的外延,即概念的适用范围;从教育理想与教育现实的角度来讲,"教育是什么"蕴含着人们对理想教育的追寻,而"什么是教育"则是对教育现实的反思.只有清楚二者的区别,才能把握教育本质,警惕大量"非教育"及"反教育"行为,从而使教育实践向"本真意义上的教育"逼近.     

"拇指教育"和"食指教育"

"拇指教育"比"食指教育"更有助于推动我们的教育进程,符合教育规律,促进我们教育观念的转变,它可以给孩子一个激励、快乐、积极进取的成长环境,为孩子提供挖掘潜力、开拓思维的有力保障.     

从"专才"教育到"博才"教育

高职教育由三年制改为两年制,要处理好高职院校“专才”教育和“博才”教育的相互关系,应以“专才”教育为主,“博才”教育为辅,在狠抓“专才”教育的同时,兼顾“博才”教育,采用两种教学方式培育技能型专业人才。     

别让中小学"教育活动"成了"走秀"

当前,中小学校开展的教育活动着实让人眼花缭乱:心理健康教育、安全教育、文明礼仪教育、诚信教育、感恩教育、青春期教育、创新教育、国情校史教育、奥林匹克教育、消费教育、创业教育、理财教育……大有见缝插针的势头!     

以"平常心"看待"不平常的教育"

所谓“不平常的教育”,一是指教育非其他事业可比,其性质、意义、价值也就非同寻常;二是指我国教育事业演变过程中不时出现的异常现象。道其“异常”,是以现今教育与以往教育相比,以本国教育与别国教育相比,相对而论。这种异常现象相对于正常现象,又有超常发展与非常落后于客观需求及反常现象之别。唯其如此,关于“不平常的教育”,尤其是社会转型期的教育,才有说不尽的话题。     

变"惩罚教育"为"过失教育"

没有惩罚的教育是不完整的教育.变"惩罚教育"为"过失教育",能更好地适应目前素质教育的具体情况,在培养学生明辨是非、提高心理耐挫力方面,较之"赏识教育"有着事半功倍的效果.     

教育的"人为"和"为人"

教育并非自然存在物,而是一种"人为"的存在,人为的目的在于"为人"."人为"和"为人"的统一程度从根本上决定了教育活动意义的实现程度.在现实的教育发展中,两者之间的分裂却始终难以愈合,且日益严重,教育的消极负面影响大多发源于此.在这分裂的背后,隐含着纠缠不清却又不容回避的问题:人为的教育为何会偏离为人的方向?教育如何才算是为人的?为人的标准是恒定的还是变动的、应然的还是实然的、普适性的还是个体性的?教育的"人为"和"为人"统一的基点在哪儿?……如果对这些问题视而不见,教育的"人为"和"为人"之间的分裂程度就会日益严重,教育活动的意义就会日益削减,甚至走向反面,成为人的枷锁.     

基础教育中自然教育的"缺位"与"补位"

自然教育既是认识自然的教育,也是引导人类与自然和谐相处的教育.纵观基础教育中的自然教育,不仅课程标准空缺,环境建设欠缺,特色资源缺乏,而且教学针对性不足,教学评价缺乏深度.基于此,学校在开设自然教育课程时,既需要开发自然教育课程标准,创建自然教育的校内、校外环境,积极寻找地区自然教育资源,又需要学校管理者转变教育观念,加强对自然教育专业教师的师资培训力度,从而实现自然教育在基础教育中的有效"补位".     

从"环境教育"到"生态教育"的演进

在目前的生态教育研究中,学术界对"生态教育"与"环境教育"的概念并没有清晰的认识,存在一定的混乱现象。教育参与到生态思想运动中,首先是以环境保护教育的形式出现的,是针对人类周围环境的认识、保护、改善而进行的教育活动,并且把环境保护教育作为首要任务。深入研究生态教育,首先应当理清其概念,明确从"环境教育"到"生态教育"的演进过程。     

从"教育共识"到"共识教育"

人的安全需要与自我意识需要、社会共识的诉求、以及制度化教育本身的特性,提出了形成教育共识的需要.然而,"理解"与"接受"的困难,使得教育共识的形成即便不是不可能的,也是异常艰难的.那些宣称的教育共识往往试图归化不同的观点而体现出强制,强调认同而淡化怀疑,意在融通却造成区分.因此,将"共识"动词化,把"教育共识"变为"共识教育",即从对"共同的教育认识"的关注转到"共同去认识教育"上,虽是不得已的选择,却也是一种积极的策略."共识教育"既是寻求教育共识的最低策略,也体现了对于他人的信任与依赖,还意味着开放怀疑、避免风险的态度.     

