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《周易·蒙卦》卦和孔子的教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
戴永新 《山东教育学院学报》2003,18(3):17-21
《周易》是我国古代的哲学作，其中也包含着丰富的教育思想。《周易》中的《蒙》卦是教育教学思想集中的一卦，其中对教师和学生的地位、关系以及教学所采用的方法等提出了设想。孔子在《蒙》卦的启发下，在长期从事教育和教学活动中，形成了系统的教育思想，其中教学原则和为师之道等思想，包含着许多合理的因素。《周易》和孔子的教育思想，成为儒家教育思想的滥觞。 相似文献
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周易是我国十分重要的一部文化典籍,被称为群经之首.在周易中蕴涵了丰富的教育思想,蒙卦是专门谈教育的卦,阐明了教育的地位、目的、原则和方法,对当代教育仍有重要的借鉴意义. 相似文献
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《周易》 通过断占之辞对所占内容进行肯定或否定，从而反映了古代各方面的思想观念。《蒙》封集中地反映了古代的教育思想、教育方，其中强调“匪我求童蒙，童蒙求我。”认识到受教育者内在的求知欲望、学习的主动性、积极性在教育中的重要作用，提倡“发蒙”、“刑人”、“包蒙”等教育方式，反对“因蒙”，主张宽严结合、在惩罚手段的运用上要掌握适当的度。对现代教育仍具有重要的启发意义和借鉴作用。 相似文献
4.
杨上海 《濮阳教育学院学报》2012,(2):25-27
《周易》的＂革＂卦一直以来都被理解为改革、革命,意为将旧有的不合理的制度推翻。但是革卦在讲述＂革故＂的同时,也讲述了创新的问题,包括创新的动力、价值诉求、原则、方法和目的等。由事物在性质上的矛盾所引起的矛盾斗争和现实的需要是创新的两大动力。＂生养万物＂、＂畅通万物＂、＂利益庶物＂、＂成就万物＂是创新的四大价值诉求。准确把握时机,善于发现问题解决问题,根据新的情况及时调整计划和安排是《周易》革卦所说的创新方法。创新必须要有民众的信任,同时还要承担相应的社会责任。创新的伦理对创新活动的成败起着决定性的作用。 相似文献
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《周易》“蒙”卦展示了一个多元而节制的中国式启蒙观。人具有走出蒙昧的意愿并自觉发动启蒙。导师则应对之进行考察辨别并给予合宜的回应。庶民的启蒙之道,在立法制刑。通过法、刑之教使民趋向一定程度的开明。承担此责任的开明君子需有包容之德,同时,大众的启蒙主要是在家庭中不自觉地、自然而然地展开的经验启蒙。在社会上,对于注定了不能启蒙的人不能强制其接受启蒙。君主也是童蒙之人,也需要启蒙,对君主的启蒙主要靠虚君之君子共和的宪制结构。在启蒙中,开明君子首先要通过学完成自我启蒙,然后帮助具有启蒙自觉者启蒙。 相似文献
6.
杨上海 《濮阳职业技术学院学报》2012,(2):25-27
《周易》的"革"卦一直以来都被理解为改革、革命,意为将旧有的不合理的制度推翻。但是革卦在讲述"革故"的同时,也讲述了创新的问题,包括创新的动力、价值诉求、原则、方法和目的等。由事物在性质上的矛盾所引起的矛盾斗争和现实的需要是创新的两大动力。"生养万物"、"畅通万物"、"利益庶物"、"成就万物"是创新的四大价值诉求。准确把握时机,善于发现问题解决问题,根据新的情况及时调整计划和安排是《周易》革卦所说的创新方法。创新必须要有民众的信任,同时还要承担相应的社会责任。创新的伦理对创新活动的成败起着决定性的作用。 相似文献
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<周易>从东汉班固<汉书·艺文志>被定为群经之首,其思想渗透到传统文化的各个领域,教育也是其重要影响的领域.陈梦雷在<周易浅述>中对其进行了阐释和发展,形成师徒礼仪与学习者的心理动机、独立思考与最佳的教育时机之关系、奖惩与教书育人的关系等具有中国特色的传统教育思想. 相似文献
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在《易》类书籍标点中,六十四卦卦名是否应加书名号,各书观点不一,莫衷一是。现行《周易》由《经》和《传》两部分构成,《经》指《上经》和《下经》,《传》指《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇。《上下经》为六十四卦总名,可加书名号;六十四卦为经文之正文,可不加书名号。其实六十四卦卦名作为专名更早于篇名,专名之义更广于篇名之义。若加上书名号,则六十四卦违离卦名取义于卦象之原理,于《易》源于象之旨远矣。在通行《周易》各本中,六十四卦卦名多在目录中出现。这种做法只是为了方便读者检索,并不等同于篇名。六十四卦卦名勿须加书名号。 相似文献
11.
