从孙悟空形象看中国古代文人命运

《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接抒写现实生活，又不类同于史前的原始神话。在它神幻奇异的故事中，似乎蕴涵着某种深意和主旨。对此，历来的评论家曾有过种种的探讨，产生过不同的解释。明清两代评论家认为“或云劝学，或云谈理，或云讲道，皆阐明理法，词甚繁”（鲁迅《中国小说史略》）。胡适强调《西游记》“至多不过是一部很有趣的滑稽小说、神话小说，他并没有什么微妙的意见”（胡适《西游记考证》）；还有人认为书中是阐述“三教合一”的心学。近半个世纪以来，更多的人习惯于用社会政治的观点来解读这部小说，提出诸如“起义说”、“斗争说”等。但很多人忽视了这一视角，《西游记》是大成于人之手的，其作吴承恩在其中倾注了大量情感，此书不可能不融进他的人生经历和他对社会清醒尖锐的批判与思考。所以书中的人物形象，尤其是主人公孙悟空的形象必然有其深刻的社会意义。     

凡人锦言

凡人锦言一个人，只有在奋斗中，在不断充实、完善自己的过程中，才能体会到生命的真正价值。（阜平县龙门庄乡色岭口小学齐俊平）忍人之不能冠，达人之不能达。（深泽县法院恕云）的光流逝，多国组楼，Ｒｆｆ自学，有能充实我的生活，使宪署孽华不再虚厦。（永年县职教中...     

刘鹗老残明湖居

刘鹗老残明湖居段启明《老残游记？作者刘鹗，生于清咸丰七年九月初一日（１８５７年１０月１８日），卒于宣统元年七月初八日（１９０９年８月２３日）；原名梦鹏，亦作孟鹏，字云传。后改名鹗，字铁云；著（老残游记），署名鸿都百炼生；江苏丹徒人。父成忠，咸丰二年进...     

关于定语、状语

在复杂的短语或句子中，作定语、状语的往往不是一个词，而是几个词。有的是几个词结合在一起组成一个短语来修饰中心词，例如：（1）不爱说话的人。也有的是几个词一层一层的递加在中心语前头的，如（2）三个天真的学龄前儿童。（1）中只有一个定语，是短语作定语；（2）中有三个定语，是递加定语。     

《增订注释全宋词》中若干状元词人小传正补(二)

王拱辰 《增注》第一卷第159页《王拱辰小传》结尾云：王拱辰“……神宗元丰初，累官武池军节度使、彰德军节度使。”其中“武池军”不确。虽然《中国历史人物辞典》（P286）亦作“武池军”，但《中国文学家大辞典》（P593）则作“武汝军”，而《宋诗记事》（P296）、《中国人名大辞典》（P107）、《宋史·王拱辰传》均作“武安军”。查《宋史·地理志》及《中国历史地名辞典》，均无“武池军”，亦无“武汝军”，《中国历史地名辞典》有“武安军”，但解释文字为“唐、五代方镇名。唐光启元年（885年）以钦化军改名，治所在潭州（今湖…     

嵇康生卒年琐议

《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云：“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中坐事诛。”按魏元帝景元凡四年（２６０—２６３年）。又《晋书·嵇康传》记康被诛，“时年四十”；《资治通鉴》将时间系于景元三年，即２６２年。文学史界订嵇康生卒年为２２３———２６２年，当是依此而定。关于嵇康被诛的时间，裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载，如干宝、孙盛、习凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年（２５５年）被诛，裴氏认为他们的记载有误，故专门作了考辨。文长不录。又，《世说新语·任诞》云：“陈留…     

考试异化忧思录

时下，中小学各科教学中最难的就是作文。因为作文教学不像其它学科（如数学）那样，有定理有公式，有例题有方法，前边讲解例题，后边作习题，一学就会。而作文，是一个人生活阅历、思想认识、词语理解运用，写作能力的综合体现，是一种创造性劳动。     

