嵊州根雕中的弥勒文化

我曾多次陪同外地的专家学者去嵊州艺术村参观几位根雕艺术家的陈列室,他们最钟情的是弥勒的造型。观惯那一尊尊笑容各异的弥勒佛,简商是一种美好的享受。你看,弥勒是那样的静谧、亲切和自信,朝着大家咧嘴微笑,感染着大家的精神;他又是那样的亲和、宽容和欢乐,使大家忘掉尘世间的烦恼,和他进行心灵的交流。     

孔祥楷：愿全世界都知道孔子文化

说起来,我已经见过孔祥楷先生三次了。第一次是在2010年的孔氏南宗家庙祭祀大典上,孔先生站在台上,深情且有力地颂唱《大同颂》。旁人告诉我,这是他亲自为《礼记大同篇》所谱的歌曲。那次以后,一个多才多艺、饱读群书的奉祀官留在我的印象里。     

我该不该忧郁

在银行门口,遇到一个人,总觉得面熟。我在银行里存好了几百元钱,乐癫癫地出来,又看到他靠在一辆丰田车上抽烟,我还是觉得他面熟。我便试探着问,他说,是我呀,我也觉得你面熟,就不敢叫你。他是我以前的一位同事,在同一家工厂里呆过。但我五年前从工厂辞职出来,就不知道他的境况了。     

美在似与不似之间——郑人华根雕艺术欣赏

面前一尊弥勒的根雕作品,行走状,比较少见。这是浙江省高级工艺美术师、温州市工艺美术大师郑人华（又名郑志华）的得意之作《乐》,系用一段中部微弯的黄杨木根巧雕而成。因树根中部一侧隆起,犹如一凸起的肚皮,郑人华就利用这一天然条件,在顶部雕刻了一个弥勒微笑的头像,保留了树皮作为袈裟,只在中部挖雕了一只拿着一串佛珠的手,     

怀念与希望——送别爱老归来·日记

↓爱老——中国新闻人的一面旗帜6月3日晴今天我随《今日中国》杂志社的同志们去八宝山向我们敬爱的爱老作最后的告别。才一个月前我们还在人民大会堂、友谊宾馆欢乐地庆贺他的九十寿诞,今天他却已离我们而去,这段时间差距实在太短了,前后的反差太强烈了,我真有如同梦幻的感觉。在向他告别时,我望着他安详的、永远是那样慈爱而充满睿智的面容,眼前似乎出现他同我对坐论文的情状。我想起最近写的一篇短文中的最后一段话:“爱老在他回忆录的最后一段里写道:在以后的十年里——如果我能活这么长的话——我也许还会写一段‘尾声’的。”我相信他…     

略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

弥勒与弥陀信仰是整个中国佛教信仰体系中最为庞大的两个派别,二者均产生于大乘佛教兴起的时代,弥勒及其兜率天净土思想起源得更早一些,可能在原始大乘时期。从语源和语义考察,二者都吸收了上古波斯和印度对太阳、光明之神崇拜的文化原型。佛陀造像兴起之时,弥勒造像亦随之产生,并流行于西北印度、东北波斯、中亚及西域地区;而弥陀造像4世纪前无见于上述地区,4世纪以后却在中土兴盛起来。汉译佛典中专门宣讲弥陀及其西方净土的经典似比专门宣讲弥勒兜率净土的经典成熟得要早,两晋以后影响更大。     

100分的谎言

我看着作文发呆.作文是杜卡卡写的,题目是《我的爸爸》:"我的爸爸是一名科学家,他高高的个子,穿着漂亮的西服,戴着眼镜,他还戴着金子做的手表.他非常了不起,因为他发明了许许多多的东西.他常常坐飞机去许多地方,每次回来都给我买最漂亮的衣服.他有许多许多钱,多得能买100栋房子……我的爸爸,他是个伟大的人."     

自然率真洁履清怀——摄影家邵平及其人体摄影艺术与爱心

他是一个平常而普通的人,他在温州市是一位有名的牙科医生,自称只是一个摄影爱好者而已.在他那不起眼的名片上除了牙科医生外,只印有温州市摄影家协会会员这一头衔,这也是他在60多岁之后才加入的协会.我与他的相识,是在他出版人体艺术摄影作品集<风影>之后,是诗人吕人俊为之牵线搭桥的一种缘分.……     

做怎样的大国公民

前年春节在回国飞机上,我的邻座是位黑人--西非某国驻华大使馆二等秘书.一路上我们聊了许多中国问题.他给我两点深刻印象:一是他的素质大概不算高,当然这不是因为他一身落魄商人的打扮,而是他不停地找空姐要酒却不喝,最后把六七瓶酒都装进旅行包里带下了飞机.另一个印象是他对我说,中国发展太快了,但是中国人还没有大国国民应有的素质.这是他给我印象最深的一句话.由于我已经私下认定这位来自非洲战乱国家的外交官"素质不算高",所以连他这样的人都说中国人还不配做大国公民就给了我一些刺激.     

我到银行去"找钱"

一桩惨祸引出机遇 2004年元宵后的一个夜晚,江西樟树市一位个体户因煤气泄漏引发大火,一家四口死于非命,家中的一切也付之一炬.不久,我的一个同学来找我,说遇难的是他的亲戚,估计在银行有存款,现在找不到存单、存折,希望我能帮他想想办法.说真的,他还真的找对了人,我在银行的时候,做过几年储蓄所主任,对储蓄有一点研究.