孙中山民权思想考略

历史的、客观的考察和评价孙中山先生的民权思想,从中借鉴有益而积极的素养,对我们当前开展政治体制改革不无裨益。笔者试就孙中山先生民权思想的理论基础、基本内容、历史作用和对我们的启示作一点肤浅的探讨。一、孙中山民权思想的理论基础作为资产阶级民主革命家的孙中山,他的民权思想的理论基础,固然建立在资产阶级的自由,平等学说上。但他并不是照搬西方资产阶级思想家的理论,而是在深入研究西方社会矛盾与中国双半社会矛盾的不同特点,把西方资本主义制度与中国封建专制制度进行对比分     

孔子与柏拉图之比较

在人类漫长的历史长河中,孔子和柏拉图是分别屹立于东西方的两位思想文化巨人.尽管他们的国别各异,生活的时代和道路不同.但是无论是政治抱负、哲学思想还是兴学业绩.这两位历史文化巨人都有很多相似之处.一、满怀政治抱负的思想家     

论西方平等思想的发展轨迹

西方平等思想经历了一个漫长的发展过程,在人类历史当中对于平等思想的阐述的思想家也不胜枚举,从古希腊的普罗泰戈拉到上个世纪一些思想家都对平等问题作了不同的阐述。在人类发展的不同历史阶段上平等也包含着不同的内涵,它已经成为西方政治文化的一部分,是人类永恒的追求。     

重构西方民主实践与理论的创新之作——评佟德志著《现代西方民主的困境与趋势》

当代中国对西方政治思想的研究相伴于政治学研究在当代中国的重建与发展.这种研究在当代中国呈现出了这样一种发展阶段和趋势:一、对于西方政治思想单纯的介绍和附和式的评价;二、对于西方政治思想的独立研究与评价,包括专题式的对于某一思潮、流派、思想家的评价,还包括概括式的超出某一思潮、流派、思想家的一般性评价;三、对于西方政治思想研究的范式创新,即在解读西方政治思想过程中提出新的概念、分析框架和一般理论.本书即体现了中国学者研究西方政治思想的第三个阶段.它不是对西方政治思想的简单介绍与评述,也不止是对西方政治思想的系统梳理,而是试图在对西方民主实践与思想的解读中,创造新的概念,构建新的分析框架,并试图提出一般性的理论.它的出版,反映当代中国学者对于西方政治思想研究的一个新的发展阶段.     

"仁"与"法":比较法视角的孔子和亚里斯多德

孔子和亚里斯多德是古代中国和西方两位杰出的思想家。他们的法律思想分别在中国和西方法律思想史上占有重要地位,对他们的法律思想进行比较研究,可以给我们以许多有益的启示。文章对生活在同一历史时期的中西方两位伟大的思想家———孔子和亚里斯多德的法律思想从政治倾向性、方法论基础、正义观、伦理基础、“人治”和“法治”论等五个方面进行了比较研究。     

严复对西方古典文化的引介和认识

严复是中国历史上第一个真正全面了解西方思想文化的思想家,也是中国近代史上第一个全面系统宣传介绍西方资产阶级政治、思想和文化的启蒙思想家。他在引介西学过程中,通过翻译西学著作和撰写书评,对西方古典时期的思想文化进行了介绍,从而将古希腊罗马历史文化知识引入了中国。严复引介传播西方古典文化的工作,为维新变法和启蒙运动提供了思想文化武器,开阔了国人的视野,在一定程度上满足了国人了解外国历史的需求,也激发了青年人探寻世界知识和外国文化的热情。     

马基雅维利与人文主义的德性政治

2013年是意大利著名政治思想家、西方现代政治思想的奠基人之一马基雅维利的名著《君主论》创作完成500周年,世界各地都在举办形式多样的学术纪念活动。     

论“马基雅弗利”主义

在西方近代政治思想史上,资产阶级政治学说的奠基者之一、意大利文艺复兴时期的“思想家、历史家、诗人,同时又是第一个值得一提的近代军事著作家”马基雅弗利(1469-1527) 是最先把政治学说当作管理国家的科学而加以确立的。他的理论很典型地反映了欧州文艺复兴时期的资产阶级的政治观点。马基雅弗利的     

论李斯的政治思想及实践对秦帝国发展的影响

李斯是推动秦帝国建立的重要人物之一。他的政治思想对秦国的建立、巩固、发展乃至灭亡都起到了十分重要的作用。深入研究其政治思想与政治实践,有助于我们理解秦国实现历史性转变的客观原因和具体过程,有利于我们从历史的角度正确评价李斯。     

政治权力与人民反抗——约翰·洛克关于政治权力合法性的探讨

1649年,国王查理一世被处死,随即激发起了强烈的反应,不同的思想家们都在思考着这一重大的事件。1651年4月,霍布斯率先出版了《利维坦》,对政治权力的合法性作出了论证,但无论是革命派还是保皇派都不认同霍布斯的观点。面对着这样的理论困境,另一位思想家洛克发表了《政府论》,解答政治权力合法性这一紧迫而尖锐的问题。尽管洛克运用自然法理论这一非历史性的逻辑假设来进行论证,但他成功地为"现代政治权力"找寻到了合法性的理论依据,由此实现了从传统政治权力向现代政治权力的转换。从思想史演进的维度来看,这是洛克留给后人最为重要的思想遗产。     

从传统文化视域审视师生关系

无论在西方还是东方,对于教育与文化的关系认识都有着悠久的历史。但在以往有关教育史或教育思想史的研究中,人们关注较多的是教育思想家对教育与政治、教育与经济研究、教育目的等问题的认识,而对教育与文化关系的认识论述还不够。究其原因,一     

