海南黎族与台湾原住民族都是古越族后裔

海南岛的黎族和台湾原住民族虽然现在分属两个民族,每族内部又有多个分支,但溯本追源,他们主要都是从祖国大陆迁到岛上的古越族后裔,即本是一家人.充分认识和肯定这种关系,对研究海南和台湾的民族历史文化,以及它们与大陆的关系有非常重要的意义.     

论女书构成与古越稻作文化

古越人(本指古献中提到的越人及其先民)是一个分布在今浙江、江苏、上海、福建、江西、广东、广西、海南岛、台湾，以及安徽、湖北、湖南、四川、云贵高原的部分地区的庞大族群。他们是稻作农业、纺绩丝织业、木构建筑业、造船航海业，以及玉器雕刻、漆器艺术、釉陶与原始瓷器等等的发明和创造。     

浅谈闽台冬至习俗

冬至,闽南人又俗称为"冬节",民间有谚语称"冬至小年兜",即冬至是跟新年一样颇为重要的传统节日,有吃汤圆、祭祖等习俗。明清以来,随着闽南人开发台湾的脚步,冬至习俗也随之被带到台湾,在闽台两地形成了颇具特色的冬至习俗。因为汤圆有团圆的意味,又因为台湾子孙常在这一天跨海前来福建祭祀共同的祖先,故冬至这一节日,在闽台两地有不一样的意味。而闽台两地的冬至习俗,既有高度的相似性,又有因时因地产生的变异性,一     

佛教自利利他思想及其现代价值

“自利利他”是佛教的一个重要思想，它贯穿于全部佛教之中，尤其为大乘佛教和崇尚大乘佛教的中国佛教所倡导。“自利利他”思想具体表现为“四无量心”、“四摄 法”，和“六波罗密”，体现了慈悲为怀、平等利他，以及自利与利他并行并重、辩证统一的精神。它是传统化中的优秀化，对于当今社会正确处理人与人、国与国、民族与民族，乃至企业与企业的关系，具有重要理论价值，应该成为普遍伦理原则加以发扬光大。     

蔡元培与中华孝道

蔡元培（1868～1940年）,字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,是近代著名教育家、民主革命家和思想家。他以翰林身份参加革命,成立光复会,加入同盟会,     

留姓史话

<正>留姓是我国的稀姓之一,现全国留姓人口约有1.5万人。留姓主要分布于浙江青田、衢州衢江区、兰溪、松阳,福建永春、晋江、同安、泉州、大田、仙游,江西上饶,广东增城,台湾云林、彰化、台北等地。留姓得姓历史悠久,奉留因为始祖,以会稽郡为郡望。大型聚居地随宗族迁徙而产生变化,东汉两晋时期金华兴盛,唐代以降泉州渐强,均出现留姓巨族。闽系     

宝岛归来话芭蕾

去年九、十月间,中央芭蕾舞团及云南省歌舞团,应台湾新象文教基金会与传大艺术公司的邀请,赴台湾演出了《天鹅湖》、《祝福》第二幕、《林黛玉》第四幕、《紫气东来》和双人舞等芭蕾舞片断,以及民族舞剧《阿诗玛》和云南民族民间歌舞共25场,受到台湾同胞的热烈欢迎。 为加深理解,两岸舞蹈界共话舞事。在两次舞蹈座谈会上,就两岸舞蹈界状况的比较,对舞蹈艺术功能的认识,对芭蕾舞艺术的中西合璧、民族化、中国化的理解,在创作、体裁、训练、研究方面的认可与观点,艺术团体演出的反映与评论等问题,大家深入畅谈。     

诠释 反思 超越——“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会综述

“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会于2002年10月23日至10月26日在四川省都江堰市举行。此次会议是由中国哲学史学会、四川省社会科学院、国际教育基金会、香港孔教学院、都江堰市人民政府、四川大学古籍研究所、四川省中国哲学史研究会等七家单位联合举办。来自美国、加拿大、法国、新加坡等国以及香港、台湾和中国大陆的专家学者100多人出席了会议。     

