“原始宗教”类目扩展列类的构想

分析《中国图书馆分类法》1-4版在原始宗教类目设置上存在的问题,与其他宗教类型类目设置相比过于简单,类目修订远远落后于学术界的研究。以原始宗教的特性和内容范畴作为原始宗教类目扩展列类的理论基础,讨论原始宗教的宗教观念和崇拜对象以及宗教仪式的具体类目内容及类目设置。     

宗教通史研究的第一部专著——《宗教通史简编》评介

宗教作为人类社会特有的现象,至今仍然产生着广泛而又深远的影响。在世界各国的出版界和读书界,宗教读物成为经久不衰的热点。由于出版者、撰稿者等心态各异,这些林林总总的宗教出版物也参差不齐。为了给广大对宗教问题有兴趣的读者、宗教研究者和高校有关专业师生提供内容系统、准确的宗教学术著作、工具书和教材,     

中国印迹

说到人类学研究,大家便会不由地想到英国人类学家和民俗学家弗雷泽以及他的代表作《金枝》。《金枝》是现代人类学的奠基之作,自问世以来就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验,时至今日仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。     

走进迷城瓦腊纳西

瓦腊纳西,又名迦尸,这座被称为"迷城"的古城,位于印度恒河中游,具有数千年的历史.它虽历经兴衰、饱尝战乱,但其文化风俗与宗教生活却几乎未曾改变,所有人说它是人类学家的金矿山、社会学家的活化石、宗教家的大道场.     

我们现代过吗?

我们从未现代过——对称性人类学论集/[法]布鲁诺·拉图尔(Bruno Latour)著/刘鹏、安涅思译/苏州大学出版社/2010布鲁诺·拉图尔是法国当代著名科学哲学家、人类学家和科学社会学家,行动者网     

韦伯及其社会学思想(上)

一、韦伯其人与当代的“韦伯热”在当代社会科学界,德国社会学家马克斯·韦伯是一位具有广泛影响、同时也颇有争议的学者。他一生致力于社会、经济、政治和宗教问题研究,写下了大量学术著作,为现代社会学理论的形成和发展奠定了基础,使他成为与马克思、杜尔凯姆齐名的古典社会学思想家。     

费孝通:学术之树常青——读《费孝通九十新语》有感

费孝通先生是国际著名的社会学家、人类学家、民族学家,是我国学界的泰斗,先生一生致力于学术研究和社会发展,重视理论与实践的互动,以其硕果累累的著述,为我国社会经济和社会科学研究事业的发展做出了巨大的贡献。近日由重庆出版社出版的《费孝通九十新     

试论哈尼族原始宗教的现代价值

哈尼族原始宗教的信仰体系以＂万物有灵＂为核心观念,以信奉＂多神崇拜＂与＂祖先崇拜＂为主要特征,造就了现存其社会的丰富多样的宗教仪式活动。作为哈尼族主流意识形态的原始宗教,其信仰和仪式在哈尼族社会仍有显著功能,笔者主要从心理调试、认同整合、文化传承方面试论其现代价值意义。     

《福建宗教文化》评介

福建省宗教研究会副会长何绵山教授撰写的《福建宗教文化》,经福建师范大学闽台区域研究中心资助,已由天津社会科学院出版社出版。福建历来是一个宗教大省,佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等五大宗教在福建有着悠久的历史和广泛的群众基础。但长期以来,福建尚缺乏一本全面研究这五大宗教的著作,使有兴趣探究、了解福建宗教者多有不便。何绵山教授《福建宗教文化》的出版,使这一缺憾得以弥补。     

谁之地方性知识

《地方性知识》是美国著名人类学家克利福德·格尔茨教授（Clifford Geertz）的一部论文集。由于其在文化理论和文化阐释领域的卓越贡献,格尔茨被视为解释人类学或象征人类学的奠基者,然而他的影响显然已经超越了人类学本身而扩散到更广泛的社会科学领域。在国内,格尔茨的影响也先后辐射至人类学、社会学、政治学、法学和文学等领域,尤其是受该书影响而创作的一本同名小说《地方性知识》,还入围了第八届茅盾文学奖之评选。     

“广”人类学面面观

近期读到《人类学入门——文化学理论的深层结构》一书,颇有一种豁然开朗、耳目一新之感。这种感受最深切的一点,便是作者实际上推出了“广”人类学的学术观念与理论体系。这主要表现在以几个方面。首先表现在作者对“人类学”的“广”化的界说上。通过多种比较、辨析,作者认为:“人类学应是一门历史和理论的实验科学。它包括对人本身的发展史和人创造的文化(物质文化、精神文化)的发展史的各种宏观研究和微观研究;它是在系统深刻地研究人这个理论宗旨的前提下综合而成的密集学科群。”从作者的这一关于“人类学”的界说及其所展示的研究对象、基本内容、分支学科等情况来看,显然较国内以前流行的观念要“广泛”得多,较国外许多各执门户的流派人类学家的观念也要“宽广”得多。其次表现在作者对人类学高度“综合”特征的理解和把握上。作者强调指出:“人类学是一个非常宏大的学科”。它既横跨自然科学与     

费孝通先生的图书馆之缘

费孝通(1910-2005),祖籍江苏吴江,是我国现当代著名社会活动家、民族学家、人类学家和社会学家,是我国人类学和社会学学科奠基人,是第六届全国政协副主席和第七、第八届全国人大常委会副委员长.1936年,费孝通远赴英国伦敦求学,两年后 就凭论文《江村经济》获得哲学博士学位.     

