论马克思现代性思想的二重维度

马克思的现代性思想具有二重维度.第一重维度是批判,首先体现在对现代性理论内核--理性主义进行了批判,瓦解了现代性的形而上学基础;其次,针对现代性的"原本"--资本主义制度,利用"异化劳动"理论和"物的依赖性"理论对其进行了卓越的批判,指出它被共产主义社会所代替是历史之必然.第二重维度则是建立在批判基础上的超越,马克思认为,共产主义运动是超越现代性的唯一路径.     

齐泽克的"批判教育学"及其当代启示

齐泽克的"批判教育学"从对当代资本主义社会中教育市场化的批判展开,认为资本主义金钱逻辑向教育领域的渗透造成了教育产品、主体、观念、介质的市场化,其根本目的在于"再生产"出符合资本主义劳动技能需求与意识形态规范的"虚假主体".齐泽克提出了自身的"教育游移化"见解,主张通过知识模式的创新化、教学形式的灵活化、教育角色的多元化等手段实现对资本主义市场化教育积弊的攘除,营造出潜移默化、主体互构、体验至上、抗拒市场逻辑"捕获"的批判性教育体系.齐泽克的"批判教育学"既有创新性、批判性,又有抽象性、思辨性,必须在认清其理论得失的基础上感知其理论意旨,以此为现代教育理论与实践提供更多启示.     

“非物质劳动”与资本逻辑——意大利自治马克思主义对政治经济学批判传统的复归

与20世纪以来西方马克思主义整体上的文化批判路向不同,意大利自治主义的马克思主义秉承了马克思政治经济学批判的传统,对《资本论》及手稿重新进行了政治学解读,以劳动与资本二元主体的对抗关系为枢轴,揭示了资本主义劳动组织方式所发生的结构性转变,即从"福特主义"到"后福特主义"劳动主体、形式和内容越来越具有"非物质劳动"的倾向,资本逻辑的深入剥削形式表现为对劳动者主体性的重新建构和社会生活的全面控制。奈格里、哈特等学者将"非物质劳动"置入马克思社会关系及再生产理论中,从福柯的"生命政治"框架中探寻建构革命主体的可能性,并对自主的、反抗的革命主体进行重新界定,坚持了马克思通过政治经济学批判向政治革命斗争实践转换的根本立场,在新时代语境下拓展了阶级斗争的主体向度和革命潜能。     

走出“拟真”的“物象化”世界——基于主体间性哲学的探寻

马克思早期的“异化”范畴带有浓厚的抽象人本学色彩,而后期的“物象化”范畴更符合历史唯物主义的原则,更能彰显当下的历史现实,即社会关系的全面异化。按照卢卡奇的逻辑,社会关系的全面异化呈现出更为深刻的意识形态性质,一个显豁状况是人的生存呈现为“拟真”的“物象化”世界。身体哲学理论所彰显的主体间性逻辑有力回应了新的意识形态批判课题,而马克思交往理论同样蕴含着主体间性哲学视域,为当代人类社会走出这种生存困境提供一条可能路径。     

马克思资本主义批判理论与现代性的“内在超越”问题

马克思主要是通过资本主义来透视现代性问题的,他的现代性思想与资本主义批判紧密相关.马克思将资本主义看作现代性赖以存在、发展的一种社会形式即“资本主义现代性”.但这并不是指现代性就等同于资本主义,而是说,资本主义制度是现代性的一种特定的发展形式或实现方式.在资本主义现代性之外,还可能存在“社会主义现代性”等其他类型的现代性发展形式.马克思主要依据现代性的内在发展逻辑来展开对资本主义的内在批判,寻求现代性的内在超越.     

