生命的开花──巴金《随想录》论

巴金的 《随想录》 不仅是我国新时期散文的重要组成部分， 而且可视为代表中国知识分子精神由 “放逐” 到 “回归” 的心路历程。他倡导的 “讲真话”， 真正体现了自觉的人的意识， 即真诚的人格、严厉的自审意识和独立的理性批判精神， 构成了 《随想录》 人文主义内涵的深厚意蕴     

巴金《随想录》随想

42万言的《随想录》是巴金后期的总结之作,它折射出的是在那个“浩歌狂热”的年代,对人的尊严不断地践踏、人的奴性发展到一个极致的事实,巴金呈现了一种最大的心理真实。今天,当我们不想再重温旧梦时,我们应该重新审视巴金散文文本中的这种伟大的人格价值。     

纪念辛亥革命——在天津市纪念辛亥革命七十周年大会上的发言

辛亥革命是我国历史上具有划时代意义的资产阶级民主革命.七十年前的这场革命,深刻铭记在我国和世界革命人民的心里.回顾这段历史,以下几个方面是值得重视的:首先,孙中山先生和其他革命家为开创中国资产阶级革命的事业建立了不朽的业绩.毛泽东同志说:"中国反帝反封建的资产阶级革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的."同过去封建帝王的改朝换代不同,辛亥革命是将几千年来封建专制君主制一举推翻,为中国的新民主主义革命打开了通路.我国人民长期遭受封建专制蹂躏.清     

《笑傲江湖》与《随想录》阅读随想

文章认为,金庸的《笑傲江湖》对传统的政治文化进行了批判,歌颂人格的自由与尊严。巴金的《随想录》反省自己在文革中表现,也溯源到封建幽灵的影响。两部作品结合起来阅读,对我们认识文革,认清封建传统文化的本质有积极的意义。     

用真心的忏悔洗涤灵魂——对《小狗包弟》的认识价值

文学巨匠、世纪老人巴金一生经历坎坷,饱经风霜,他给我们留下了极其丰厚的精神遗产。《随想录》是巴金老人晚年创作的一部杂文集,他直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲,进行深深的自贵和沉痛的忏悔。他用笔作刀,对自己进行深入的解剖,深入到灵魂深处进行拷问。这种反思和忏悔成为他一生的情结,是贯穿《随想录》的一条红线,是巴金老人光辉人格的写照。     

知识分子的道德坚守——解读巴金《随想录》

《随想录》是巴金在1978到1986年所写随感的合集。共分为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》五部分,共150篇散文。通过对历史的反思来探索国家民族的道路,并对自我灵魂进行深度的解剖,自觉与历史共同承担责任,表现出知识分子的反思精神。巴金在随想中深入地思考人性的弱点和封建思想,探索出一条讲真话的道路,在追忆过去的事件中体现出一个人真实的生命情感。巴金可以说代表了一代知识分子的道德良知,在晚年伴随着病痛的折磨所写下的《随想录》是老人留给后人最宝贵的财富,这部散文集不仅是伟大思想的里程碑而且开拓了散文的新境界。     

对五四新文化运动的反思——兼论当前观念更新问题

五四新文化运动距今已七十一年了,这场运动是中国进步知识分子在俄国十月革命影响下,打着西方各种进步思想旗帜向统治中国达几千年之久的封建专制思想伦理观念所发起的一场英勇冲击。可是这场声势浩大的反封建思想文化运动,经过八年之后,除少数先进分子开始寻找更先进的思想武器,大部分却未能完成反封建思想任务,甚至后来许多人抛弃了“德先生”、“赛先生”这两面旗帜,重新拣起孔家店的破旗。反思这段历史,我们可以发觉,除当时人们所用的思想武器是资产阶级的已经陈旧的这个根本原因外,很重要的原因是由于当时的思想家们严重脱离中国社会实际,在批判和继承,形式和内容等一系列重大问题上缺乏科学态度和立场,陷入了形而上学唯心论。     

中国文学的忏悔意识

忏悔意识在西方文化中对人的发展发挥了重要作用,它所内涵的自我反省与自我批判的精神成为中国现代作家的思想武器。巴金是中国文坛上第一位以忏悔形象出现的作家,将忏悔主题带进了新埋藏文坛,展开了人格与文学的双重忏悔。巴金的《随想录》与韦君宜的《思痛录》对于中国当代知识分子的人格有着十分重要的意义。     

于灵魂深处见真诚——论巴金《随想录》及其与卢梭《忏悔录》的关系

我尊敬卢梭,称他为“老师”,一,我学习他写《忏悔》讲真话,二,我相信他的说法:人生来是平等的。——巴金《随想录》七十一·《序跋集》跋一一部《随想录》,洋洋洒洒四十二万字。这是文学老人巴金六十年创作生涯的最后总结,也是历史老人巴金八十年人生经验的深刻结晶,更是思想老人巴金一生探求真理的最强烈心声。读《随想录》,谁能不为作者那颗燃烧的赤诚的心所震撼。巴金,这位中国现代文学的巨匠,从他二十年代走上文学道路开始,那颗心就燃起来了,而今已是八十多岁的耄耋老人,可那颗心依然在燃烧,而且光焰四射。有的人在劫难余生之后变得萎萎缩缩,举步唯艰,而巴金在噩梦醒来之后却变得更勇敢、更无畏了。他的五本《随想录》看似拉拉杂杂,但     

发扬“五四”精神 为教育改革建功立业

今年的五月四日,是伟大的“五四”运动80周年纪念日.80年前的今天,爱国青年知识分子高举爱国主义和反帝反封建的旗帜,用他们的热血和生命,在中华民族的历史上书写了波澜壮阔的篇章.     

