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《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话体小说,鲁迅突破传统写作模式,以独特的艺术表现手法对束缚了中国几千年的传统的封建制度进行猛烈的抨击,展现出其小说独特的叙事艺术。本文从叙事角度出发,分别从叙事结构、叙述视角及叙述者形象三个方面深层挖掘《狂人日记》的叙事艺术。 相似文献
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钟卢 《延边教育学院学报》2014,(3):4-6
本文着重从《了不起的盖茨比》这本小说中乔丹.贝克和茉特尔.威尔逊两个女性角度出发,分析了具有男性特质的女性形象特征,从而进一步论证小说中所体现的性别颠覆这一主题。这一颠覆挑战并质疑了西方社会男强女弱、男尊女卑的男女性别规范,抨击了父权制度下为之推崇的男性英雄主义思想,同时也代表了女性主义思想的崛起。 相似文献
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张开焱 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(2):61-66
中国古代小说理论资料显示：中国古代小说概念不是与西方fiction和novel对应的纯文艺学文体概念。它是在中国封建社会文化系统中定位和定义的一个知识论和价值论概念，“小说”是在与“经史”构成的二元对立文化系统中定位和确实其文化特征的。 相似文献
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旅美作家卡勒德·胡赛尼的小说《灿烂千阳》讲述了一位阿富汗女性的命运抗争历程,她不仅承受战争带来的困苦,更要忍受来自男权的压迫,她对命运的抗争诠释了解构主义对于男性／女性二元对立关系的解构。文章从主人公玛丽雅姆的生命历程及其对男权的抗争入手,以解构理论为视角,结合女性主义知识论,分析其对男性权力由崇拜到怀疑以致否定的发展过程,论述了模式化、固定化女性形象的颠覆和追求新地位、新命运的新阿富汗女性文化的产生。 相似文献
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后殖民文化批判逐渐被国际社会学术机构确定为一种重要的甚至是独特的文化批评模式。后殖民主义的文化批判,以否定和颠覆西方新旧殖民主义的文化霸权和文化殖民为宗旨,并以其人之道还治其人之身,批判和颠覆殖民主义所确立的"黑人/白人"、"自我/他者"和"男性/女性"等三组二元对立的文化模式,利用后殖民理论最终在"西方/东方"、"支配/被支配"的二元对立模式中对西方文化殖民现象作出解答,反对用西方殖民主义统治所构造的知识形式来框定和分析自己民族的文化而使其民族精神深处被殖民化和奴隶化。但是,这三组文化批判模式都存在各自的缺陷,即都是在殖民主义话语体系下对殖民主义文化及种族主义所进行的并不彻底的批判。 相似文献
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徐扬 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):9-11
初唐诗人刘希夷的代表作品《代悲白头翁》历来被评价为次于张若虚的《春江花月夜》,但其自身独特的艺术光芒并不能遮蔽。本文在前人论述的基础上,另辟蹊径,试从结构主义思想的角度对该诗作进行解读,揭示出其独有的艺术魅力。 相似文献
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<发条橙>在安东尼·伯吉斯小说中占有重要位置.小说中的时序A2-B1-C2-D1-E2-F1……Z2极富节奏感,二元对立构成了小说中的深层结构.语言的创新为小说增添了复调色彩,他的小说必将再受到重视. 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(12):130-133
由于用传统上的女性主义理论解读多丽丝·莱辛的小说《到十九号房》的方式未能深入地挖掘和解构小说文本中的二元对立关系,因而本文拟采用解构主义的理论来解读全文。通过对小说中自我和他者、自由和监禁、身体和灵魂二元对立关系的解构,说明在这些二元对立的两个因素中,没有一方处于中心位置而另一方处于边缘位。二元对立的两个因素其实处于平等的等级秩序中,它们不是主导和被主导、支配和被支配的关系,而是一种相互影响和作用的关系。 相似文献
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张四妮 《十堰职业技术学院学报》2006,19(5):33-35
《聊斋.莲香》讲述的是一鬼一狐和一人之间的故事。本文主要从中国传统叙事手法来讨论《莲香》所取得的叙事成就。蒲松龄发挥他独特的艺术构思,在文章中融二元对立、叙事意象等多种手法为一体,取得了中国传统叙事所能达到的水平,《莲香》成为传统叙事艺术在文言短篇中的浓缩,值得我们今天短篇小说创作所借鉴。 相似文献