历史的悖论--洛克的自然状态学说

洛克的《政府论》，既是对17世纪英国资产阶级革命的理论阐述与总结，也是对其自由主义思想的系统申张。其中“自然状态”学说以及以“自然法”为内容设计出来的政治形式与社会构成，对于近代西方的政治学说和政治实践都产生了深远的影响。然而，洛克的“自然状态”学说由于过分地强调一种永恒的自然法的形式对规定个人权利不可侵犯的意义，因而表现在对“义务”、“社会自由”以及对“国家在促进自由发展中积极作用”的忽视等诸方面出现了认识上的偏差，从而也就形成了他思想中的历史与非历史的悖论：这就是自由的历史性与他对“自由”理解的非历史性之间的矛盾。     

诠释学视域中的学术创新

学术研究,贵在创新。西方诠释学的思考告诉我们,要实现学术创新,在学术研究中就必须把历史性维度和现实性维度结合起来。任何学术研究都必须面向历史文本,通过经典的阅读和理解从传统中吸收思想的养料,为学术创新提供深厚的历史积淀;同时,学术研究要实现创新,也必须面向现实,通过凝炼现实生活的重要问题,与以往的思想家展开跨时空的诠释学对话,开启历史文本的时代意义。学术思想的原创性,只能诞生在历史与现实的维度之间。     

亚里士多德的国家观述评

亚里士多德是古希腊伟大的政治家和思想家.他所阐发的政治思想理论,诸如国家的起源、国家的实质、国家的形态、国家的治理、国家与群众关系等理论,不仅对古代西方国家发展曾产生深远的影响,而且为后世的政治家、思想家们探求和论述不同历史阶段上以政治关系为基础的社会结构、政治结构以及治国理政等思想,提供了富有价值的借鉴,在西方政治思想史上占有极重要的地位.亚里土多德的政治思想理论是多方面的,本文试就其国家理论进行研究和评述,以就教于方家.     

霍布斯政治思想研究若干问题的思考

霍布斯是有史以来西方最伟大的政治思想家之一，但其思想的复杂性使得他在生前即遭非议与四面攻击，死后一度也不被推崇。当今西方学界当中对其政治思想仍存争议。回顾西方学界对于霍布斯政治思想的研究历程，并对今当西方学界关于霍布斯政治思想研究的热点这一梳理与评析，可以更为深入地理解霍布斯政治思想的复杂性、开创性与深刻性。     

批判的选择──顾准历史思想研究之二

顾准是中国当代最具个性和独创性的思想家和历史学家。他历史思想的核心是对中国专制主义的本质作出新的批判性解释。顾准历史思想的特点之一是强调历史比较,并在比较中将重点放在考察中西方历史之间的本质差异上。这种差异主要表现为专制主义与资本主义、专制主义与民主政治这两大主题,从而证明决不能轻率地将西方历史往中国历史上生搬硬套。因为中国历史的本质是绝对专制主义。专制主义在顾准的历史思想中是一个含义丰富的总体范畴,它不仅是指政治层面的专制制度,而且还包括经济层面的生产方式,以及思想层面的意识形态     

民主主义与民本主义的区别——黄宗羲与卢梭的契约论比较

无论在中国思想史上,还是在西方思想史上,社会契约论都是一种重要的政治理论,并且源远流长。在西方,社会契约论是与卢梭的名字联系在一起的。他写的《社会契约论》一书,为1789年法国资产阶级革命《人权宣言》纲领提供了底本,给西方政治理论以深刻影响。在中国,有社会契约论思想的哲学家不乏其人,而明末清初的思想家黄宗羲的著作《阴夷待访录》,常被称为中国的“社会契约论”和十七世纪的中国人权宣言,对启蒙知识分子的影响深远。所以,将这两位思想家进行比     

《春秋》与《圣经》——董仲舒与奥古斯丁历史认识依据的比较

董仲舒与圣·奥古斯丁是中、西方古代史上杰出的思想家,对后世历史的进程均产生了重要的影响。由于两位思想家都认为各自的经典文本包含着神圣的附加意义,即都是在上天或上帝的启示下完成的。因此作为获得历史认识的依据不但准确而且可靠。但同时,由于他们主张把握经典文本不能仅仅依靠文本的字面含义,而要通过对文本的诠释来获得上天或上帝的旨意,他们在此基础上获得的历史认识便不可避免地带有主观偏向,而使得各自获得的历史认识的合理性也失去了存在的前提。     

西方正义观的传承与比较

正义在人类政治及法的发展史上既有深远历史,又有深层复杂含义。西方正义观的发展传承过程反映了思想家们不懈的理性思考,是人类思想史上的宝贵财富。但西方非马克思主义正义观陷入了机械主义和“一劳永逸”的泥潭。相比较而言,马克思主义正义观是历史的、辩证的科学观点,是指导我们立法及制度构建的科学武器。     

孟子的史学思想

孟子一直以思想家的眼光自觉地关注历史,他笔下的历史带有明显的儒家思想的烙印和"为我所用"的功用色彩。孟子的历史思想建立在儒家"仁政"学说基础之上,以对历史材料的使用为目的,是历史材料功用性的体现。虽然这种思想家解读历史的方式,会对历史产生不同程度的曲解和谬误,然而,他以史为鉴和借用历史阐述自己"一家之言"的方法,对我们研究历史和应用历史指导现实却都具有积极的作用。