"经学与中国哲学"国际学术研讨会综述

由中国哲学史学会、四川师范大学、香港孔教学院、台湾“中央研究院”中国文哲研究所、台湾元智大学中国语文学系等单位联合主办的“经学与中国哲学”国际学术研讨会于2008年9月10日至13日在四川师范大学隆重召开。来自美国、日本、韩国、澳大利亚、巴西、台湾、香港以及中国大陆等国家和地区的专家学者100余人应邀赴会。大会收到论文78篇，80多万字，     

纵观台湾文学

台湾的新文学运动步“五四”运动之后尘,发端于19世纪20年代。它受“五四”新文化运动的启迪,也以普及白话文为突破口,高举反帝、反封建的旗帜。台湾作家朱西宁在《回归何处?如何回归》一文中说:“当初的民族文学,是反抗日本帝国主义侵略,同时也有的连带反抗它的资本主义侵略——代表性作家如杨逵,据说他的两位公子一名反帝,一名反资,真是彻底而现身说法。”从诞生之日起,台湾文学就为自己定了位:具有台湾特色的中国文学。 张我军、赖和是台湾新文学运动的先驱者。自称旧文学的“清道夫”的张我军,年轻时代曾赴厦门、北京求学,深受“五四”新文化思潮的影     

西和诸戎 南抚夷越——诸葛亮民族政策思想探析

和抚怀柔是诸葛亮"西和诸戎,南抚夷越"民族思想的核心思想,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中。针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想:采取了调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南中各少数民族等措施。而对西部、西北少数民族,也是怀柔和抚与军事镇压两手并用。诸葛亮开明的民族思想和切合实际的民族政策,对民族地区的稳定和蜀汉政权的巩固有着积极意义。诸葛亮"和抚怀柔"民族政策思想对当下处理民族和民族问题仍不乏有借鉴价值。     

“国际二程学术研讨会”简述

由国际儒学联合会主办的“国际二程(程颢、程颐)学术研讨会”于2001年5月28日至30日在北京举行。来自美国、英国、加拿大、韩国、德国、新加坡等国以及中国大陆、香港、台湾的专家学60余人出席了会议。与会各国学就二程思想成为中国近古社会学术主流的内在根据、二程思想与北宋儒学、二程学说在中国经学史上的地位、二程思想与理学心学之源流、二程思想与佛道二教、二程思想在海外的传播与研究、二程思想在现代及未来社会的价值与意义等问题展开了研讨，并对英国名汉学家葛瑞汉(A．C．Graham)所《中国的两位哲学家一二程兄弟的新儒学》一书作了评议。     

对两岸交流的期盼

去年一月我应邀访问台湾。欢乐的笑容，熟悉的乡音，家庭式的会晤，坦诚的交流，一直萦绕在我的脑海之中。两岸相隔虽近50载，但民族之情，国家之情，文化之情，语言之情，始终把两岸人民紧紧地连在一起；中华巨龙的腾飞始终是两岸人民为之奋斗的崇高目标。台湾民主基金会执行长高辉教授在发给我的邀请信中，写下了“共创中国人的世纪”这样的语言，令我激动不已。今天我翻阅当年的台湾《中国时报》，始知早在本世纪初，孙中山先生就预言到“21世纪是中国人的世纪”。当时中国人民正处在列强侵略和清王朝腐败统治的水深火热之中，这个预言恐…     

论成吉思汗祭祀与生态文明

成吉思汗祭祀是蒙古民族最高祭祀形式,是蒙古民族原始文化的集中体现和蒙古民族思想理念的集中反映。成吉思汗祭祀在长期的历史中不断完善,形成了鲜明的基本特征,体现了祭祀内容的原始性,祭祀内涵的神秘性,祭祀形式的独特性和祭祀传承的唯一性。成吉思汗祭祀,集中体现了蒙古民族崇拜长生天、崇尚大自然的心理,成为蒙古民族重视生态文明的思想基础。成吉思汗祭祀,是体现蒙古民族共同心理素质的文化现象,共同的心理素质,使蒙古族树立了崇尚大自然的观念。成吉思汗祭祀的基本理念,包括崇拜长生天、崇拜神灵、崇拜大自然等,对蒙古民族共同思想观念的形成产生重要影响,使蒙古民族树立崇尚天地人和、保护自然环境的意识。受成吉思汗祭祀的影响,蒙古族树立了开放、包容、奋进的精神,创造了具有浓郁特点的和谐文化,这种自然形成的和谐文化,必然体现在人与生态的关系方面,即树立崇尚大自然、保护生态的思想理念;成吉思汗祭祀的基本理念,是人与自然和谐共处。蒙古族受这一理念的影响,形成保护大自然的共同心理。成吉思汗祭祀,由诸多祭奠仪式组成。这些仪式中贯穿了蒙古民族崇尚生态文明的思想理念。成吉思汗四时大典中的春、夏、秋季大典,都向苍天大地、山水神灵祭洒鲜奶,祝福草原繁荣昌盛...     