艺术：作为意识形态批判的功能——布莱希特与马尔库塞美学观之比较

对艺术的意识形态批判功能的强调一直是西方马克思主义美学家理论的核心所在。布莱希特和马尔库塞虽然针对不同的艺术形式阐述他们的思想,布莱希特力图在戏剧中打破这种常规的逻辑与秩序,马尔库塞则重视通过形式的作用超越社会性的积极意义。但从根本上对资本主义现实的批判与通过一系列形式来对之予以超越,确是二者的相通之处。布莱希特所重视的大众的反思能力与马尔库塞所强调的幻想世界的内在化方式,都高度关注了主体,这种把主体作为重要维度的理论思想在当下应该还是具有非常重要的理论启示意义。     

心理学的三种存在水平

心理学有三种存在水平，即实证水平、理论水平、常识水平。实证心理学关注的是研究技术，理论心理学关注的是概念与范畴的合理性，而常识心理学关注的是心理生活。心理学在过去所取得的成就主要表现在实证水平和理论水平上，尤其是实证水平，而常识水平被严重地忽略了。心理学必须将三种存在水平有机地结合起来，这样才可能走向成熟。     

本土心理学与多元文化论——在人类心理学理论前景中的相遇

在关于人类心理学蓝图的论证中,本土心理学倾向于把多元文化论引为元理论基础,但多元文化论与本土心理学之间在文化价值观、方法论等方面存在着重大的分歧.另一方面,本土心理学的确必须面对多元文化论所提出的和所卷入的种种问题,这不仅因为必须把多元文化论应用于人类心理学远景,更因为文化多样性以及多元文化论已经现实地成为本土心理学的理论之桥.作为一种理论解决,某种"去文化"的多元文化论是可能的,这种理念不能基于空泛的实践概念,而要求某种实践指向的心理学"知识型".     

何谓社会历史发展“似自然性”？——兼评传统马哲原理教科书的释义

“似自然性”概念中的自然一词应有多种不同的意向所指,马克思在写作《资本论》时期使用自然这个名词是取其转喻,即是在否定性的批判意义上引用它。人类社会发展的“似自然性”是基于历史唯物主义语境,理解历史的经济社会形态的发展,“似自然性”是暂时的社会历史现象。唯有在历史发生学的一般基础上．才可能历史地超越人类社会发展的似自然性阶段。“似自然性”概念在马克思哲学文本中并没有一个明确存在,只能在批判资本主义场域中把“似自然性”思想看作隐性理论层面。     

人本主义心理学：积极心理学发展的重要理论基石

20世纪50年代,心理学历史上发生了一次革命性的事件,兴起了以马斯洛等心理学家为领袖而开展起来的人本主义心理学运动。从心理学史角度来看,时至今日,正是这样一场运动,校正了心理学的发展方向,突出了心理学开发人类潜能、增进人类幸福的服务宗旨,使心理学的核心价值理念得以回归,也使善于对心理问题做修修补补的消极心理学逐渐被积极心理学所代替。     

马克思公民观的二维透视及其当代价值

马克思公民观是对资本主义传统公民观的扬弃。首先,马克思认为资本主义宣扬的"自由、平等"的公民观,具有鲜明的资本主义的阶级虚伪性与历史局限性。其次,资本主义公民观存在明显的理论与现实语境的缺陷。为此,马克思对这种公民观进行了充分的批判,建构出以社会人载体形式存在为内涵的公民观。     

论《资本论》的“历史的内涵逻辑”

《资本论》的思维艺术被列宁称为"大写的逻辑",它是批判继承黑格尔《逻辑学》的成果。这种逻辑首先是内涵逻辑,以范畴的自我发展和体系的内在生成为叙述形式,这是对黑格尔的继承一面;同时又是历史的内涵逻辑,以人类感性活动作为范畴发展的根基和动力,这是对黑格尔的批判与超越一面。《资本论》历史的内涵逻辑以非概念的历史来演绎辩证法的特质,又以辩证的运动来描述历史。     

马克思关于资本主义现代性批判的当代价值

现代性肇始于资产阶级革命,奠基于资本主义制度的确立及其生产方式的深刻变革,是人类社会在建立现代工业的基础上进入现代文明的重要标识。马克思对资本主义现代性经历了一个从接受、信奉到批判再到超越的思想演进过程。资本主义现代性与资本主义物质生产、精神生产和资本逻辑相辅相成、密不可分。深刻把握马克思对资本主义现代性的批判,有助于我们以“胸怀天下”的历史主动精神深入推进中国式现代化,并在“历史之变”中实现对西方现代化的科学扬弃和全面超越。     

