论家政学科建构的本土化

一、中国和国外家政学专业教育发展概况 家政教育有着优良的传统和悠久的历史,中华民族是一个十分重视“家政”的民族。从1907年清光绪颁布“女子学堂章程”起,就开始了正式的家政教育。我国开始家政学的高等教育始于1919年的北京女子高等师范学校,其后,燕京大学、河北女子师范大学、四川大学等11所大学相继开设了家政系。     

金陵女子大学人才培养模式特色述评

"厚生"是金陵女子大学的校训,"厚生"精神强调人不能只是为自己活着,而是要用自己的智慧和能力帮助他人和社会,倡导服务社会、服务国家的精神.在培养人才方面,实施了一系列严格有效的管理措施,如学籍管理、招生考试制度、学分制等.社会学系、家政系等专业办出了自己的特色,获得了较高的社会评价.     

适应现代生活需要 促进千家万户幸福——黑龙江电大开办“现代家政”函授班

“家政”是一门研究家庭科学管理的专业,在一些先进国家的高等职业教育中占有很重要的位置。解放前,我国原清华大学、北平女子师范大学等少数高等学校也曾有过家政系。随着我国经济和社会的发展,家政已成为两个文明建设的重要内容,广大人民     

浅析清末民初女子师范教育

清末新政时期国人自办的近代女子师范教育孕育而生,作为新生事物的清末民初女师教育有着其自身的特点和规模.同时,它打破了传统的"男尊女卑"、"女子无才便是德"的封建等级思想,促进了近代中国女性的觉醒,提高了女性的社会地位,也对现代女子教育及女子师范教育有着深刻的影响.     

西南大学教育学部

正西南大学教育学部始建于1950年。1952年全国院系调整时,复旦大学相辉学院教育系、四川大学教育系、重庆大学教育系、国立女子师范学院教育系、四川省立教育学院教育系、川东教育学院教育系和公民训育系、华西协和大学家政系、昆明师范学院教育系、贵州师范学院教育系等9个高校教育类专业     

新时期中国女子高等教育发展问题刍议

美国和日本都是女子高等教育发达的国家,美国有"男女平等",日本有"男主外、女主内"等儒家传统文化,结合考察两国女子高等教育的发展历程,有助于我国学习先进国家女子高校办学理念和经营模式,在新时期确立女子教育的发展蓝图。     

福建近代女子教育述评

福建近代教会创办的女子教育和中国人自办女子教育有各自产生的历史社会背景和发展变化以及基本教学形式,通过对比这2种教育方式的利弊得失,指出它们对福建的近代化进程都有着较为深刻的影响.     

步济时对创办燕京大学社会学系的历史贡献

20世纪20年代,美国传教士步济时在燕京大学创办了社会学系,对中国社会工作教育的起步产生了重要的影响。他为燕京大学社会学奠定了以"实用"为学科发展定位的基础,制定了多维全面的社会工作专业人才培养方案,并通过开展多项社会调查研究传播了严谨的科学态度。步济时创办燕京大学社会学系与基督教普遍主义以及中国自古以来就有的对外文化交流传统密切相关。燕京大学社会学系的创办及其发展表明:实践性、全面性、学术性和国际性几大要素及其融合是创一流学科的重要路径。     

从金陵女子大学的成功办学看吴贻芳的治校理念

吴贻劳是中国近现代史上杰出的爱国的女教育家、社会活动家.作为首位女大学校长,她把一生贡献给了女子教育事业,贡献给了金陵女子大学.金陵女子大学是一所教会女子大学,可在妇女解放上产生不可磨灭的作用,金陵女子大学的成功办学,共培养了"999朵玫瑰"聪明、干练的知识女性.这些知识女性分布在世界各地,都成为社会的女性精英,这样丰硕的成果无愧于吴贻芳英明的治校理念.     

吴贻芳女子高等教育思想述评——以金陵女子大学为例

吴贻芳是中国近代著名的女教育家,在担任金陵女子大学校长二十多年问,形成了独具特色的女子高等教育思想,其思想蕴涵着"厚生"务实、服务社会、以人为本的精神.吴贻芳的教育思想对近代中国女子高等教育产生了深刻的影响,她所推行的一系列教学措施和管理措施,对于我们今天从事大学管理和人才培养工作仍具有启示作用.     

民国初期(1912-1927)女子教育思想研究

中国女子教育真正意义上始于民国时期。民国初期政府制定的《壬子·癸丑学制》第一次将女子教育平等的内容列入到学校教育制度中,1922年颁布的《壬戌学制》第一次使男女教育平等权在法律上得以确认。民国时期的女子教育和清末时期的女子教育相比有了很大的进步,首先,女子教育的出现便是一项很大的进步,清末的女子教育并没有受到政府的支持,而在民国初期的女子教育从一定程度上得到了政府的支持,从具体来看,民国初期的女子教育在法律保障、教学设计等方面较之前有了较大的进步。在民国初年女子教育的发展过程中,广大进步知识女性发挥了重要的作用,她们批判封建礼教对女子的压迫和束缚,并积极参加革命斗争,参与国家政治活动,大力兴办女子学校,推广女子职业教育,从根本上显示了女性的社会主体意识。民国初期的女子教育发展有两方面:一是女子教育思想的发展,把妇女从"女子无才便是德"、"三从四德"的封建礼教思想的束缚中解放出来,树立了"男女平等"的现代思想;二是兴办女子学校,鼓励男女同校学习,把妇女从被剥夺受教育权的境地中解放了出来。     

