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一个教师即使著作等身,荣誉无数,如果缺乏自己的教学主张,从专业上讲,他依然还是一个无"家"可归的"流浪汉""门外汉"。根据我们多年的实践研究,要把优秀教师培养成为卓越教师,最核心的工作就是帮助他们提炼自己的教学主张,并围绕教学主张开展系统的理论和实践研究。可以说,教学主张是迄今为止我们找到的培养卓越教师的一把金钥匙。教学主张是专业影响力的核心教学主张是教师从优秀走向卓越的专业生 相似文献
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党章把党的群众路线完整地表述为:"党在自己的工作中实行群众路线,一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动。"要真正实现"把党的正确主张变为群众的自觉行动",把握一切为了群众,一切依靠群众是根本立足点;坚持从群众中来,到群众中去是基本方式;宣传党的正确主张是必要途径;正确执行党的正确主张是重要保障;坚持不懈的"理论创新"是源头活水。 相似文献
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一、实践唯物主义的由来一种意见认为,实践唯物主义是由实践人道主义演化而来的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批评了旧唯物主义的片面性,并不把自己算做唯物主义者,而自称为实践的人道主义。这种人道主义之所以是实践的,因为它主张扬弃私有财产,改变事物的现状。因此,当时马克思把主张扬弃私有财产的共产主义称之为实践的人道主义;而1845年马克思把主张实 相似文献
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如所周知,马克思主张儿童从九岁起就要参加生产劳动,主张把技术教育作为全面发展教育的一个组成部分。马卡连柯以自己的教育理论和教育实践,积极地贯彻了马克思的这一教育主张。早在二十年代,马卡连柯在高尔基工学团中,就把教学、学习和农业生产以及作坊式的工业生产结合在一起了。后来在捷尔任斯基公社中,又把教学、学习和现代化的工业生 相似文献
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狄德罗认为,真正的真实是未经雕琢的自然,是原始的美.黑格尔也主张把现实生活作为剧本创作的源泉与出发点.但是,狄德罗所主张的原始的、完全自然的美与黑格尔所主张的静穆的美背道而驰.狄德罗主要是把艺术真实与历史真实、哲学事实作了比较,而黑格尔的视野则宽广得多,他把艺术事实与生活事实,也即与整个现实作了一番比较.至于在演员的表演问题上,狄德罗与黑格尔的差异较小. 相似文献
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杨朱主张“为我”,认为天下之所以乱,是因为人们利于他人的行为太多了,只要大家都退而独善其身,整个社会就太平了。墨子主张“兼爱”,认为人们之间厮杀争斗,是因为人们之间不相爱,主张“爱人之父如爱己之父”。孟子把他们的主张视为异端邪说。 相似文献
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十八世纪法国启蒙思想家卢梭提出了“把大自然当作教室,让儿童回到大自然纯朴的怀抱中进行学习”的主张。后来原苏联著名教育家苏霍姆林斯基对“去大自然旅行”这一种主张进行了较系统而详细的论述,主张“把学生掌握知识的过程与学生的精神生活相结合。”我通过一次教学实践,深深地体会到“去大自然旅行”这种教学方法的神奇力量。 相似文献
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谭劲松 《湖南城市学院学报》1988,(1)
法国资产阶级古典政治经济学创始人布阿吉尔贝尔,在价值论上有科学贡献也有重大错误。其主要错误是,主张保留商品生产,但不主张保留货币,“认为货币是一个要求把一切自然财富作祭品的荒诞的摩洛赫”。布阿吉尔贝尔憎恨货币、主张取消货币的原因何在? 相似文献
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报载,上海市闸北区的刘京海校长和他的同事提出了成功教育。他们认为,成功教育既是一种教育观念,又是一种教育方法。作为观念,它主张人人可以成功,主张成功是多方面的,主张把培养学生的内部动力机制作为目标;作为方法,成功教育强调从外 相似文献
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随着新一轮基础教育改革的不断深入,我们主张人本教育,主张把人培养成为主体。作为教师,需要不断更新自己的教育观,充分认识到主体性教育思想在课堂教学中的重要性,使课堂成为学生自主的课堂,使学生的学习成为自主的学习。 相似文献
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李志坚 《濮阳职业技术学院学报》2003,16(2):4-5
作为我国重要文化典籍的《吕氏春秋》,包含有丰富的环境思想。它把环境包括人类在内看作是一个有机之整体,主张取用资源要有度有节等主张,对于今天我们解决环境问题有许多有益的启示。 相似文献
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肖双荣 《湖南第一师范学报》2010,10(1):120-123
儒家认为“君子喻于义,小人喻于利”,把“义”和“利”二者对立起来;而墨子则认为,“义”和“利”二者是统一的。他把是否合乎天下之公利作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴利、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生“利天下为之”。 相似文献
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陈洛声 《中学政治教学参考》1999,(4)
新教材指出,在社会主义市场经济条件下,究竟应当怎样对待义与利的关系,即义与利的价值如何,在不同的人那里有着不同的看法。有的人主张重义轻利,有的人主张重利轻义,有的人则见利忘义、惟利是图等等,这些看法都割裂了义与利的辩证关系,都是不对的。我们主张把国家... 相似文献
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杜洪义 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
仲长统把强化中央集权的政体放在治国的首位,主张权力结构一体化,防止政令多门。他强调人在治国中的作用,主张选贤任能,建立一支强干的封建统治队伍。他提出德刑并举,礼法兼用的治国方针,把教与罚两种手段结合起来,以稳定封建的统治秩序。他还注重经济对政治的影响,要求增强经济实力,为国家的政治稳定提供物质保障。 相似文献
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王元明 《天津师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
在中国古代,各种人性学说都坚持统治者性善论,把君主说成圣人,主张对君主信任、忠顺、崇拜.西方的人性学说大都坚持统治者性恶论,近代思想家主张取消君主专制,现代思想家主张对统治者怀疑、警惕、监督.分析中西政治学说的人性论基础,对于我们避免出现个人崇拜、加强对官员的监督从而预防官员腐败有一定启发意义. 相似文献