地方高校对温州本土文化的认知及传承

温州有着丰富的非物质文化遗产和深厚的文化底蕴。保护和传承温州本土文化,不仅可以提升温州城市文化建设和文化品位,更是重建温州人形象与精神内涵的需要。地方高校具有传承本土文化的明显优势。温州各高校应正确认识代表着温州人民智慧和人文精神内涵的本土文化意义和价值,自觉承担起保护、传承和发展本土文化的使命。     

"温州高教园区旅游带"及其旅游产品开发

“温州高教园区旅游带”是指以温州高教园区为核心，与周边风景区和生态群落共同构成的一个自然与人艾相结合的概念性区域。这一区域的旅游规划与旅游产品开发，应体现温州“山水域市”特色，以文化旅游、校园旅游和休闲度假为基本内涵，观光型与休闲型相结合，成为综合功能较强、具有温州城市建设象征意义的“准城市”旅游带。     

从"温州学"角度审视温州旅游文化

温州学是一门正在兴起的、以研究温州文化为主要内容的综合性学科。创立温州学,研究温州学,可以从一个更为广阔的角度审视温州的旅游文化。“温州模式”是研究温州学和温州旅游文化的基本切入点,温州传统的“重商文化”深刻地影响着温州旅游丈化的基本内涵和内在品质。温州旅游文化形象的基本定位应该是商业文化与景观文化相结合的“双重主题”。     

温州泽雅纸山地区古村落地域文化考察

温州泽雅纸农们聚族而居,以纸为业形成了几十个古村落,在相对封闭的地理环境里,延续了一种独特的生产、生活方式,在现代文化、经济和技术的冲击下顽强生存。在温州泽雅纸山地区古村落的发展进程中,手工造纸是其主要经济手段,以造纸文化为核心的地域文化对整个古村落的空间布局、建筑风格、社会发展等方面起到至关重要的作用。在新的历史条件下,必须处理好古村落地域文化与经济转型及与传统手工业传承之间的关系。     

商旅文化:温州旅游文化的全新主题

本文通过对温州旅游文化的基本内涵和内在品质的透视,分析了区域传统文化特别是"重商文化"对温州旅游文化的深刻影响,并提出温州旅游文化形象的基本定位是商业文化与景观文化相结合的"双重主题".     

“名纸”称谓辨析

"名纸"这一称谓出现于南北朝时期,有着两方面的深层文化内涵。其一,名纸与汉晋流行的刺一脉相承,完整继承了刺"通姓名以自白"的功能属性,并对其"自白"的范畴、政治内涵进行了延伸与丰富。其二,这一时期,纸已完全取代竹简,成为社会主流的书写材料;受此社会背景的深刻影响,纸质的名纸最终取代木质的刺,成为通传姓名的新媒介。     

温州模式谋变探析——兼论刘基“诚信“文化在信用温州品牌温州中的现实作用

"温州模式"不足很大程度上是"文化"不足,发展温州城市文化,不失为温州模式谋变之根本措施.对症"文化不足",提出"四个转变""四个结合",着重就刘基"诚信"文化的现实作用和信用温州品牌温州的人文内涵结合分析,认为瓯越乡土文化这种独特的社会和文化基因以及个性魅力,将是新温州模式崛起的动力源.     

论刘基文化在温州文化建设中作用

本文在考察了温州文化的特性基础上,指出了温州文化特性中的不足点;并进而在研究刘基文化基础上,从三个角度"刘基丰富的人文精神和诚信文化是温州文化有益的实质补充""刘基文化的经世之道将推动温州民营企业向高层次发展""刘基文化与温州文化有融通性、亲和力",阐明了刘基文化在当今温州文化建设中作用.     