浅析日本女子高等教育及其对我国女子教育的启示

日本的女子教育,特别是高等女子教育与我国相比,起步较早;由于日本政府及教育界的高度重视,不论是在立法、女子学校的发展方向方面,还是在培养模式、课程设置等方面,都已经形成了特色鲜明且较为完整的体系。因此,对日本高等女子教育进行研究、探讨,有助于促进我国女子教育的发展。     

中国古代女子教化探析

在中国古代社会,女子教育几乎被排除在校门之外,这并不等于放弃对女子施教.封建统治者之所以重视"女教",原因在于女教的成功与否与政治教化的得失休戚相关.当然,男子与女子所承担的社会责任迥然不同,因此女子不需要读书做官,只要做社会所认可的孝女、贤妻、良母、贞妇就行了.此外,受教对象不同,所采用的方法自然有所不同,中国古代女子教化的方法大致有以下三种:上以导下,内以表外;父子兄弟陈述;观感而效法.     

西南大学教育学院概况

西南大学教育学院始建于1950年,地处乡村教育家晏阳初先生创办的"乡村建设学院"所在地——重庆市北碚区,学院由复旦大学相辉学院教育系、四川大学教育系、重庆大学教育系、国立女子师范学院教育系、四川省立教育系、川东教育学院教育系和公民训育系、华西协和大学家政系、昆明师范学院教育系、贵州师范学院教育系等九个单位合并而成。在半个多世纪的发展历程中,教育学院     

徐特立对湖南近代女子教育的贡献

徐特立早期在湖南从事教育工作时,积极参与女子教育,主张"妇女解放",宣扬"效忠祖国",坚信"女儿智力何曾弱",提出"强迫入学",并指出应"注意其特性"开展教学,有着比较丰富的女子教育思想与实践经验。他曾在梨江高小设立女子班,担任周氏女塾教员,创办长沙女子师范学校,担任湖南省立第一女子师范学校校长,为湖南近代女子教育的发展做出了较大的贡献。     

西南大学教育学院介绍

西南大学教育学院始建于1950年,地处著名乡村教育家晏阳初先生创办的"乡村建设学院"所在地——重庆市北碚区。学院由复旦大学相辉学院教育系、四川大学教育系、重庆大学教育系、国立女子师范学院教育系、四川省立教育系、川东教育学院教育系和公民训育系、华西协和大学家政系、昆明师范学院教育系、贵州师范学院     

牵手语文 走进生活

培智学校的最终教育目标是使每个智障学生最大限度地融入社会,使之适应社会生活,生存于社会,立足于社会。培智教育课程改革的最大特点就是强调教育教学的适应性和实用性。而语文又是一门与生活联系十分紧密的学科,学好语文有助于学生更好、更快地走进生活,适应社会。根据陶行知先生提出的"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合     

中国近代新闻教育思想本土化的范例——燕京大学新闻教育述评

燕京大学新闻系是我国高校中较早成立的新闻专业,也是当时新闻教学的最优秀者。燕京大学新闻系在其发展过程中,形成了专业教育与通识教育相结合、理论与实践并重、注重新闻道德培养、注重英语教育、充分利用多方资源等教育特点,为中国近代新闻教育的发展做出了突出贡献。     

浅谈初中数学教学中教学情境的应用

教学情境是课堂教学的基本要素,创设教学情境是教师的一项常规教学工作.古今中外,人们都十分重视教学情境在教学活动的积极作用.孔子曾经指出:"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也."以及"孟母三迁"的故事,都在一定程度上反映了教学环境的重要性.而教育心理学认为,良好的教学情境能充分调动学生学习的主动性和积极性,启发学生思维、开发学生智力,有助于学生对新旧知识的重组和改造,有助于增强学生学习探知的情感,有助于提升学生学习活动效能.现笔者结合教学实践心得体会,围绕教学情境在初中数学教学中的应用,进行简要论述.     

社会性别与报刊中建构的刺绣印象——以1920-1925年《申报》为例

20世纪20年代,<申报>上频繁登载的湘绣广告,利用文字和图像对刺绣印象进行了性别的重描,它为读者建构了模糊于"职业女性"与"闺阁女媛"之间的性别想像.将这种"女子刺绣"现象与报纸中呈现的女子刺绣学校、女子刺绣科目以及女子经济独立等图景相联系,有助于我们从女权运动的角度更加深入地理解报刊中建构的刺绣印象.另一方面,刺绣背后隐约的历史,包括男性经营绣庄、女子专攻刺绣的性别分工、男画师与女绣工经济收入的悬殊以及绣女姓名在湘绣款识中最终被隐去的历史等,都不同程度地与报刊中所彰显的妇女解放话语相背离.挖掘这些"无声之声",对全面了解刺绣历史以及当时的妇女历史都有重要的意义.