当代锡伯族文学中的家园意识探析

当代锡伯族文学蕴含着强烈的家园意识,体现在自然家园、生活家园和文化家园等多层次的家园书写中,并凝聚为"牛录"和"察布查尔大渠"两个富有锡伯族文化特色的家园意象。在现代性与全球化迅速发展的时代背景下,当代锡伯族文学的家园意识中潜藏着作家们对返乡的渴望、对离乡的恐慌和对民族认同危机的反思,能够在一定程度上缓解锡伯族因现代性危机产生的离家焦虑,促使当代锡伯族获得真正的"在家"感。     

家园意识与中国作家的创作

家园意识是一种泛文化现象,也是中国作家难以释怀的文化情结.它蕴含着中国作家的深层文化心理,并成为中国作家创作的深层动因.在创作中具体表现为对故乡山水的赞美和对破败家园的伤悼、对先辈创业功绩的崇拜和对家族苦难历史的追溯、对传统家园的批判和反思以及对理想家园的探寻、对家园故土的思念和对家庭亲情的重温、对家族思想传统的继承和对家族文化的弘扬等主题.     

武夷文化与闽北文化学理分析

由于武夷文化品牌的经典性价值,把与武夷山世界遗产文化有直接关联或间接关联的闽北文化品类统称为武夷文化是合情合理的。“武夷”是一个地理学概念,武夷文化是一种精品文化知名品牌。“闽北”一词,是管理学意义上的行政区划概念。“闽北文化”属于“冰糖葫芦式”结构体系,表现出整体松散中部分重叠的特征。“武夷文化”基本属于“蛛网式”结构体系。充分发挥世界双遗产的品牌效应,充实人类共有精神家园,是闽北和武夷学院在人文社科领域投注精力的不二选择。     

地域文化在武夷岩茶包装设计中的应用

通过对武夷山特有的岩韵文学、书画作品、陶瓷艺术、宗教礼仪等多种文化形式进行分析,阐述了这些文化形式与岩茶之间的历史渊源,提出了将独具地域特色的武夷文化融入到岩茶包装设计中的重要性。这对丰富武夷岩茶包装的表现形式,提高武夷岩茶品牌的文化内涵,促进当地经济的发展,并对武夷山历史文化、民俗习惯和旅游资源起到积极的促进作用。     

农村地区家园合作问题及对策——基于人类发展文化本质论视角

家园合作是有效提高幼儿园教育质量的重要途径之一。目前农村地区家园合作存在缺乏实效,家长被动参与和本土教育资源发掘意识欠缺的问题。根据对农村地区家园合作问题的归因分析,结合人类发展的文化本质理论为我国农村地区家园合作的开展提供建议:置家园合作于农村的文化生态环境中;重视体验式家园活动在农村家园合作中的作用;发挥家园合作在中华民间文化传承中的作用。     

民俗摄影中武夷民俗文化的展示

武夷民俗文化影像展示与研究是以摄影为媒介把武夷民俗事项中最有代表性的历史瞬间视觉化清晰地呈现,使受众能从中认识武夷文化的历史沿革、人物事件、社会状况、自然景观,触摸到武夷文化的脉搏,进而引发人们对其深层思考。本文从民俗摄影涉及的民俗事项入手,提出用田野调查作业的方法,通过差异性、纪实性、专题性和观念性等表现形式诠释武夷传统文化的本质和内涵。     

《第三块大陆，最后的故土》中家园意识的流动

《第三块大陆，最后的故土》是印裔女作家裘帕·拉希莉的小说短篇集《疾病解说者》中的最后一个故事，讲述了一位印裔美国人，先后在印度、英国及美国生活的故事，体现了众多远离家园的人们对于追求幸福生活地渴望、通过解读故事中主人公家园意识地流动与变化，旨在探析家园与文化、家园与归属感之间的密切联系以及拉希莉对于流散语境下家园意识提供的新见解。     

武夷学院图书馆环境文化物质性与精神性建设探析

图书馆文化内涵可分为物质文化、精神文化两个层面。武夷学院图书馆环境文化是图书馆总体资源中,以“人本”思想贯穿始终的物质文化和精神文化互为交融的文化。本文从武夷学院图书馆环境文化的物质性和图书馆环境文化的精神性两方面对图书馆环境文化进行了阐述。     

世界遗产保护与武夷文化研究

武夷山市于1999年被联合国教科文组织列入世界文化与自然双重遗产名录，这对武夷文化的发展起着积极的推动作用。建设中的武夷学院应把握机遇，主动担起研究和整理武夷文化之重任，拓展新学科，使之成为世界遗产保护和武夷文化研究的生力军。     

