文学语言的特性及审美效果

文学是作家审美意识的物态化表现，文学语言是为特定审美目的服务的、并具有独特审美价值的特殊的语言形态。文学语言精粹、优美、生动，具有多维性，富于高度的文化内蕴。声音在文学作品中的存在方式，往往不是浮现在字面，而是深藏于形象之中，放逸于作品之外，多以暗示、隐喻、象征的方式诉诸言外。文学语言具有文体特点和风格特色，文学语言的使用必须追求审美效果，具有巨大的审美信息含量。     

试论文学语言的特质及其教学

文学的第一要素是语言。文学语言反映了作家独特的思维模式和对生活的一种独特的审美体验及评价。从文学语言的表现功能来看,文学语言具有内指性、吁情性、模糊性。在中学语文教学中,教师应结合课本中文学作品的语言现象,分析文学语言的特质,从语言这一基础材料入手,结合作者要表达的思想感情,引导学生分析、鉴赏文学语言,加深对文学作品的理解,学会它的表现方法,提高写作能力,增强自能作文的表现力。     

试论文学语言的特质及其教学

文学的第一要素是语言.文学语言反映了作家独特的思维模式和对生活的一种独特的审美体验及评价.从文学语言的表现功能来看,文学语言具有内指性、吁情性、模糊性.在中学语文教学中,教师应结合课本中文学作品的语言现象,分析文学语言的特质,从语言这一基础材料入手,结合作者要表达的思想感情,引导学生分析、鉴赏文学语言,加深对文学作品的理解,学会它的表现方法,提高写作能力,增强自能作文的表现力.     

隐含信息形式刍议

语言的隐含信息，就是我们常说的言外之意。这种特定意义，在字典、词典中往往找不到它的确切解释。尤其是文学语言，作家为了使作品语言更具感染力，常常通过文学言语符号的新奇构建组合，独特的表达方式，使语言产生“张力效应”，而具有深刻含义、含蓄意义、暗示意义等等“隐含信息”，给阅读造成了困难。     

语言的起源和作家的偏爱

语言的起源问题对人类有着不可思议的诱惑力，研究文学语言必须研究人类语言起源的情形。该文首先将眼光投射于语言的起源，论述了人类最初的语言产生的时间、条件、动机以及人类最初的语言从何而来等问题，着重说明了语言起源于艺术．进而揭示作家特别青睐语言起源于艺术的根本原因在于人类最初的语言能把人的情感、心胸、血肉、生命等等赤裸裸地表现出来，从而使文学符合文学的实际．接近于文学本体。     

文学语言的特性及审美效果

文学是作家审美意识的物态化表现,文学语言是为特定审美目的服务的并具有独特审美价值的特殊的语言形态.文学语言精粹、优美、生动,具有多维性,富于高度的文化内蕴.声音在文学作品中具有独特的审美价值,韵律美、节奏美、旋律美是声音的组合变化所产生的美.文学作品的意义有其特殊的存在方式,它往往不是浮现在字面,而是深藏于形象之中,放逸于作品之外,多以暗示、隐喻、象征的方式诉诸言外.文学语言具有文体特点和风格特色.文学语言的使用必须追求其审美效果,具有巨大的审美信息含量.     

略论文学语言表现功能的语言基础和心理基础

文学语言具有独特的表现功能,它常常以悖于日常语言的语法、逻辑规则的超常形态来实现其独特的表现目的。阿·托尔斯泰曾把文学语言比喻为一种“神奇的电波”,并说:“语言是一种魔力。艺术,则是一种奇迹。”但是,不管语言这个神魔多么变化无常,文学语言却并非是作家随心所欲任意拼凑组装的。作为在日常语言基础上提炼出来的文学语言也受语言规律的强有力的制约。尽管传统语言学没有给我们提供明确的制约规则,甚至也没能给我们提供揭示这些规则的方法和途径,但是,如果我们不囿于传统语言学的冷漠、精细的静态分析描写。尤其是超越了它的纯粹的“规范语法”的框架,而是利用现代语言学的研究成果,站在文学语言学的角度对文学语言诸现象进行全面的审视,那么,我们还是不难发现语言规律对文学语言的有形或无形的制约和影响,文学语言为实现其表现功能而呈现出来的超常态势,具有坚实而丰厚的语言基础和心理基础。     

