徽州村落舞龙的伦理内涵及基本价值

通过文献资料、实地调查和逻辑分析,对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙,徽州村落舞龙形态丰富,场面热闹,积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统"孝"观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵;并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。     

徽州传统物质文化的开发利用路径分析

徽州的传统物质文化非常丰富,有一部分已经得到了部分的开发和利用,并融入了当今时代。徽州传统物质文化的开发路径基本上是利用传统徽州物质遗产和遗址发展人文旅游业,并用徽州传统的非物质文化的遗存来发展传统的徽州工商业以及手工业,对于徽州的一些传统文献有力地促进徽州学派的振兴和发展。这些传统物质文化的开发和利用,其价值评估来讲,文化旅游产业还处于初级的开发阶段,未来有较大的发展,而传统工艺方面的发展也显示出较深的潜力,惠州学派的研究阶段还没有全面的展开。     

徽州木雕图式特征分析

徽州木雕在中国乃至世界民间艺术史上有着十分重要的地位,徽州木雕是当时徽州经济与文化繁荣昌盛的历史见证,展示出徽州地区丰富的文化内涵及其特有的艺术装饰风格。每一幅徽州木雕的背后都有一个故事,每一幅徽州木雕都是徽州人思想认识的一种反映方式,它内涵丰富,造型简洁生动,比例夸张。徽州木雕图式运用最为简洁的表现形式,并且运用夸张的方法对造型进行变形处理,通过雕刻再现了一幅幅精美的画面,这些木雕为徽州建筑如虎添翼,更增添了徽州建筑的神秘魅力。     

徽州太极缘

太极拳将中华民族辩证的理论思维和武术、艺术、引导术、中医经络学完美结合,以中国传统的儒、道哲学所阐述的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能于一体,是属高层次的人体文化。这种高层次的人体文化,经民间历代先人高     

太极拳文化徽州考(上)

徽州,古称歙州、新安。徽州一府六县,即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源,府治在现歙县徽城。新中国成立后,将婺源划给江西,上世纪末,又将徽州地区更名黄山市并将绩溪县划归宣城地区。古徽州界境内群峰巍峨,盆地平原,波流清澈,溪水回环,到处清荣峻茂,水秀山灵,犹如一幅幅风景优美的画卷。据说徽州人多为东汉末年山越人,其性强悍,习俗尚武。南朝忠壮公程灵洗、初唐忠武大将军汪华,皆为当地豪杰。     

徽州叶村叠罗汉研究

运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法、问卷调查法等,研究徽州开展民俗体育项目"叶村叠罗汉"的情况,其存在人员队伍不稳定、经费不足、后继无人以及在训练中缺乏科学指导等问题。建议政府加大支持和宣传力度,发展乡村经济,稳定罗汉队伍,组织专门人员深入挖掘整理,开发民俗体育课程资源,发挥地域优势,开发体育旅游资源。     

论明清徽商与古徽州民俗体育的发展

运用文献资料、实地考察、归纳等方法,从社会文化的角度对徽州民俗体育历史演变及与徽商的关系进行研究。结果发现,徽商的崛起有力地推动了徽州民俗体育的繁荣与发展。独特的地理环境和历史的变迁是皖南民俗体育繁荣的社会基础。     

文房清供——初识徽州歙砚

2008年春,笔者随一支摄影旅游团队来到安徽歙县。浙、皖、赣三省交界的歙县、黟县、屯溪、绩溪、休宁、婺源等地区古称一府六县的徽州,这儿正是盛产歙砚的地方。     

地域文化对武术拳种产生与发展的影响

一、地域文化的概念和与武术拳种的关系地域文化是在一定的地域范围内,在历史发展中形成特定的文化内涵,以一定的物质文化和精神文化或其遗存,构成这一地区的文化重心,经过一定的研究开发, 而形成具有该地区的文化特点的文化。它是以历史文化、民族文化、宗教文化为主要内涵而形成的。我国历史悠久,幅员辽阔,各地区之间经济文化发展很不平衡,风俗民情也各有差异,所以各地区之间的武术风格也常常是各具特色。中国武术的主要拳种都是从地域性文化派生出来的,不同的地域文化则以自身的个性风格和特殊内容,使武术拳种在长期的发展过程中融汇和汲取了诸多社会环境和地理环境的营养,形成了深厚的文化内涵     

