共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
闫平凡 《绵阳师范学院学报》2009,28(4)
本文从《史记》、《汉书》中“金（黄金）”有关数量之具体用例，两书所引谚语押韵情况及流传中的变化做出考察，指出王念孙《读书杂志》所称“得黄金百斤，不如得季布一诺”之“斤”字为妄加之说失之偏颇，阐明谚语流传中呈现的形式变化宜具体待，不该一以绳之。 相似文献
2.
一、上古前期(西周以前)上古前期,“得”字是“获得”的意思,只作动词用。我国最早的文献甲骨文里,“得”字已经出现了。甲骨文中的“得”字从又持贝,纯属“获得”的意思(甲骨文中的“获”字亦作从又持佳;“得”、“获”两字不但构造相近,而且意思相同),例如《铁云庄龟》第百十六页:“不绍龟()贞”,又第百四十四页:“()不”。《左传》定公九年:“凡获器用曰得,得用焉曰获”,《说文》:“得,行有所(,古得字)也”。这些早期的文献和注释里,都告诉我们“得”字最初是“获得”的意思。在《周易》、《尚书》、《诗经》里①(《周易》“得”二十三见②,《尚书》“得”十一见,《诗经》“得”十三见),“得” 相似文献
3.
李旭东 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(3):55-57
本文主要讨论了法国小说家莫泊桑短篇名作《人妖之母》在艺术上的“得”与“失”。《人妖之母》之“得”在于其选材、人物形象、风格方面的成功；而其“失”则在主题的分裂，即“金钱的恶果”与“虚荣的恶果”两个主题的出现破坏了作品的整一性，也有悖于短篇小说创作的一般规律。这是莫泊桑以创作中的“败笔”为我们提供的教益。 相似文献
4.
谷春明 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4)
厦门大学易中天教授在“百家讲坛”中品“三国”，把魏、蜀、吴三国的人和事“品”得出神入化；河南大学王立群教授在“百家讲坛”中“读”《史记》，把《史记》“读”的栩栩如生。可是，在听了易教授的“品”“三国”和王教授的“读”《史记》之后，我们是不是就不用读《三国演义》和《史记》的原著了呢？ 相似文献
5.
有幸在暑假期间，看到了湘版小学科学六年级上册《月有阴晴圆缺》录像培训光盘课，并紧接着参加了一个主题为“教学有法、教无定法、贵在得法”的网络教研活动。以下以《月有阴晴圆缺》录像培训光盘课为例，谈谈在小学科学教学活动中如何做到“教学有法、教无定法、贵在得法”的一点思考，算是对小学科学教育教学活动中怎样“得法”的心得和体会吧。 相似文献
6.
《廉颇蔺相如列传》一文中有这样一句话：“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。”人教版语文第六册《教师教学用书》将其中的“以戏弄臣”译为“以此来戏弄我”，笔者认为值得商榷。 相似文献
7.
张家英 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1996,(1)
《论语》试诂二则张家英一、学而时习之“学而时习之”是《论语·学而篇》首章的首句。这一句几乎为人所共知，而对这一句的含义，理解得却并不完全一至。这里的关键是对“学”与“习”二者的认识。《说文·教部》：“学，觉悟也。”《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以... 相似文献
8.
张国学 《中学课程辅导(初一版)》2003,(8):8-8
子牛——春秋时孔子的门生司马耕以“牛”自喻，立志自己要像老牛那样不辞艰辛、勤于劳作、躬耕而有所得，就将名字改为“子牛”。后来他也真正成了孔子的得意门生，学有建树。病牛——宋代高宗时李纲曾做《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”此诗题为《病牛》实则写人，以自喻其人生的坎坷与艰辛。李纲官至宰相力主抗金，虽遭谗受贬，但仍忧国忧民，借“病牛”这一形象，抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。孺子牛——鲁迅先生的《自嘲》诗中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺… 相似文献
9.
“干得最好，活得最美”是天津铁路分局沧州工务段工人毕俊甫的人生信条，这颇有点哲学的味道。可是５０多岁的人了，没混上个“官儿”，也不是“款”，怎么算“活得美”呢？人家毕俊甫自有道理：“作为一个工人，在自己的岗位上不但完成任务，而且活儿干得漂亮，这叫好；面对眼花缭乱的世界，享受自己能享受的，这叫美”。毕师傅的“活儿”确实干得漂亮。多年来，面对铁路新知识、新技术的挑战，仅有初中文化的他，在工作之余，在昏黄的灯光下，硬是啃下了《铁路技术规程》、《铁路维修规程》、《金属学》、《机构制图》等几十本厚厚的书，… 相似文献
10.