美育"三步曲"

艺术教育是素质教育的重要组成部分,没有艺术教育的教育是不完全的教育。在艺术教育教学实践中,要注意以提高学生素质为目的,以渗透美育为核心,以培养学生发现美、欣赏美、创造美为着力点,大力加强艺术教育。一、在艺术教育中渗透美育,教会学生发现美艺术大师罗丹说过:“生活中     

"全纳教育"与"融合教育"关系辨析

在教育理论研究领域,存在着"全纳教育"与"融合教育"混同使用,概念不清的现象.全纳教育与融合教育事实上并不是同一个概念的不同表述,二者之间是既有明显区别又有紧密联系的两个概念.全纳教育与融合教育的区别主要体现为概念起源背景上的不同与研究领域、范围上的差异.在承认全纳教育与融合教育存在显著差别,是两个完全不同概念的同时,我们更不能忽略二者之间的必然联系.     

变"独白"为"对话"

在新一轮的新课程改革中,新课程能否顺利实施的一个重要条件是教师能否实现教育教学方式的转变,那么新课程对教师的教育教学方式有何要求呢?简单地说就是变“独白式”教育为“对话”式教育。 一、对传统的“独白”式教育的反思 传统的教育教学方式采用的是一种知识“批发”式的“独白”式教育教学,在历史上有其存在的合理性和价值,但对新一轮的课程改革是不能适应的。首先,它虽然忠于科学,但却背弃了学生。教师在课堂上的独白几乎没有考虑学生的兴趣和学生的现有的水平,而只是把学科的逻辑知识象竹筒倒豆一样     

"教育转型"与"教育转轨"之辨

教育转型,是指通过教育规范体系的整体性变革,改变教育内部的实体和关系结构,转换教育内外部功能、使教育获得新的相对稳定的存在方式.教育转型作为受社会转型和"人的转型"(从传统人向现代人转型)之必然性制约的教育改革,已呈现出取代过去曾广为人使用的"教育转轨"之意蕴的态势.应该承认,"教育转轨"在"应试教育"向素质教育转变的造舆论阶段曾起过积极作用,然而,"教育转轨"毕竟是日常生活中的形象性语言,其直观性和喻体性决定了它不能像"教育转型"那样成为教育学中的理论概念.与"教育转型"相比较而言,"教育转轨"存在三个方面的严重缺陷.     

"教育研究"与"教育科学研究"辨析

对于"教育研究"和"教育科学研究"这两个概念,各级政府、教育行政部门、学校和研究人员有不同的使用偏好.本文通过对"教育研究"和"教育科学研究"两个术语的使用情况及其关系的研究分析,论述了"教育研究"和"教育科学研究"不是同一个概念,不能交互使用.二者都有存在的必要,不过在使用这两个术语的时候要考虑它们各自适用的范围.     

怎样才能把"天才"变成"庸才"

教育的功能就是把人由无知变有知,由愚昧变聪明,由不谙事理到通情达理,学会和自然、和人相处.教育可以把一个野蛮人变为文明人,可以把一个凶残的人变为一个人道主义者.由教育完成的这些功能,使一个生物人变成了一个社会人.这都是教育正常的、基本的功能.但是还有一种教育,非但不能使人聪明,反而使受教育者越来越愚昧.即便是"天才",这种教育也能让受教育者变为"庸才".……     

不能用"继续教育"代替"成人教育"——谈"成人教育"与"继续教育"的名与实

"成人教育"与"继续教育"不仅"名"不相同,而且在教育本质属性、教育对象、教育功能、教育形式和内容、教育实践等"实"的方面也差异甚大,继续教育只是成人教育中层次最高的部分.如果用"继续教育"来取代"成人教育",就把成人教育的范围窄化了,导致名实不符.