《古代汉语》指瑕——古代汉语教学札记之二

关于《古代汉语》教材“失于照应”之瑕,已具指陈如上文所见.本篇所缀,仅述及下列几种瑕失:失注之属;行文之疏略;其他有关漏略.下面逐一陈示.     

浅谈学校管理的四种力

关于学校管理,不同的学校有不同的秘诀,但无论是仁者所见之仁,还是智者所见之智,其中有四种力是不可或缺的。     

浅析《荷塘月色》之情景交融

在《荷塘月色》一文中,作者游荷塘所见之景都透视、沾染了作者的情感,作者的心情也随所见之景的不同而有所变化,情与景是交融在一起的,较为突出地运用了情景交融的表现手法。     

浅析市场经济驱动政治结构变迁

目前,关于市场经济与政治发展、政治变迁之关系的文章很多,可对市场经济与政治结构变迁作探讨的论文却鲜有所见.本文将就市场经济驱动政治结构变迁作尝试性探讨.     

长方形的牛牛——写实到抽象的创作过程

毛头爸爸的话: <牛之抽象>画面始终保持着牛这一形象的本质特征,画家总是以客观所见的牛为起点,最后得到一幅由矩形色块构成的图像.     

《渔洋诗话》艺术审美鉴赏略论

王士祯为清初文坛盟主,晚年曾作《渔洋诗话》一书,记往年逸事,忆平生所见,评点得当,情感真挚。俞兆晟言诗话为先生＂怀旧之深情＂,此言不虚。王士祯通过诗歌鉴赏,从所见诗作的形象美与意象美中找寻神韵之境的清真古澹。     

晁跋本《花间集》源流递变考述

《花间集》编纂于五代时期,其一成书即有可能刊刻.至南宋,晁恭道以之为“正而复刊”的底本.蒙元时期,《花间集》诸本皆失.到明代,杨慎于昭觉寺偶见之,《花间集》乃重新流传,而杨慎所见版本,极有可能为晁本.     

汉代“少吏”论考

秦汉官与吏并无严格区分,按其秩阶分为长吏和少吏两个层次.长吏指汉代官僚群体中秩阶为二千石至比二百石之官吏,即所谓朝廷命官;少吏指汉代官僚群体中具有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏.两汉史籍所见小吏实为少吏之讹误,二者概念范畴基本一致.少吏讹为小吏约始于宋代,此为史籍流传之必然现象     

试看今日之名校

样板工程 　　众所周知,基础教育的关键就是要有足够多的好学校,但因为各地自然条件的差异,学校与学校之间差别的存在也是一个现实.但这并非全部原因.重点学校之诞生,某种程度上就像我们通常所见的样板工程一样,是急功近利的产物. 　　……     

文学审美的新视角、文化现象的新窗口--试论《穆天子传》对自然的关注

<穆天子传>对穆王一行人所见之山川、物产进行了细致记叙,有的景物描写构成了优美的意境,句式整齐,颇具<诗经>之特色,这说明<穆传>作者已有意或无意地把自然做为文学审美观照的对象.此外,本文还审视了这些对自然关注的文字所体现的诸多文化现象.     

汉译佛典“为A所V”加强式的表现及其成因

文章调查了中古时期的“为A之所v”、“为A所见v”、“被A之所v”、“被A所见v”在汉译佛典中的表现，表明“之”、“所”等不仅起凑足音节的作用，而且这种现象具有强烈的时代性，集中体现在南北朝时期，而这种时代性和汉译佛典翻译的成熟密切相关。     

语文作文训练之学会写所见所感

本文以"学会写所见所感"为主线,让学生在生活中观察、写实、感想,经过作文训练"放-收-放"三环节,写生活随笔,写真人真事,抒情悟理,发真情实感,突破作文训练之"写所见所感"关。     

《始得西山宴游记》释疑

<始得西山宴游记>是永州八记的首篇,先是概括了"始得"前为排解忧愤徒步浏览永州山水的游历与心情,采用欲扬先抑的手法,为宴游西山做铺垫.文中的西山应是今日之珍珠岭,"西山之怪特"主要是指西山之巅所见景象及感受,"心疑形释,与万化冥合"包含了天人合一的深刻内涵.可见,西山宴游是作者永州十年的转折点.     

梅贻琦论通识教育

本校举办这些系的目的,固然是希望学生获得一技一艺之专长,以期立身致用于社会.同时盼大家在注意本系主要课程之外,并于其他学科也要相当认识.有人认为学文学者,就不必注意理科;习工科者就不必注意文科,所见似乎窄小一点.     

农村经济之调查

中国之农人,占人口数四之三,试乘滬宁车自上海至南京,自玻窗左右望但见绿树环村,禾麦满野,无非农村也.推之其他铁道两旁所见无非农村也.故中国者农村之积也,既积村而成国。则调查农村经济.即研究国民经济之关键.惟调查农村经济,其事甚难;欲尽中国之农村而调查之,比较之,此决非一手一足之烈,惟有望政府实行之耳.作者前曾以个人名义委托昆山各乡村小学校从事社会状况之调查,以所获甚少,久未发表.兹特就所得材料,略加整理,取其有关农村经济者,分项述之;所谓『慰情聊胜无』,阅者幸勿笑其简陋也.     

提高学生写作能力的尝试

<正>一、指导学生积累素材1.在日记中积累。我督促学生每周至少完成4篇日记,不限题材,不拘时空,有灵感就多写,实在提不起兴趣抄些名言警句也行,做到记眼之所见,述耳之所闻,发心之所感。每隔一段时间就在作文课上交流日记内容,发现亮点及时表扬推广。日记写多了,再经常亲近之、咀嚼之、实践之,定能悟出写作的道理来。2.在阅读中积累。首先读     

"同"在气势,"异"在哲理--两首《登鹳雀楼》的比较鉴赏

白日依山尽,黄河人海流. 欲穷千里目,更上一层楼. --王之涣《登鹳雀楼》 迥临飞鸟上,高出世尘间. 天势围平野,河流人断山. --畅当《登鹳雀楼》 王之涣一开始写登楼所见,便展示了气势雄浑壮阔的画面:连绵起伏的群山,托着一轮雾霭笼罩的白日;白日渐沉,四际的青山云海更显得雄浑无际;滔滔黄河,一泻千里,巨龙腾蛟般直奔大海.     

作文到底写什么

作文作文,先作才能成文,抛开怎么写不说,多数学生在写什么上就卡壳了,本文建议从生活中汲取素材,敢于写自己所见、所闻、所思、所想,对于生活,善于发现,敢于质疑,精于思考,乐于想象.作文来源于生活,又使之服务于生活.     

牧童一定捉到了蝉吗

【案例】苏教版五年级上册第3课《古诗两首》之《所见》教学片断     

激发中学生作文的三点做法

许多语文教师都有这样的感受:老师一宣布写作文,底下愁眉苦脸之状便时有所见,哀叹牢骚之声时有所闻。纵使"行政干预",学生完成的仍是强挤