姚启圣与施琅的恩恩怨怨

<正>清初收复台湾,作为康熙皇帝一生之中的三大功绩之一载入史册,为台湾作为中国领土不可分割的一部分这一历史事实提供了又一依据。在这一过程中,康熙皇帝任人得当,一举收复了台湾,这两人便是时任福建总督的姚启圣和福建水师提督施琅。他们为收复台湾做出了不可磨灭的贡献,但他们之间却存在着"风向之争"和"专征权之争"。收复台湾之后,施琅被授予"靖海侯",而姚启圣却"赏不及",他们之间的恩怨也为收复台湾这段历史增添了耐人寻味的一面。     

星云大师的卓越贡献

<正>2023年元宵节,96岁的星云大师圆寂。星云大师是江苏扬州人,在江苏南京栖霞山出家,在江苏焦山佛学院读书,在江苏无锡大觉寺当住持,从江苏出发走向台湾,并通过台湾走向全世界。星云大师对世界思想和文化所做出的卓越贡献,主要是通过他在佛教实践中所取得的重大成就体现出来的。具体来说,星云大师是促进佛教中国化、现代化和国际化的伟大的宗教实践家。星云大师促进了台湾佛教的中国化。甲午战争,腐败无能的清政府被日本侵略者击败,不得不签订《马关条约》,     

闲话台湾文化

关于“台湾文化”的话题，现在是越来越多了。然而，究竟台湾文化的内涵是什么，台湾文化的历史又是如何，似乎尚未引起太多的关注。在有些人的观念中，似乎台湾文化就是；邓丽君式的流行歌曲十琼瑶式的言情小说十林青霞式的电视连续剧。这样来理解台湾文化，当然是太狭隘了。现在发现的最早台湾的文化为15000年前旧石器时代的长滨文化，其遗址有1968年发现的台湾东海岸的长滨乡八仙洞和1970年发现的台南左镇乡的“左镇人”头骨化石。包括参与率领发掘考察这两个遗址的台湾宋文熏教授在内的大多数考古学家认为，长滨文化是由华南传进的。根…     

周昌龙先生学论

2013年年底,我赴台湾中研院文哲所、近代史所开会并访学,有机会再次与张寿安教授晤面,承她送我两部周昌龙先生的着作：《新思潮与传统--五四思想史论集》、《超越西潮：胡适与中国传统》,     

高山族家谱初探

正高山族简介高山族是我国少数民族之一。从广义上说,它是指中华人民共和国政府对台湾南岛语系各族群的统称,即台湾岛及其附属岛屿上汉族及其他中国大陆民族以外的中华民族人口。从狭义上说,它仅指长期居住在台湾地区的少数民族。我们这里讲的高山族,通常指的是后者。在台湾,高山     

黄宗义的思想创新 纪念他的四百周年诞辰

<正>一黄宗羲的社会批判精神浙江学人历来富有社会批判精神。东汉时代的大哲学家王充(浙江上虞人)就是一位伟大的批判家。他立足于"元气自然"宇宙观和"无神无鬼"唯物论,以"实事疾妄"为著书立说的根本宗旨②,系统而深刻地批判了盛行当时的"天人感应"论、"王权神授"论、"天命目的"论、"灾异谴告"论、"人死为鬼"论以及关于历史兴衰、政治得失、自然灾变、风水时令、民风习俗等方面形形色色的歪理邪说与谶纬迷