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崦嵫山为神话中日所没入之名山。中古以来，学者多从《十道志》之说，以为其在甘肃东部的天水市西南，而《山海经》记载崦嵫山在鸟鼠山以西。通过对一系列山名、出产、水道、邻地与方位的比较，发现位于河西走廊山丹县的大黄山即《经》文的大荒之山，而其旧称焉支山即《经》文的崦嵫山，四名均指一山 相似文献
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王红旗 《福建师大福清分校学报》2010,(4):5-6
《山海经》是中国先秦最重要的典籍文献之一,记录着先秦中华民族的生存信息和文明历程。《山海经》在流传过程中存在着信息岐变,现存版本《山海经》十八卷的《大荒四经》的排序位置错排在《海内四经》和《海内经》之间,其原排序应该依次是：《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》,《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》,《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》,《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《海内经》。恢复《山海经》十八卷的原排序,有利于我们今天深入、准确诠释、解读中华宝典《山海经》记录的中华民族文明与文化发展的珍贵信息。 相似文献
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张步天 《湖南城市学院学报》1999,(2)
《山海经》篇目是《山海经》传统研究三大难题之一,刘歆《山海经》篇目又是争论的焦点。在回顾《山海经》篇目研究的基础上,可以论证：刘歆所称“校《山海经》凡三十二篇”乃刘氏等人校编《山海经》时参阅过的材料之篇数,计《山经》材料5篇,海外海内经材料20篇,大荒海内经材料7篇;刘氏所称“今定为十八篇”乃定本之篇数,计《山经》5篇,海外海内8篇,大荒海内5篇;《汉书·艺文志》所称《山海经》“十三篇”当指《山经》5篇和海外海内经8篇。 相似文献
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《文心雕龙·通变》篇认为《楚辞》是文章"从质及讹"的转折点,希望通过"宗经诰"与"变乎骚",达到文章"通"与"变"的平衡。在这一大背景下,刘勰将《楚辞》列入"文之枢纽",并在《辨骚》篇中提出了"倚经驭骚,酌奇存真,玩华保实"的写作原则,把"文"之变纳入可以指导的范围内,《辨骚》篇的宗旨就是指导人们如何"驱辞力"和"穷文致"的。这一写作原则与"正言体要,恶乎异端"的思想密切相关。《风骨》篇与《定势》篇还从不同角度对《辨骚》篇的写作原则进行了补充和丰富。实际上,刘勰就是借《楚辞》来述其运辞之道,这是他解《楚辞》的独特之处。 相似文献
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尽管很早就爱上文学,但叶弥曾经的愿望就是当一个普通的家庭妇女。从生活到写作,叶弥打开了另一扇门。本访谈围绕叶弥的《香炉山》《风流图卷》《不老》等作品,讨论叶弥的创作观与人生观。 相似文献
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《全宋诗》与《全唐诗补编》均依据《咸淳临安志》收录白元鉴诗《大涤山》和《大涤洞》。经考察,白元鉴是唐代道士,《全宋诗》中的《大涤山》《大涤洞》为误收。白元鉴存世诗歌共10首,以《洞霄诗集》所集最为完整。《咸淳临安志》和《诗渊》所收录的白元鉴诗,内容与《洞霄诗集》本有较大差异,具有重要的文献价值。 相似文献
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吴晓东 《荆州师范学院学报》2007,30(6):16-20
《海外经》与《大荒经》是同一内容的书，是《大荒经》的简化版，两者具有按顺序对照的可能性。通过将《大荒西经》与《海外西经》的条目逐一排列对照，可以发现《海外西经》中的“形天”与《大荒西经》的“夏耕之尸”相互对应，因而著名的形天神语原型是成汤伐夏桀的现实历史。 相似文献
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《彩山赋》是黄恩彤歌颂家乡山水的名篇佳作之一。作者满怀深情,以浓墨重彩对彩山进行了全方位、多角度的描写,全面展示了彩山之美,有效地扩大了彩山的知名度。该文的写作有不少值得借鉴的艺术经验,诸如借景抒情、情景交融,移步换景、井然有序,对比扩张、气象宏大等。 相似文献