欧阳彬 《周口师范学院学报》2003,20(3):91-94
《周易》的教育思想，可以从教育的地位、教育的内容、教育的目标、教育的原则和教育的形式5个方面来认识。它对后世教育思想产生了深远的影响。 相似文献
12.
陶行知是我国伟大的人民教育家,提出了"生活即教育""社会即学校""教学做合一"等教育理论。他的职业教育思想内涵丰富,学习与研究他的职业教育思想,对我国当今职业教育的改革与发展具有十分重要的指导意义和借鉴作用。 相似文献
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戴永新 《临沂师范学院学报》2004,26(2):124-127
《周易》是我国古代重要的哲学著作，其中蕴涵了丰富的教育思想：教育者要运用启发式教学．对不同受教育者施加不同的教育方法；受教育者要积极主动、虚心求教；教与学要彼此顺应，形成良好的教育环境。孟子在《周易》的启发下，形成了完整的教学思想。 相似文献
15.
古希腊哲学家、教育家柏拉图的教育名著《理想国》中蕴涵着十分丰富的德育思想,它对我们今天加强大学德育工作,提高德育效果仍具有启迪意义。 相似文献
16.
张宝玉 《忻州师范专科学校学报》2013,(4):54-56
文章讨论了《周易》中的语,主要对其中的成语进行了较为细致的分析;对部分成语的流变作了简要叙述,认为语的变化主要是通过更换近义语素实现的;并对《周易》中已确定语形,且后世基本没有变更的87条语进行了断代研究,发现这些语的使用年代都在2300年以上。 相似文献
17.
欧小军 《宁波大学学报(教育科学版)》2015,(4):57-061
高等教育发展与文化选择有着千丝万缕的联系。高等教育发展过程中的文化选择具有鲜明的时代特征,在欧洲启蒙运动的特定时期,把科学文化作为高等教育文化选择的主要内容是其发展的必然选择,科学文化促进了启蒙时期欧洲高等教育的蓬勃发展,所以选择科学文化是欧洲启蒙时期高等教育发展的理性选择。 相似文献
18.
赵建功 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(6):29-34
绝大多数先秦儒家很重视《周易》，《周易》是其主要研习经典之一，且其易学造诣很高，他们在讲进学顺序时经常不提《周易》，只是由于他们认为读书次序应该是先易后难，《周易》最难读，不宜初学和人人皆,而决不意味着他们不重视《周易》。章还就先秦儒家的精神气象等问题进行了探讨。 相似文献
19.
乔宗方 《山东教育学院学报》2011,26(3):60-63
《周易》与中医是中华传统文化中两颗璀璨的明珠,是华夏先民以＂天人合一＂整体思维模式创造出来的优秀文明。早期对于两者之间的关系典籍中只有零星的记载,明代的医家张景岳明确提出了《易》、医关系的问题,主张＂《易》、医同源论＂,认为《易》、医同源于一个共同的阴阳变化之理。但因其过于重视两者理上的共性,忽略了两者理上的特殊性,他确立的偏重＂温补＂的治疗理论其过失也是显然的。 相似文献
20.
余维祥 《忻州师范学院学报》2006,22(6):76-77,134
柏拉图教育思想博大精深,其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上是空前的。柏拉图对素质教育、义务教育以及教育方法等都有自己独特的见解,其教育思想对现代教育产生了极其深远的影响。 相似文献