编辑手记

2005年10月17日,101岁的巴金老人与世长辞。这位20世纪中国知识分子的良心走完了他漫长而又坎坷的人生岁月,也给后世活着的人留下了不尽的怀念与思考。这位为鲁迅先生抬灵柩的人,一生恪守着真与爱的信念。他曾经彷徨过,胆怯过,但内心中澎湃着的真诚、理想、激情与勇气,还是让他为我们这个民族留下了三座不朽的纪念碑:《家》、《随想录》以及中国现代文学馆。他所敬佩的老托尔斯泰曾经说过“卢梭是不老的”,其实,巴金老人同样也是不老的!因为他的手印已经永远镌刻在中国现代文学馆的大门上。海德格尔说,雕塑就是把时间空间化。老人的手印就是…     

论巴金《随想录》中的忏悔意识

《随想录》是对五四以来中国现代知识分子对民族对时代的反省与批判以及对自己深刻反思的继承和发展。对自身存在状态进行严肃的历史反思,对国民性的反省和批判,是五四时期作家所忏悔的主题,也是巴金《随想录》忏悔的主题。《随想录》中,作者与民族和时代共忏悔,也开创了新时期散文创作自我审判自我忏悔意识的新风气。     

论巴金《随想录》中的忏悔意识

《随想录》是对五四以来中国现代知识分子对民族对时代的反省与批判以及对自己深刻反思的继承和发展。对自身存在状态进行严肃的历史反思,对国民性的反省和批判,是五四时期作家所忏悔的主题,也是巴金《随想录》忏悔的主题。《随想录》中,作者与民族和时代共忏悔,也开创了新时期散文创作自我审判自我忏悔意识的新风气。     

我国现代作家人格的伟大风范——巴金人格刍议

冰心老人在谈到她所敬重的作家时说:“文艺界我所有几个人很佩服,一个是叶圣陶,一个是巴金”.这也是所有认识巴金,了解巴金,读过巴金作品的人们的共同认识.巴金所以能赢得如此普遍而崇高的荣誉,不能不归功于他的伟大人格.他是当之无愧的我国现代作家人格的一面光荣旗帜,一个伟大的风范.     

民主、科学的旗帜与陈独秀

一九一九年在我国历史上爆发的具有划时代意义的五四爱国运动,是一场伟大的反帝反封建的政治运动,而五四运动前三年所发生的新文化运动,则是这场伟大政治运动的先导,它为五四爱国运动的爆发起着思想启蒙的作用.一九一五年的新文化运动高举着民主和科学的旗帜,向着封建专制和迷信盲从思想所进行的猛烈冲击,为五四爱国政治运动的爆发作了思想上的准备.在我国首先揭起民主和科学旗帜,并站在新文化运动     

破除官本位思想推进我国民主政治建设

由于历史和现实的原因,我国公民政治参与的水平普遍不高,作为民主政治文化主要特质的参政意识的缺失或不足是影响民众张扬公民精神的重要因素。而内化于民众集体无意识深处的臣民意识、家长制、官本位,这三位一体的封建专制主义文化传统是制约参政意识和公民人格形成的主要原因。只有通过公民文化的培育和深化政治体制改革才能从根本上瓦解这些专制遗毒,从而推进民主政治建设。     

科学治国,教育立国——纪念“五四”运动70周年

五四运动高举科学与民主两面旗帜,反对帝国主义和封建专制,开创了我国社会历史的新阶段。当时,中国人在百家竞起,异说争鸣中寻求改造社会的道路和治理国家的方法,曾经提出了科学救国、教育救国、民主治国的种种设想和方案。 与欧洲的启蒙运动相比,我国的五四运动是一场不彻底的启蒙运动。欧洲新兴资产阶级     

对现代人格的追慕和呼唤──巴金小说中青年革命者形象的人格美

对现代人格的追慕和呼唤──巴金小说中青年革命者形象的人格美贾玉民一在巴金小说的众多人物形象中，按人格体系来分，基本上由三种模式构成：一是极端自我扩张的权威人格，即以高老太爷、冯乐山为代表的封建专制者；二是自我压缩型的人格，以高觉新、周如水、汪文宣为典...     

高扬五四精神做科教兴国的生力军

80年前的5月4日,中国人民特别是广大进步青年(知识分子是其中最觉悟的成分)在俄国十月革命的影响下,高举爱国主义的旗帜,为反对丧权辱国,为争取民族独立,为维护国家主权,为救亡图存而英勇奋起,喊出了“中国的土地可以征服而不可以断送,中国的人民可以杀戮而不可以低头”的心声。以血肉之躯以大无畏的革命精神揭开了中国现代史上的新篇章。正如毛主席所曾指出的,“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”。十月革命的炮声,影响和推动了中国人民的反帝反封建的革命运动,五四运动的爆发,又     

＂反省＂类素材运用示例

1978年12月．历经“文革”苦难的巴金老人开始写作晚年最为重要的作品——《随想录》。1979年春天．巴金重返巴黎。刚刚经历过“文革”浩劫的巴金．思想正处在一个关键的转折点上。旧地重游带给他的不只是兴奋、亲切。更是对历史的反思。在《随想录》中,巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地写交代的经历。