徽州大地手谈忙

由安徽省围棋协会、安徽省高速地产公司主办．安徽省棋院、合肥市围棋协会承办的第十届高速地产杯安徽省业余围棋名人赛端午节期间在合肥进行,来自全省各市区37支代表队共124名选手参加了比赛。经过九轮激烈争夺,     

雪域魅力 传统藏式家具之美

传统藏式家具,专指诞生于藏族地区,由藏族工匠制作,并符合藏族人民生活需要和审美习惯的家具。由于缺少相关资料,传统藏式家具的具体起始年代尚无定论。西藏地区历经王朝更迭、兴衰交替,而木制家具本身又不易保存,时至今日已经难以寻找到年代久远的器物。幸好我们还可以在保存下来的唐卡和壁画中管窥传统藏式家具的发展脉络,从大昭寺、布达拉宫、罗布林卡等重要寺庙和宫殿流传至今的实物中探寻其独具雪域魅力的审美特征。     

室雅楠香，昔日宫禁至尊今日文房绝唱

用楠木做的书房雅气袭人。用楠木做的文房未开卷就是满满的书卷气。 日前,位于北京东四环大郊亭中街的室雅楠香楠木家具旗舰店开张营业,据了解,这是国内首家楠木古典家具大型专业卖场,总营业面积3000平方米,所展示楠木家具分为客厅、书房、卧室、茶室、餐厅及工艺品摆件等六大系列,总共500余件,代表了我国楠木家具研究、设计和制作的最高水平。     

海派红木家具

简练素雅的明式家具和华贵精致的清式家具，各以其作为一代文化的载体而成为当今人们艺术品收藏的热点。有些家具文化学者的目光专注于明清家具，却忽略了这样一个重要的史实，即中国家具千年发展历程没有因为精的消亡而中断，新兴的海派家具继之登上舞台。海派红木家具不仅风靡于20世纪前叶的上海，而且引领了中国家具变革的潮流，足以与明清家具相媲美。     

华严工致——山西古典家具概述

在中国古典艺术门类中，家具无疑是集实用和艺术为一体的最具代表性的一种。     

几件黄花梨家具

如果将紫檀比作宫中之王、九五之尊的皇帝，那么，黄花梨就是皇后，鸡翅木是公主，铁梨木是皇子，乌木是嫔妃。此五大名木制作的家具，在解放初期国家就禁令出口。     

天下第一游戏——击壤考述

四千多年前,我国就出现了一种击壤游戏,其活动方法早已失传,现据推测加以复原.兴起于魏晋时代的击壤活动,则是一种全新的游戏.一千数百年来,不断发展演变,已经成为我国儿童游戏的一大系列.产生于击壤游戏的<击壤歌>.也演变成我国文学的一种形式.     

画派古典柞棒家具

由于地域、资源、风俗、文化、审美观念等的差异，长期以来在家具制作中形成了风格各异的多种派别。这些派别主要有京派、苏派、广派、通派、晋派、鲁派、徽派等，它们自成一家，各有千秋。     

徽州民间帽筒鉴赏

徽州民间帽筒多，可能为国内之最。清代至今，人多数家庭在客厅桌上都陈设有帽筒，它是徽州文化和民俗的重要组成部分。     

晋作家具的守护者

2006年12月，由著名收藏家、山西省公安厅副厅长孔宪信先生历时两年编撰的《山西古典家具》一书终于出版了。这是山西古典家具的研究、收藏者不可不看的图谱类工具书。庄重典雅的古铜色封面正中央有“京城第一玩家”王世襄先生题写的烫金书名，晋商大院的背景若隐若现，显示着它的沉宁与华丽。另据了解，孔宪信先生与山西太谷县曹家大院合作创建的山西古典博物馆也已开馆迎客。馆址位于三多堂，陈列了1000余件古典家具。     

涵古濡今李孝萱

李孝萱简历 男，1959年生于天津汉沽区。1982年毕业于天津美术学院中国画系。现为天津美院中国画系教授，写意人物画工作室主任，硕士生导师，中国美协会员。