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"越南正在发生的情况,也许暴露出的就是我们在经济操作中曾经被忽略的致命隐患。"这是《越南"危机"》开篇不久就提到的一句话,相信也是作者之所以费尽笔墨想要回答的关键问题。换句话说,如果所谓的越南"危机"发 相似文献
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<大越史记全书>是越南史学家吴士连用文言汉文编撰的一部有关越南历史的编年体通史,是研究越南历史最重要的古籍资料之一,向为史学工作者所重视. 相似文献
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《大越史记全书》是越南史学家吴士连用文言汉文编撰的一部有关越南历史的编年体通史,是研究越南历史最重要的古籍资料之一,向为史学工作者所重视。 相似文献
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张灯先生的《文心雕龙新注新译》行世以来,除《贵州日报》、贵州电视台着力予以报道评说外,《人民日报》、《文汇报》《文艺报》等也先后刊出多篇评论,一致认为这部新作是雅俗共赏的佳著。这是很恰当的评介道出了该著最基本的特征。作为此书的责任编辑,我这里想就“雅”、”俗”二字稍作剖析,来说明这本新书的学术价值和传承价值。所谓”雅”,指的是雅丽端正。这不是浅尝辄止所能奏效的。《文心雕龙》的作者刘勰,是南朝齐梁时代的大学者,贫穷无娶而为和尚,成书在1500年前。年代久远导致了版本的歧误,注家众多又造成了诠解的纷纭,因而给后人… 相似文献
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十九世纪末,甲午战争后,中国开始通过日本学习西方知识,其中一个重要的渠道便是译报,《时务报》的《东文报译》便是这方面的代表。《东文报译》关于各国的译报反映了当时日本对世界的看法,这种从日本传入的知识也影响了中国人的知识结构。 相似文献
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最近方言新闻、方言电视剧等等方言节目在各地电视台纷纷上马,并取得了相当不俗的成绩:杭州电视台西湖明珠频道的《阿六头说新闻》开播3个月后就把明 相似文献
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《文心雕龙》是一部博大精深的古典文学理论专著,在中国文学史上占有十分重要的地位。从古至今,注释、校勘、阐述、研究《文心雕龙》的论著非常多,可谓已形成了一门“《文心雕龙》学”。从《文心雕龙》的研究历史和现状看,虽已出版了不少较有分量的研究专著,但论著中,也不乏因对原著概念理解偏差而诠释不当的现象。其中很重要的原因是由于《文心雕龙》本身术语繁多,包蕴宏富,难以通解。《<文心雕龙>字义疏证》(武汉大学出版出版社);正是武汉大学中文系吴林伯教授针对研究界存在的上述状况而撰写的一部学术专著,旨在廓清迷雾,纠谬归正。 相似文献
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作为一部"体大而虑周"的文学理论专著,《文心雕龙》的公文写作价值并未得到充分的认可。即便今天,人们也多是从文体论的角度分析《文心雕龙》中的公文写作内容,对其中所蕴涵的与公文写作相关的宏观原则、具体技法等具有实践性指导的理论关注不足。而《文心雕龙》正是因其公文写作理论使自身的影响突破了纯文学范围深入到上层建筑领域。 相似文献
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王应麟与《文心雕龙》 总被引：1，自引：0，他引：1
王应麟《困学纪闻》引述《文心雕龙》,比较集中在刘勰的诗学理论,此体现他对刘勰《文心雕龙》一书文论性质的深刻理解。《玉海》引用《文心雕龙》涉及文体较广,恰与《困学纪闻》形成对照。总集与类书在叙述文体流别时,自刘勰《文心雕龙》问世后,一般取代了挚虞的影响,王应麟《玉海》大量征引《文心雕龙》,进一步巩固了后世在编纂同类文献时,《文心雕龙》在编者心目中的崇高地位,此几乎形成了一个编纂传统。 相似文献
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本文主要从结构和构思两个方面来分析《文心雕龙》的圆美美学范式,进而探讨圆美思想在其他艺术领域的影响,揭示其在文论上的重要地位。 相似文献
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《文心雕龙》书名体现了刘勰对"文""、道"关系的深入思考。刘勰从"征圣宗经"的立场对"雕龙奭"持否定态度,强调真正的"文心"是体现"道心",揭示出"为文明道"的重要意义。 相似文献
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毛主席经常教导我们要开动脑筋,要善于思索,特别指导们要学会思考的方法。《实践论》中说: 要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认读。(《毛泽东选集》) “思考作用”不但能把分散的无系统的意见集中起来,经过研究化为系统的意见;而且,更能使经验上升到理论。学习毛主席的《实践论》,对于我们理解从感性认识到抽象思惟,从抽象思惟到实践的全部认识过程,对于我们探索作家进行创作时的构思,有极高的指导意义。清人吕璜记述吴德旋《初月楼古文绪论》说:“古人文章,似不经意;而来落笔之先,必经营惨淡。”这是深知写作甘苦的话。一篇文章可以有深浅、繁简、 相似文献
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《文心雕龙》公文写作之道及其现代化意义 总被引：1，自引：0，他引：1
《文心雕龙》作为一部“言为文之用心”的著作,是一部阐述文章写作之道的理论巨著,其论说的对象既包括现代意义上的文学作品,也包括当时的各种实用文文体。就文本而言,《文心雕龙》论述的文体中属于文学作品的只有17种,而论述实用文文体的却有65种之多。 相似文献
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上海图书馆珍藏的元刻本《文心雕龙》,是我国古籍中的珍品,国外也很有人关心它。据说,某国一汉学家看到这一稀世孤本的著录,因打听不到它的下落而感叹过“徒存其名,至今无实物传世”的话。《文心雕龙》,梁朝刘勰撰。它是我国古代一部杰出的文艺理论巨著,总结了我国自《诗经》以来的文艺创作经验,特别是总结了自魏、晋以来,曹丕的么《典论·论文》、陆机的《文 相似文献
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刘勰是我国梁代的一位杰出的文学理论批评家,他的《文心雕龙》在中国古代文学批评史上占有重要的地位。刘勰(公元465—520),字彦和,原籍山东莒 相似文献
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“文心雕龙”为南朝梁刘勰撰,是我国南北朝时期一部文学理论专著。全书十卷,分上下两编,共五十篇。该书发展了前人进步的文学理论,批评、评击当时创作界片面追求形式的风气,形成较为完整的思想体系,是我国古代文学理论及文学批评杰出的巨著。该书乍看与博物馆陈列理论风马牛不相接,但只要仔细研读,深深品味,撮其精华,举一反三,“察人文以成化”(“原道篇”),发现其若干论点对陈列理论的研讨及运用大有裨益,现将作者学习该书粗浅体会,略述于下。 一、风动于上 波震于下 刘勰在“原道篇”中论道:有形体就会有文彩,有声音就会有节奏。他又认为: 相似文献
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《文心雕龙注》,范文澜著,人民文学出版社,1958允许我妄称一次自己是个读书人吧。事出有因,《中国图书评论》约我写一篇关于自己与一本书的小短文,这样我就必须以一个读书人的角色来说话,否则便无法落墨了。是为缘起。我要谈的是《文心雕龙》这本书。关于《文心雕龙》在中国文学史、文论史上的重要性,它颠扑不破的经典地位。 相似文献
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《文心雕龙》与《文选》分别评录碑文一体,但二者的碑文观存在差异:刘勰专论墓碑文,而不及碑文的其他种类,一方面是由于他高度认同蔡邕墓碑文,另一方面是出于整肃文体的目的。 相似文献