新书推介

<正>福建教育出版社新书推介林耀华(1910-2000),福建省古田县人,著名人类学家、民族学家、社会学家、历史学家和民族教育家,是中国人类学和民族学学科发展的重要奠基人。其开拓的“汉人社会研究”和“中国少数民族研究”等,皆有经典作品传世,成为相关研究的基石。主编:庄孔韶副主编:樊秀丽林宗锦定价:820.00元2023年6月出版首次结集,跨越70年著译成果,全景展现林耀华的学术人生。内容丰富,版本经典,《金翼》《凉山夷家》等中英文对照。名家作品,弟子主编,尽显学脉传承。精装精编,价格适中,案头研读首选。     

马克思恩格斯论人为宗教的传播

宗教是一种最古老的精神交往形态。根据费尔巴哈的考证,“宗教”一词的拉丁文本意即“联系”。联系本身即是一种传播现象。在一定时空范围内的移动和变迁是宗教的存在方式,静止不动的宗教体系是不存在的。在马克思主义的宗教理论中,宗教传播分为自发传播和人为传播两大类。从这个角度,恩格斯曾把宗教分为自发宗教和人为宗教。自发宗教主要指原始宗教和早期自然宗教,一般来说,它们没有明确     

《文化人类学笔记丛书》荐

人类学与社会学、心理学被称为社会科学的三大支柱,就像数学、物理、化学在自然科学中的地位一样重要。本世纪初,人类学被引进中国,三四十年代费孝通等一批社会人类学家的成果还引起了世界的瞩目。只是后来这门学科被人为地中断了近四十年,使     

哈尼族咪谷、摩批宗教文化保护研究

哈尼族诞生之日起就有咪谷、摩批。咪谷、摩批宗教文化是哈尼族文化、原始宗教、祭祀文化、社会习俗、民俗活动、民族医学、民族礼仪的载体,是哈尼族社会历史发展的产物和哈尼族的精神支柱,保护咪谷、摩批宗教文化对哈尼族宗教历史文化持续发展意义重大。     

当前基督宗教的网络传播修辞策略分析

本文主要以基督宗教为研究对象,透视修辞化生成的网络语境、文本、形式对宗教网络传播的影响,寻找基督宗教网络化所隐含的理论和社会实践因子。基督宗教网络化传播中的修辞策略体现出网络对宗教、社会和个人的模塑作用。网络亦有助教会大规模地弘扬信仰;借助宗教的道德指导,网络也能克服其自身的无序状态的弊端,使网络传播得到更好的公共运用。     

TIDE2000年俱乐部简介

随着高新传播技术在全世界范围内迅速发展,人们对传播技术对人类社会的政治、经济、文化、宗教等各个领域的影响产生了很大的兴趣。许多社会学家、社会心理学家、政治家们,尤其是大众传播学界的学者对这些问题进行了深入的研究,目前在世界上已形成了专门     

宗教图书编辑人员应具备的几点素质

中国是一个拥有多个民族、 多种宗教的国家, 在长期历史发展过程中, 形成佛教、 道教、 伊斯兰教、 天主教、基督教等多种宗教并存的格局; 除本土宗教道教外, 其他如佛教、 伊斯兰教、 天主教、 基督教等都是由境外传入的外来宗教; 一些少数民族中, 原始宗教还在或多或少地发生着作用. "民族宗教无小事", 中国的宗教问题和民族问题往往交织在一起, 复杂而敏感, 给宗教图书编辑人员提出难题和挑战. 在涉及宗教问题的图书稿件中, 编辑人员要以党的民族宗教政策为出发点, 以遵循维护国家统一、 民族团结和社会安定为基本原则, 严把图书质量关,不让一些伤害民族感情的图书流入市场. 一名合格的宗教图书编辑人员, 必须具备高度的政治理论素养、 过硬的宗教政策水平和扎实的宗教专业知识.     

试论我国社会主义时期的宗教问题(摘要)

一、从理论上研究我国当代宗教的必然性建国以后,党的宗教政策是正确的,宗教工作取得重大成就.但是,从理论工作上说,我们对宗教的研究,尤其是对社会主义时期宗教的研究,长时期内是忽视的.不少同志对宗教问题相当陌生.十年动乱中,林彪、江青一伙极力歪曲马克思主义宗教理论,践踏宗教政策,破坏党的宗教工作,许多同志由于理论水平不高而缺乏识别与抵御的能力.粉碎"四人帮"以后,党对