近现代温州的疫灾与民间信仰

温州地区的民间信仰文化内涵丰富,且其信仰形态会因社会环境的影响发生变化。在疫灾爆发时期,温州民间信仰的形态也会发生相应的变化。以近现代温州的疫灾与民间信仰的文献资料和民间疫灾信仰仪式的当代遗存作为对象,阐释民间神祇的塑造、驱疫功能的形成和重构,以及民间信仰中消灾除疫的仪式,可明确民间信仰在疫灾中的定位,探寻疫灾影响下民间信仰的发展变化规律。     

温州儿童服饰民俗研究

儿童服饰承载着许多社会文化心理,与儿童的健康成长有关。温州大量的儿童服饰例据折射出温州儿童服饰民俗有较深的文化内涵。温州儿童服饰民俗反映出注重繁衍后代、希望家族人丁兴旺的传统观念和人们祈求儿童平安、健康、聪明的美好愿望。     

民间神灵信仰下的民众意识——以温州为例

温州地区特殊的地理环境和族群构成,造就了其复杂多样的民间神灵信仰。蕴含在神灵信仰下的民众意识有：对自然的依赖、慎终追远的宗法、孝悌道德伦理、美好人格追求等。挖掘温州民间神灵信仰中所蕴含的丰富内容,不仅对保护温州地区非物质文化遗产具有重大价值,而且对促进温州地区的民众团结,构建和谐社会也有重要意义。     

明代温州祠堂祭祖述论——以温州市龙湾区项氏、王氏、张氏家族为例

明代温州地区士大夫的祠堂祭祖活动颇具特色。通过对《项乔集》《王叔果集》《张璁集》及相关族谱中有关祠堂祭祖活动的研究,揭示明代温州士大夫的“一本观”宗族观念和“礼以义起”的宗族改革观,有助于对明代宗族等问题的进一步研究。     

明代温州书院体系的构建及特征

在温州书院发展史上,明代承前启后,其地位显著,形成了以地方官府、士绅、乡村宗族为主兴建与维护的主要力量,在空间上涵盖府、县、村都的三级书院体系。三类书院在建院规模、培养理念、教学与管理上呈现出各自的特征,有效弥补了地方官学教育的不足和弊端,培养了大批经世人才,起到教化乡里的功效,推动了明代温州文化的繁荣。     

追踪历史上刘基后裔一次逃亡之迷

文化历史名人刘基一族，自基五世祖卜地迁居南田舞阳来，一直繁衍生息于南田。然“靖难之变后，刘基后裔已遍布今温州金堡、穗丰、白水各地，本文简述这一鲜为人知的历程，     

村落镜像与神圣砌末——安徽池州市贵池区梅街镇姚街村荡里姚宗族傩神会的文化生态考察

文化生态是指人类的文化赖以生存的自然环境和社会环境。考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解。文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系。     

关于温州移民社会研究几个问题的思考

温州是一个典型的移民社会,具有大进大出的移民潮特点,对温州移民社会的研究可以有三种视角,即由外向内移民、由内向外移民、由内向内移民,这三种视角揭示了温州移民社会发展的特点及其规律。     

运用“温州精神”培养高职学生的创造能力

"温州精神"是一种敢为天下先,特别能创业的进取精神。温州的高职院校教师在培养学生的创造能力时,应该充分发挥"温州精神"的作用。对如何贴近"温州精神",培养高职院校的学生创造力,提出了:精心设计能培养学生创造力的社会、家庭、高职院校环境;创设宽松的学习环境,给高职院校的学生更多生活、学习自由发挥的空间;培养学生发现问题和提出问题的能力;注意学生创造性人格的培养;把浙江商人的创业史、故事传奇、名人名企等等,温州人艰苦奋斗、白手起家、走南闯北、建功立业的经历变成高职院校学生竞相传诵的经典故事等。     

工业4.0环境下的鞋类企业“机器换人”实施路径及效益分析*--以温州地区的鞋企为例

在面临“工业4.0”制造业转型升级的经济新常态下,作为温州轻工产品支柱产业的鞋类企业应实施“机器换人”提高设计和生产能力解决用工问题,进而提升产品质量和品牌内涵,获取更大效益。通过对“机器换人”的路径和效益分析,为温州鞋企全面实施“机器换人”提供可行依据。