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《文赋》是晋代陆机(公元261年—303年)的重要文学理论著述,是继曹丕《典论·论文》之后的一篇具有一定系统性和深刻性的比较完整的文学理论文章。在自学考试汉语言文学专业的《中国古代文论选读》中也占有举足轻重的位置。陆机是太康(公元280年—289年)时期的重要诗人,是我国古代有影响的文学理论家。他在《文赋》自序中明确表示,他从阅读前人的作品和自己写作实践中对文章写作的复杂性有了深切的体会。他写作《文赋》的目的就是要探讨文章写作的内部规律,解决写作中经常出现的“意不称物、文不逮意”的问题,即思想不能很好地反映事物,语言… 相似文献
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王红旗 《福建师大福清分校学报》2011,(4):12-15,32
运用汉字排序字符对《山海经》篇章、段落进行统一的排序编号。《山海经》一书是由帝禹时代《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》和西周时期《海内四经》、东周时期《海内经》合辑而成。在数千年漫长的流传过程中,《山海经》一书内容的许多文字、段落都出现了错讹,其中尤以《海内四经》文字、段落的错讹为甚。为了方便读者阅读《山海经》,长期研究《山海经》并出版有多部《山海经》专著的学者,特意撰写了《海内南经校正版》、《海内西经校正版》、《海内东经校正版》。 相似文献
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杜甫的《旅夜书怀》中,颔联“星垂平野阔,月涌大江流”向来为人所称道,而同为唐朝著名诗人的李白,其五律诗《渡荆门送别》中的颔联“山随平野尽,江入大荒流”和前者有异曲同工之妙,但两者体现出的精神面貌却有差别,很好地体现了两位诗人不同的诗歌风格。作者将两首诗进行比较,试析一二。 相似文献
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张步天 《福建师大福清分校学报》2010,(4):1-4
考证了作者吴承志生平。此书是明清两代《山海經》研究繁榮背景下的地理考证重大成果。全书分6卷,对应《山海經》原著,因尘封20馀年,书稿有缺失。吴氏地理考证成果表现在《五藏山经》的＂点＂＂线＂＂面＂兼顾,对后世《山海經》地理研究影响很大,吴氏古籍整理研究观和技巧也值得肯定。 相似文献
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徐晓青 《山东教育学院学报》2002,17(4):24-25
《史记》，《汉书》以求是存真称，然在其写作过程中，在传抄刊刻过程中，也发生了不少错误，对此，先贤时哲多有匡正，本再指正其写作，传抄过程中发生的错误六则。 相似文献
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张步天 《福建师大福清分校学报》2009,(4)
《山海经·五藏山经图译》是“山海经学”研究的重要成果。这一《山海经》图画传承链上的新火苗,为《五藏山经》上古山川名物考察采风图返真作了有益的探索。 相似文献
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《新编财经写作》及与之配套的《经济应用写作学习参考书》在范使用与分析中，有不少不准确、不规范、不标准之处，对学生造成误导，给教学带来不良影响。主要有三个方面：一是公有些范发字号位置不对，发机关名称位置有误，成日期有误。二是调查报告中不应有建议。三是范分析太简单，不分段。 相似文献
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初中的语文课堂主要是以现代文的阅读为基础,其中穿插着一些简单的古诗词和古文的阅读。这种阅读类型既不同于小学时期简单的识字阅读,又和高中时期的深度阅读有差别,可以说是阅读的一个过度阶段。在这一阶段的人教版的教材中,分布着各种题材的阅读篇目,有简单叙事型的,例如：李汉荣的《山中访友》,鲁迅先生的《风筝》,张之路的《羚羊木雕》等;还有描述哲理型的,例如：王家新的《在山的那边》,杏林子的《生命,生命》,《走一步,再走一步》等;最为改变的是现代诗歌和古代文言文的阅读。多种多样的题材就为学生的写作提供了诸多素材。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(10):107-111
古类书《琱玉集》残卷中六则引自《春秋》的材料,与现存《春秋》、《春秋左氏传》的内容有很大不同,彰显出编者在编辑词条时文献来源的非单一性。《琱玉集》对原始文献进行删改、润色,更注重情节,使之故事化,追求一种民间叙事,传达出《琱玉集》明显不同的写作性格和写作诉求,也彰显出早期类书的编写特点。 相似文献
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<正> 用坐标图表示生物学现象和规律已屡见不鲜。通常,坐标图中 X 轴表示自变量,Y 轴表示因变量,所以坐标图中有两个变量。在高中阶段,依据《教学大纲》和《考试说明》的要求,在分析实验、设计实验时,通常要求的是单一变量(坐标图上为自变量)对结果的影响,其内容反映在坐标图上是清楚而简单的。但综观近年来的高考,在坐标图上出现3个甚至3个以上变量的问题时,就显得比较复杂且不易把握,所以 相似文献