《方法》杂志征稿启事

张先《木兰花》（“龙头舴艋吴儿竟”）词有云：“已放笙歌池院（一作苑）静。”其中的“放”，在现在通行的宋词选注本中，有的认为相当于今语“放假”、“放学”的“放”，有的训作“停止”。如，俞平伯先生《唐宋词选释》（人民文学出版社1979年版）注“放”云：“古代歌舞杂戏，呼唤他们来时，叫‘勾队’；遣他们去时，叫‘放队’，略如现在放假放学的‘放’。”唐圭璋等先生《唐宋词选注》（北京出版社1982年版）、胡云翼先生《宋词选》（上海古籍出版社1997年版）、吴熊和先生主编《唐宋词精华》（太白文艺出版社2001年版）并注云：“放：停止。”     

学做一个人

中国虽然有四万万人,试问有几个是整个的人？诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”《抱朴子》上有几句话“：全生为上,亏生次之,死又次之,不生为下。”但是,何种人算不是整个的人呢？依我看来,约有五种：（一）残废的——他的身体有了缺欠,他当然不能算是整个的人。（二）依靠他人的——他的生活不是独立的;他的生活只能算是他人生活的一部分。（三）为他人当做工具用的——这种人的性命,为他人所支配,没有自己独立的人格。（四）被他人买卖的——被贩卖人口贩卖的人,就是猪仔;或是受金钱的贿赂,卖身的议员就是代表。（五）一个兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业,一个人兼了十几个差事,精神难以兼顾,他的事业即难以成功,结果是只拿钱不做事。我希望诸君至少要作一个人,至多只作一个人,一个整个的人。     

“当家小鬼”摸底测试

有这么丰富的攻略作参考，你的暑假过得怎么样？有没有发扬咱们《小鬼当家》的特色，合理规划假期生活，做一个独立懂事的智乡星？来来来，为了验证大家宄竟是不是名副其实的“当家小鬼”，咱们编辑部众人用心良苦（夫子的状态）、集思广益（美琪的状态）、绞尽脑汁（逗豆的状态）地针对大家的暑期生活出了一份“考卷”。     

白笺拾零四则

<正>（一）白居易《赠友五首》序云：“吾友有王佐之才者，以致君济人为己任，识者深许之。因赠是诗，以广其志云。”按，所赠友人，必须具备序中所言诸条件，即：有王佐之才；以致君济人为己任；然又非大言自夸，并无实才者之比，其言其行，确为有识者所共认。故白氏亦深信不疑，欲寄望于友人，而作五诗以广其志。其论强干弱枝，务农弃末，钱货不均，长吏不久任，及婚姻失时诸事，与《秦中吟》、《新乐府》两组诗所论，可互为补充：前两者以讽谕为主，此则从正面提出己见，盖皆积极关心国计之篇，与白氏元和初年为翰林学士时之地位、抱负，颇相吻合也。<正>七月），某人（七月至三年春），郑元（三年春至九月），某人（九月至四年），杨凭（四年授，七月贬），许孟容（七月至五年十月），王播（十月至六年四月），元义方（四月至七年正月）连失者两人共十五人。在任时间长者不过年余，短者仅数十日，殆如传舍，何暇施政；岂止“宽猛政不一”之叹哉？（三）《寓意诗五首》第二首中所云：“赫赫京内史，炎炎中书郎”之事，以诗中内容及时间考之，盖实有所指。内史，即京兆尹。中书郎，指中书侍郎，中书省副长官。唐制，常以“中书侍郎同中书门下平章事”名义任官，以执行宰相职务，实即宰相。此五诗作于?     

抒写生活作文的真情至性

不管什么话题作。要么写个尽人皆知的历史人物（也不管其事是否确切可靠），要么搬个无法查对的海外传说（也不管其说可能多么荒唐怪诞），要么编个让人无法感动的煽情故事（也不管其情可能多么泛滥媚俗）。只要能拼凑个800字。至于中有无自己的真情实感．那全然不会多感多想。有感于此，我一直在思考并反复要求自己的学生务要学会抒写生活作的真情至性。我以为作的情感比作的写法更重要。作教学只有打破假大空的毛病。激发起学生对生活中诸多人情世事的情感、思考和想象力。才是提高作水平的重要途径。     

