陶渊明书甲子辨——陶渊明诗文书国号、书年号、书天子、书甲子之考察

陶渊明（365—427）的最后七年,是在刘宋时期度过的。齐沈约（441-513）《宋书．陶潜传》记载：“所着文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号;自永初以来,唯云甲子而已。”这是说,陶渊明人宋后所着文章书甲于是表示不奉刘宋正朔（即不承认刘宋政权具有合法性）。自宋思悦《甲子辨》以来,     

陶渊明后人与迁徙

陶渊明后人据2007年统计,陶姓在全国有275万人,主要分布于长江流域地区。史载,春秋战国时期,陶姓分布在北方的山西、山东、河南诸省境内。东汉避乱江东,居于丹阳(今安徽当涂)。东晋名将浔阳(今江西九江)陶侃,有曾孙陶渊明,弃官隐     

文学文本中有关历史的另一种言说方式——对《南京在哪里》隐秘叙事的传播学解读

《南京在哪里》不仅仅是一个现实主义的小说文本，它融入了先锋叙事的经验，在总体上构成了一种寓言式或者说是隐喻式的结构。小说以一种绵密、精细、轻巧的笔触，从现实切入历史，在多个层面实现意义的延展。小说一方面揭示了历史与现实的不平衡性，另一方面又试图在强势的现实与处于弱势的历史之间构建一种叙事的平衡。小说文本也因此具备多重解读的可能性。     

说“前席”

李商隐有一首七绝《贾生》：宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神！     

弥尔顿和他的三任妻子

弥尔顿是17世纪英国文坛最杰出的诗人,《西方正典》的作者哈罗德·布鲁姆认为“弥尔顿在经典中的地位是永久的”,这主要是指他的《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》而言的,特别是《失乐园》被认为是经典中的经典。     

哀歌迎神宗教和解 略论荷尔德林的《面包与葡萄酒》

1795年,荷尔德林开启了其诗哲生涯。受席勒耳提面命,青年诗人濡化浸润于“哀歌”灵氛之中。自命为“自然之友”,面对伤风败俗的社会,哀婉人性不复圆满,痛感世界不再令人着迷,席勒长吁短叹,悲情润笔,催生出浩叹《哀歌》,后将之更名为《散步》（Der Spaziergang）。     

天竺梵歌——从两大史诗追溯古印度讲唱文化

印度著名诗人泰戈尔把世界上的诗人分为两种：第一种诗人的幸福和痛苦是人类永不停息的心潮共鸣；另一种诗人则通过作品重现整个国家和时代，并因智慧的灵光而永远受到崇敬。按照这种说法，身为“宫廷九宝”的诗人迦梨陀娑只能归属于前一种，而两部史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》）传说的作者蚁垤仙人和广博仙人，则像恒河一样属于整个印度，他们当之无愧佩戴第二种诗人的桂冠。     

流落天涯译《离骚》——俄罗斯侨民诗人佩列列申

时光倒退六十年,有一位俄罗斯侨民诗人,曾在天津生活了两年时光,他在音乐学院教授俄语。1952年离开天津,跟他的母亲一道,途经香港,乘轮船去了巴西,     

寻找特洛伊

知道特洛伊的人，多是因为读过诗人荷马的《伊利亚特》。它是荷马史诗中直接描写特洛伊战争的英雄史诗。     

中国古代士人的归田情结

都邑与田园的分野 古代典籍中,田园的概念是相对都邑而提出的。许慎《说文解字》中释“都”“邑”二字字义曰：“邑,国也,从口。     

《桃花源记》与民间故事

作家吸收民间文学、民俗文化的丰富养料,经过提炼、熔铸,熔入作品,这在古今中外文学史上极为常见.陶潜的<桃花源记>就是一个著名的例子.     

陶淵明書甲子辨——陶淵明詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察

陶淵明(365～427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441～513)<宋書·陶潜傳>記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).     

南山种豆：陶渊明——中古风流之五

“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明。从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒)，他们仅想退守活命的一隅，就是这样，也很难逃脱被屠杀的命运。而官场的肮脏险恶倒着实教育了他们：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”(陶渊明《感士不遇赋》)他们恍然大悟，终于“鸟倦飞。     

龙舟、端午节和屈原

龙舟是舟的一种，甲骨文中分别有舟和龙字，但没有龙舟连称。随着历史发展，龙舟一词出现了。龙舟最初指竞渡之舟，后来它的含义扩增了，可以兼指大的船，天子所坐的船也专称龙舟；画有龙纹装饰、甚至有楼台亭阁的游娱之船也称龙舟。本文专指端午竞渡的龙舟。     

魏晋宋微言政治抒情詩之演進以曹植、阮籍、陶淵明爲中心

一 緒論 中國文學史上的微言政治抒情詩,也就是微言時事詩,是詩人在恐怖統治下爲了避禍而運用微言藝術以揭露被政治謊言所掩蓋的现實真相、表逵不能明言的真情實感的抒情詩.中國五七言詩舆起於漢末建安時期,微言政冶抒情詩作爲五七言詩,發生於魏黄初時期,并成爲魏晋南北朝詩歌發展的最主要脉络,歷時最長,集中了最重要作家、最重要作品.     

陶姓溯源

授姓考源 陶渊明命子诗：“悠悠我祖，爰自陶唐。”     

欧阳修与扬州

平山堂平山堂位于扬州古城北郊蜀冈之上。走进千年古刹大明寺,院内有一嵌"仙人旧馆"的八角门洞。进门便是一     

传世经典

……当春天从玫瑰红的云彩中露出她的碧眼,当阳光在我的书桌上闪烁时,我渴望的发疯般地闻一闻那百花绽放的大地的芳香,看一看那山坡上落叶松的葱郁,听一听高地上云雀的歌唱。曾几何时,似乎比童年还要遥远的那个时刻,我满腔热情地拿起了笔。如果那时我的手在颤抖,那也只是因为希