11.
涂德元 《语文月刊(学术综合版)》2008,(6):23-24
得,会意字,甲骨文的“得”字由“又”和“贝”组合而成,表示用手拿贝,意指有所收获。《玉篇。彳部》：“得,获也。”后来“导”加彳旁,表示行走时有所得。《说文》：“得,行有所得也。”可见,“得”的本义是“得到”、“取得”、“获得”。如《易·乾》：“知得而不知丧。”《诗经·周南·关睢》：“求之不得,寤寐思服。” 相似文献
12.
张高评 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):12-25,34
北宋《春秋》学以争论褒贬、臧否义例为主潮，滔滔汩汩，席卷天下之际，苏辙《春秋集解》特出其间，以矫俗规过为著书旨趣，极力诋斥孙复诸家“以意说经”之穿凿钩深。家学、庭训、地域文化与学风世俗之激荡触发，于是蔚为苏辙《春秋集解》以训诂为书法，事义兼采而又归本于“以史传经”之特色。本文考其特色大抵有三：一、解读《春秋》，专主《左传》叙事；二、据史为断，批驳“以意说经”；三、事据《左传》，义兼《公》《谷》；权衡诸家，发挥经旨隐微。此种透过考据事实，以得书法之治经风格，于北宋揣度义例、执着褒贬之《春秋》学研究主潮中，真堪为沧海横流之中流砥柱。 相似文献
13.
14.
廖名春 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(3):9-13
楚简《老子》丙本的“Xian”为“Xian”之繁文，义为锋锐；“Xi”之本字为“袭”，义为遮盖、掩藏。“Xian袭”犹言兵锐袭藏。《老子》以“兵者”为“不祥之器”，即使“不得已而用之”，也得要以“Xian 袭为上”。也就是说要以掩藏兵锋为上，不能好胜，要尽量地、尽可能地将战争造成的损失减少到最低限度。 相似文献
15.
力之 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):103-109
从编纂实质性（或学术）的层面说，由于（文选》自身的特殊性，使编者一旦选定篇目及将之分类与对所选的某些作品稍事“加工”，便告完成了。而从这一角度看，编纂《文选》的“工程”还不如写《文心雕龙》论文体部分加《辨骚》与《才略》这22篇的大。即使计誊写全书在内，《文选》编纂“工程”的大小至多与撰写《文心雕龙》相似，而没有人们想像得那么大。刘勰花四、五年的“业余”时间撰成《文心雕龙》，以彼例此，昭明太子完全能够凭一己之力编纂好《文选》。 相似文献
16.
17.
18.
《六祖坛经》中助动词得、须、可、敢、能的使用法 总被引：1，自引：0，他引：1
张泽宁 《广东广播电视大学学报》2004,13(1):78-80
《六祖坛经》中出现助动词“得”等十个，本文对“得”、“须”、“可”、“敢”、“能”等五个助动词作统计，考察了它们在句法、语义和语用方面的情况。 相似文献
19.
力之 《黄冈师范学院学报》1999,19(5):55-56
费振刚、胡双宝与宗明华三先生辑校之《全汉赋》（北京大学出版社1993年出版）用力甚勤，大便于汉赋之研究。然为“全”者，实非易事，此学人之所共知。故见窄识浅如愚者，亦得一二遗珠以为此《小补》云。不当处，祈方家有以启之。一、补句P150：王褒《甘泉赋》。《文选》卷35《七命》李注引有“耀照形之玉壁”一句。P159：刘向《行过江上七雁赋》。杨慎《丹铅杂录》（丛书集成本）卷10“雁赋”条引有“顺风而飞，以助气力；衔芦而翔，以避结缴”四句（题作《雁赋》）。P278：傅毅《洛都赋》。《韵补》（丛书集成本，下同）卷1：“旄”下… 相似文献
20.
一部《水浒传》，有“许多文法，非他书所曾有”，读过以后“令子弟平空在胸中添了不少文法”。这是金圣叹对《水浒传》高超艺术表现手法的评价。在《水浒传》众多“文法”中，对比法无疑是施耐庵运用得相当出色的一种，这在第九回“林教头风雪山神庙”中体现得尤其充分。 相似文献