成语测试填空题

（２）家家衣食充裕，人人生活富足。（） （３）比喻模仿别人不成，反而把自己原来的本领也丢掉了，都不知道该怎么办了。（） （４）被瞪了一眼的怨仇，形容小小的怨仇。（） （５）所有的人都讲他的功绩。（） ７．把下面句中划线的句子，换成一个意思完全相同的四字格成语： （１）然而我的讲演还是七、八年前的老话，怕是没人爱听吧？ （２）他们从欧美日本回来，只知道依样画葫芦地谈外国。 （３）他这一走，就像断了线的风筝一样，乡里人也不知道他在外面的情况。 （４）新来的检验员，为维护厂里名牌产品的信誉，严把质量关，开始不…     

二子分财喻

[原] 昔摩罗国（1）有一刹利（2），得病极重，必知定死，诫敕（3）二子：“我死之后，善分财物。”二子随教，于其死后分作二分，兄言弟分不平。尔时有一愚老人言：“教汝分物使得平等。现所有物破作二分。”云“何破之？”“所谓衣裳中割作二分，桀（4）瓶亦复中破作二分，钱亦破作二分。如是一切所有财物尽破之而作二分。”     

《残缺成就美丽》评改：残缺成就美丽

一直以来，我都是一个渴求完美的人，并把精益求精当作最重要的生活准则。我的准则告诉我，我的生活是不允许（有）任何遗憾存在的……     

中外田园情——《归去来兮辞》与《冬天之美》比较阅读

我国晋代陶渊明的《归去来兮辞》（下文简称《归》）与法国女作家乔治·桑的《冬天之美》（下文简称《冬》）都是歌颂田园风光的美文。这两篇文章同中有异，异中有同。下面从写景、抒情、言志三方面来对它们的异同作简要的分析。首先，这两篇文章都描绘了生机盎然、充满诗情画意的乡村自然风光以及惬意的田园生活，但侧重点不同，写法也不一样。《归》侧重于用丰富的细节来描写悠闲、舒适、生机盎然的田园生活，所写的乡村风光及理想的田园生活为想像、虚构之笔。而《冬》则侧重于以写实的笔法运用多种手法展现法国乡村冬天自然景物的美丽。…     

解析《桃花源记》与《长沮桀溺耦而耕》

基础知识积累与运用 1．请在括号里填入被省略的字。 （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所以来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。     

唐代对科举考试中的违规现象颇为宽容

唐代虽已将科举考试制度化，几乎年年开考，但每次录取的人都很少，科举出身者在整个官僚队伍中所占比例很小，而且不像宋中期以后那样处处被人另眼看待。相应的唐朝政府对科举考试中的种种违规现象处理也颇为宽容，没有出现过明清时期那样血淋淋的“科场案”。 《香祖笔记》（上海古籍出版社，1982）卷三（总第50页）云：“唐时知贡举皆预定，亲知权要皆得荐其私人，乃至榜帖亦属他人为之。如《摭言》所载郑颢托崔雍为榜，延至榜除日，待榜不至，但遣小童寿儿传云：‘来早奉贺。’日暮，寿儿寄宿院中，夜已艾，寿儿以蜡丸进，即榜也。主司…     

推荐《中国传统人生哲学》一书

人类生活充满了许多矛盾，因而引起许多问题。庄子说：“人之生也，与忧俱生。”（《庄子·至乐》）由于有许多问题，所以引起许多忧虑。孔子以为“仁者不忧”，但未达到仁者的一般人还是有忧的；而仁者亦有所忧。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）庄子更以为仁者多忧：“今世之仁人蒿目而忧世之患。”“彼仁人何其多忧也！”（《庄子·骈揭》）苗子对人类生活中的问题词比较易优的说明，他说：“人主而和部，饮而不得则不能无米，来而无巨星分弄则不能不争。令则乱，乱则穷。”（《日…     

中共云南省委高校工委 云南省教育厅——关于生命教育 生存教育生活教育的实施意见

为贯彻落实《中共云南省委高校工委、云南省教育厅关于实施生命教育、生存教育、生活教育的决定》（云高工[2008]44号），在全省各级各类学校学生中实施生命教育、生存教育、生活教育（以下简称“三生教育”），提出如下实施意见。