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"牛鬼蛇神"这一俗语来源于佛教用语."牛鬼"和"蛇神"分属不同的两种类别.顾名思义,"牛鬼"属于鬼的系统,"蛇神"属于神的系统."牛鬼"是地狱中的牛头鬼卒,名叫阿旁,连称为"牛头阿旁",出自《五苦经》:"狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山."《法苑珠林》引《罪业报应教化地狱经》:"牛头阿旁,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂."可见,牛头阿旁的特点是力大如牛,任务是负责惩罚那些堕入地狱的坏人. 相似文献
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下课了,我一个人坐在位子上看《叶圣陶文集》,不知不觉中迷迷糊糊地睡着了……白髯皂袍的阎王面无表情地端坐在高高的阎罗殿上,两旁伫立着判官鬼卒们。“报告大王,外面有一游魂喊冤。”牛头从外面走进来跪在殿下。游魂被传上来了,只见他面无血色,二话没说,“扑通”一声跪在地上就磕头喊冤:“冤枉呀大王,冤枉!我本是一个健康人,吃了被苍蝇污染过的食物,得了痢疾一命呜呼。这都怪苍蝇呀!大王,你可要替我做主,办他个十恶不赦、满门抄斩之罪!”阎王板着脸说:“那好,就让你和苍蝇对质。”苍蝇战战兢兢地走上殿,跪在地上喊:“大王,这跟我没关系,冤… 相似文献
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肖湘 《中国小学语文教学论坛》2003,(2)
这节课,我讲《宋定伯捉鬼》。在疏通文意后,同学们开始讨论课文的内容。有的说:“宋定伯胆大,碰到鬼都不怕,而且机智勇敢地捉住了鬼,是一个令人佩服的少年英雄。”我颔首,以示肯定。有的说:“鬼在人们心目中,是邪恶的化身。这篇文章寄寓着人能战胜邪恶的思想。”我微笑,充满自信,学生的回答都在我备课的预料之中。“我不同意他们的看法。”一个男生憋红了脸,站起来说,“人有好人、坏人之分,论理鬼也应如此。文中写鬼与宋定伯同行,这个鬼既没有以青面獠牙的面孔吓唬他,也没有欺负他的行为,更没有丝毫加害于他的举动。尽管宋… 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2003,(Z1)
有个小号手,从不买手表,朋友好奇地问他:“深夜时你怎样知道时间呢?”“很简单,”他回答说,“我住在宿舍里,深夜想知道时间,只要拿起小号吹上几小节,不久,便有人将准确时间告诉我。”“真的?”“对,他们会打开窗子大叫:现在是深夜2时50分了,还吹什么鬼!” 相似文献
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“鬼”,谁都想象它是狰狞而可怕的,但谁又都没见过它。我们都知道它是迷信的产物,但信“鬼”的人仍大有人在。我们应当排除对“鬼”的迷信。迷信中所说的,人死后都会变“鬼”,而“鬼”又能变人,这称为一个轮回。那些干了坏事的人,死后就会被打入地狱,永不复生。如果按这个逻辑推理,地球上的人应连年减少才对,可世界人口不但没有减少,反而还大大增加了。这些人哪来的呢? 相似文献
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《小学生之友(智力探索版)》2004,(4)
燕子姐姐:总是会听到鬼的故事,同学讲的,书上写的。同学说世界上有鬼影。清明节那天如果看到鬼影就会死去,还有什么无头鬼、吊死鬼……听得都让人胆战心惊,每次睡觉都会做恶梦,到底世上有没有鬼呢?高安市第四小学张龙张龙同学:首先我肯定地告诉你,这世上绝对没有鬼。人类所有关于鬼的传说,都起源于迷信和无知。古时候,由于科技不发达,许多现象无法解释,人们就说这些是因为鬼神的力量导致的。现在科学这么普及了,为什么还有人津津乐道地说这些鬼话呢?因为娱乐的需要。所有关于鬼的故事都是编造的,无法得到证实,它只存在于想像中,所以可以胡编… 相似文献
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王宗顺 《中学生阅读(初中版)》2004,(2)
“阎王有旨,磨难在阳间乱折磨人,现已声名狼藉,特命牛头马面,火速将其抓捕归案,不得有误,钦此。”一小鬼在阎罗殿上大声宣布。牛头马面领旨,来到人间。他们不愧为阎王的得力助手,才一炷香的工夫,磨难已经跪在了阎罗殿的大堂之上。 相似文献
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佚名 《小作家选刊(小学)》2005,(1)
一天,休谟带着众弟子路过田野。休谟指着田野问弟子说:“你们看田野里长着些什么?”“杂草。”众弟子异口同声地回答。“那你们告诉我,要怎样才能除掉这些杂草?”众弟子不禁有些愕然,心里说:这个问题也太简单了。“只要给我一把锄头就够了。”大弟子首先开口说。二弟子马上说:“还不如用火烧来的快。”三弟子反驳道:“要想斩草除根,只有深挖才行。”等众弟子七嘴八舌讲完后,休谟微微一笑,说:“你们回去后按自己的方法去清除一片杂草,一年后,我们再来讨论这个问题。”一年后,众弟子再次相聚,他们都很苦恼,因为无论他们采取什么办法,都不能清… 相似文献