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《人生》的故事意义生成模式可以归结为即一个人摆动于两地。这是落后的封建人事制度与现代的发展着的民主的人事制度之间二元对立结构所致,本文进而探究出当时森严的城乡二元对立大背景下,"仁爱"、"礼仪"、"个体"、"自由"、"保守"、"启蒙"等思想文化冲突的语境,最后回归文本,分析了传统文化和现代文化碰撞下的文化人格,引出了对现代的文明进程的反思。 相似文献
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《女工》是毕淑敏的创作视角转向底层人物的开始,也是她的底层写作中的力作。作品展示了底层女工生活命运,体现出了作者对社会底层的人文关怀。同时,作品显现出了值得探讨的写作技巧、叙事方式和思维逻辑,我们在关注作品体现出的人道主义的同时也不能忽视这些文本元素,因为这些同样是作者创作思想的映射。 相似文献
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刘艳灵 《濮阳教育学院学报》2013,(6):85-88
《伊豆的舞女》是诺贝尔文学奖获得者川端康成的代表作,这部发表于1926年带有作者自传性质的小说,是作者前期创作的名篇之一,一直是国内日本文学研究的热点.文章通过对小说《伊豆的舞女》的解构主义分析,即美丑与善恶、高贵与低贱欲念与爱怜之间的二元对立及其消解的分析,使我们对作品的内容中所体现出的各种矛盾有了深层次的解读,更好地了解作品的内容和川端康成想要表达的思想. 相似文献
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庞黎 《辽宁教育行政学院学报》2014,(3):108-110
美国华裔作家谭恩美的小说《喜福会》再现了美国主流文化和华人文化的互动关系。本文试图从空间叙事学的视角分析《喜福会》中所反映的文化主题的空间对立、转化和融合,剖析《喜福会》的空间叙事特征以及其形成的深刻历史、文化原因,以此品鉴华裔美国文学女性作家谭恩美高超娴熟的空间思维脉络和空间叙事技巧。 相似文献
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傅隆基 《华中科技大学学报(社会科学版)》1998,(4)
《三国演义》蕴含的思想内容呈现出十分复杂的形态。以往的论者往往据其一个方面作出肯定或否定的论断．不免失之片面。本文立足于系统的观点,以结构主义叙事理论中的二元对立概念作为参照,对《三国演义》中复杂的思想内涵作了清理,着重对天命与人谋、忠与义等几组对立现象进行了探讨,并阐明其价值取向。文章拓深了对《三国演义》内容的研究。 相似文献
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多丽丝·菜辛的《屋顶丽人》是一篇不朽的短篇小说,文章体现了男权主义与女权主义的冲突,而这种冲突是通过一系列的对立表现出来。运用结构主义批评理论下的“二元对立”解读了小说中的各种对立,从文学象征手法、文学符号学和叙事视点等方面探讨了小说的表层意义和深层内涵,从而进一步肯定小说在世界文坛中的重要地位。 相似文献
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史丽 《通化师范学院学报》2011,32(1):76-79
作为二十世纪美国文坛全能作家沃伦的巅峰之作,《国王的人马》在国内尚未得到应有的关注。《国王的人马》中蕴含了人与社会、人与人、人自身的二元对立现象及其引发的失去、死亡的悲剧。二元对立只有走向消解才能达到事物的平衡与和谐,才能有乐观的重建,时立走向消解既是历史的需要也是历史的必然。 相似文献
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彭成广 《常州师范专科学校学报》2010,(4):36-39
古龙小说中叙事策略的极变表现在：从人物身份、侠客武功等＂形象＂的塑造实现了叙事权威;利用独特的干预叙事策略,使叙事者、被叙事者与读者关系交织,从而极具艺术张力;同时,对传统武侠模式进行颠覆,体现了过分追求＂个体＂完整性等现代意识。 相似文献
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张艳玲 《荆州师范学院学报》2011,(10):15-16,45
作为小说最高成就和现代性的标志,反讽叙事以其独特的艺术魅力及批判精神受到更多现代作家的青睐。美国幽默大师马克斯.舒尔曼高超的反讽叙事艺术在其经典反讽叙事短篇《爱情是谬误》中得以充分体现。通过运用反讽小说理论中二元对立、不可靠叙述及情境反讽等技巧,舒尔曼建构了一场发生在三个大学生之间的爱情闹剧,从而营造出强烈的反讽效果。小说在给读者以强烈的审美享受的同时,对当下美国青年一代物质爱情观的荒谬进行了戏谑的嘲讽和批判,引发读者深层思考。 相似文献
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卢军 《聊城师范学院学报》2011,(5):23-26
张炜小说《海客谈瀛洲》中运用最为广泛的是二元对立的人物塑造方法。小说中人物大体可分为两个壁垒分明的阵营：一个是代表邪恶、伪善的位高权：童者和伪学者阵营,一个是代表正义和理想精神的知识分子阵营。小说中出现的诸多人物皆善恶美丑一目了然,形成鲜明对比,体现了作家的道德批判精神与对人类生存状态的高度的人道关怀。 相似文献