重绘人类解放新议程——论德勒兹对马克思主义的批判性建构

德勒兹通过"精神分裂症"批判当代资本主义对人的深层控制,以及可能给人类带来的毁灭。他用"块茎"理论拆解作为资本主义意识形态的"树状思维"模式,用"解辖域化"鼓吹革命性、解放性和颠覆性,释放对资本主义具有威胁的精神分裂者、块茎、游牧者等后现代主体的能动性,建构能够让"游牧者"自由驰骋的"千高原",重绘人类解放新议程。德勒兹用后现代理论解构马克思主义,又通过批判重新回到马克思主义。他对马克思主义的批判性建构对创建具有中国特色的马克思主义哲学体系具有重要的参考价值。     

研究性学习的心理学基础

研究性学习观，是基于人类对学习活动的不断认识，逐步形成的一种现代学习观。从本世纪中叶开始，在学习心理学领域，行为观逐渐被认知观取代，许多学习心理学家对传统学习理论进行了反思和批判，其中认知学习理论和人本主义学习理论从科学主义和人文主义的角度，奠定了研究性学习理论的基础。     

"现代性"批判的两种不同定向--论马克思资本批判与现代性哲学话语的基本差异

文章认为当今的"现代性哲学话语"对现代性的批判主要是一种观念的意识形态批判,试图将启蒙精神和启蒙原则作为最内在的因素来探讨现代性的困境.而马克思以"资本"范畴将现代概念化,在历史唯物主义的理论基础上揭示了现代性存在论上的基本原则和基本建制,并由此批判资产阶级的现代性意识形态.然而,"现代哲学话语"没有充分理解马克思资本范畴的这种存在论意义,而是有意无意地将其指认为一种经济主义的还原论,错误地将马克思理论作为一种现代性的理论进行坚持或批判.马克思现代性批判的奠基性意义在这种错误的指认中无意地流失了.文章呈现了马克思在"资本"范畴之下展开的现代性批判同当今流行的"现代性话语"之间的基本差异,以突出马克思思想在现代性批判中的枢纽地位.     

马克思劳动观及其资本主义批判路径

马克思前科学时期的劳动观是建立在人本主义逻辑分析之上。科学时期的劳动观主要表现为:一是基于唯物史观,对一般社会形式下现实物质生产劳动人类学意义的考察;二是在剩余价值理论之上,对资本主义生产劳动的科学批判。两个时期的劳动观都贯穿着马克思对资本主义异化劳动的批判路径:人本主义批判路径、劳动解放路径、资本逻辑超越路径。     

福柯与马克思关系研究

福柯部分肯定和部分否定马克思。这种部分肯定与部分否定构成扬弃式继承与理论超越。福柯强烈批判马克思的经济决定论与国家权力观,但又和马克思同样对资本主义持强烈批判姿态。在新历史语境中福柯发展权力的微观机制理论为种族、性别、生态等多元话语批评提供了坚实的理论基础并启发了后马克思主义话语多元政治与霸权结合理论。     

在作文教学中培养学生的想象力

<正>想象,是人类创造性思维的一种重要形式。马克思曾经说过:"想象是促进人类发展的伟大天赋。"爱因斯坦也强调指出:"想象力比知识更重要。"可以这样说,一切创造发明都是从想象开始的。而作文教学中的"写作文"更是离不开想象。学生有了丰富的想象力,就能使文思纵横驰骋,凌空翱翔,从而使写出来的人物栩栩如生、活灵活现,景物描写生动形象、有声有色。     

论马克思生态思想对于我国生态文明建设的重要价值

在马克思的理论中包含了深刻、现实的生态思想,这种生态思想在历史唯物主义的视域中把握住了人与自然、历史与自然的真正统一,并以现实的实践性为我国生态文明建设奠定了重要的理论基础;马克思生态思想中包含的物质变换概念、节约思想、环境再生产思想为我国生态文明建设提供了直接的理论资源;马克思生态思想对资本逻辑的揭示与资本主义制度反生态性的批判,又为我国生态文明建设指明了社会主义方向,为中国特色社会主义的实践道路提供了重要指导。