武夷岩茶营销的文化感知度分析与策略研究

针对武夷岩茶目前营销概况,本文通过问卷调查和个别访谈等方式,以消费者为对象,具体分析其对营销中的文化感知度、对企业、品牌认知等方面,研究武夷岩茶产品、品牌、企业的文化营销策略,以期对武夷岩茶营销方式有一定的指导作用。     

羌族民间故事中“回家”主题的民俗学分析

羌族民间社会中流传着大量关于"回家"主题的民间故事,主要有三类:平民娶妻回家,英雄立功回家,与异类成亲回家。这些"回家"主题的民间故事体现着羌族人对于家园的热爱,对羌族青年习俗化成果的考验及人与自然关系的文化内涵,这对于唤起处于现代化进程中的少数民族的"家园"意识有着重要意义。     

人民公社制度与农村家庭经济

人民公社化以前,中国农村是小农家庭组成的社会,农村中家庭经济占主导地位,人民公社制度建立后,公社的集体经济取代了家庭经济。本文考察了人民公社制度对家庭经济的否定、限制和恢复,并在此基础上探讨中国农业经济的发展。文章的结论是:家庭经济适合我国的农业生产的发展,并将长期在我国的农业生产中存在。     

游子文化:历史、现实与未来

本文从游子文化的历史演进和现实状况出发,分析它的现实作用和发展趋向,以及它对华侨、华人社会发生的深刻影响,作者认为以亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘人际关系网络为表现形式的中华游子文化,无论与中国社会的现实还是未来都密切相关,特别是对中国的改革开放及和平统一大业起着巨大的促进作用     

论拉丁美洲的魔幻意识及其社会文化渊源

魔幻意识是拉丁美洲人所独具的一种深层意识和心理真实,它积淀着拉美人对人生、对社会、对历史的审美沉思。它的产生具有独特的社会历史背景和文化背景,其文化的迁徙与杂交和拉丁美洲的神奇现实是形成拉美魔幻意识的主要原因,魔幻意识既是作品的内容与对象,又是一种内向的表现手法,它是一个既受民族情结与历史传承因素困扰又与人类普遍情感相通相谐的独特而奇妙的文化现象。     

国际能源教育发展的历史、现状与趋势

国际能源教育的兴起有其历史必然性.日益增长的能源需求和供应之间的矛盾使得能源危机四伏.国际社会经历了两次石油危机,并在现代化的过程中遍尝了能源使用带来的环境污染的苦果,使得国际社会对通过教育提高人的能源意识普遍重视.从20世纪70年代以来.国际能源教育发展方兴未艾,呈现出一些共同的特征和趋势,其经验对我国建设节约型社会具有借鉴意义.     

汉语新词“草根”的考察与分析

“草根”在一些报纸杂志、互联网频频亮相。“草根”的流行体现了不同时代人们不同的价值观和社会潮流,是大众传媒时代普通群众获得更多话语权和参与权的产物,是大众文化背景下“平民意识、自我意识”崛起的体现,是人们对“草根”具有的求生存、求发展等性质的认同,也是现代社会激烈竞争中普通人渴望得到社会认同的心声的表达。     

北京市特殊儿童学前家庭教育状况调查报告

特殊儿童的学前教育对于个人成长和社会发展都具有十分重要的意义。但事实上 ,只有极少数的特殊儿童学前有机会在特殊教育机构中受到教育 ,绝大多数的学前特殊儿童只能呆在家中。本研究对北京市 6 8名特殊儿童的学前家庭教育状况进行调查 ,并对其中 2 2名儿童的家长做了深入的访谈。研究发现特殊儿童学前家庭教育的一些基本特点 :特殊儿童的问题发现较晚 ;特殊儿童接受学前专业机构教育人数少 ;获得社会的支持较少 ;特殊儿童家长对早期教育的重要性认识不够 ;缺乏专业人士的指导。最后 ,我们从家庭和社会两方面作了分析 ,并提出了相应的建议     

浅析产品质量事故界定及其赔偿责任构成

由产品质量事故所引发的赔偿问题严重影响了人民生活和社会安定,在市场经济高速发展的社会环境下,不仅要提高人们的自我保护意识与法律意识,还要根据我国产品质量立法现状,明确产品质量事故的界定及其赔偿责任的构成,才能彻底解决相关问题与法律纠纷,维护市场经济的良性循环。     

20世纪20-40年代五邑侨眷的生活状况——以开平、台山为例

江门五邑是侨眷比较集中的地区,侨汇在当地经济生活中具有重要地位。侨汇将五邑经济与世界经济联系起来,世界经济变化必然引起五邑经济的波动。19世纪末至20世纪二三十年代,欧美经济经历了从繁荣到萧条的过程,侨乡经济也受到明显影响,侨眷生活相应地经历了富足、拮据和困窘三个阶段。