论文学语言的审美特性及其成因

文学语言的特性在于它是一种审美语言，具有导向意象世界的审美功能。这种功能是作家和读者在语言表现功能的基础上共同建构的结果。因此，对文学文本语言的解读应是一种审美的解读，其中心环节，是不断摆脱语言指称功能的限制，实现语言的表现功能，完成从审美语言到审美意象的转换生成过程。     

试论杨志军小说的语言风格

风格的形成是作家成熟的标志。独特而鲜明的语言风格常常是优秀作家的标识。文学语言风格主要包括作家运用语言时所体现出来的独特的审美风范和文学文本的语言风格两个层面。所谓文学文本的语言风格,是指具体的文学作品中语言表现的综合性特征,它是作家语言风格的具体呈现。杨志军小说想象天马行空、狂放不羁、自由驰骋,其语言浑融、恣肆、嶙峋、精微,充满荒诞的诗性。     

文学作品中温暖的乡音——浅谈方言与文学作品的结合

文学是通过语言塑造形象来反映社会生活的艺术门类,方言在文学作品的创作与鉴赏中又具有不可忽视的独特价值。这种＂乡土型＂的文学语言是中国文化中渗透力较强的语言形式,有时甚至可以说是文化的凝聚点,在文学创作中有着独特的审美特征和表达优势。本文着重论述了方言在文学作品中的＂活跃精神＂以及它的运用对于文学作品不可替代的功能,更深地探寻方言的艺术表现力,有助于读者更好地理解文学作品。     

人生看点——文学的瞭望

梦是人类固有本能,是生命资源。所谓人生,实由“实生活”和“梦生活”两部分构成。这一构成方式,为学和宗教提供了巨大空间,它们都关注着人类的善恶生死,排演着各式各样的悲、喜剧。在宗教“绝情”处,学继续“用情”,二相反相成,拓新着我们的研究视野,使“人生看点”更加丰富、好看。     

聚焦70年新文学成就 凸显文学时代担当——贵州省中国现当代文学学会2019年学术年会综述

中国当代文学在70年的发展过程中,既秉承了五四时期的“人的文学”创作观,以“人”为中心,关注人在现实生活中的生存状态,又愈发关注当下时代生活,以实际行动体现了当代知识分子的责任意识与时代担当。同时在创作群体上深受现代文学熏陶的老一辈作家笔耕不缀,新生代作家亦逐渐成为时代文学的中坚力量,尤其是少数民族作家也在自身的民族精神与文化传统的滋养下佳作不断,70年的中国文学成就斐然。对70年来中国文学和重要成果进行深入的研究,不仅有助于中国语言文学学科的建设,也有助于文学的繁荣发展。     

对巴金从文意义的阐释及思考

巴金作为作家的经历是简单而奇特的，在我们身边已经很难找到拥有如此人格的生命，已经很难找到坚持用常识维系生命的真人。巴金给我们心灵的震撼是：他抱定一种天国之爱，却硬是要在魑魍魉的人世间穿行。而面对学当下的境遇，我们必须返回常识，返回到自身，返回到学本身特有的功能和魅力。     

“现实主义回归”小说的缺失

并非所有描写生活的作品都是现实主义 ,衡量现实主义文学的重要依据 ,要看作家的主体意识是否奔流着批判精神 ;是否反映生活的本质 ,使生活升华为艺术 ;是否闪现出作家的思想智慧。所谓“现实主义回归小说”,既不是现实主义冲击波 ,也不是现实主义回潮 ,只是对当代生活的问题做出了简单的回答     

"文气"论视野中的作家生命形态

“文气”论以气之阴阳刚柔论作家的生命形态,深入探求作家伟大的生命价值和强健的生命活力,积极倡导作家的生命形态与其艺术风格的统一,充分展示了天、人、文同气相求,真、善、美和谐统一的理想的生命境界,这对当代文学创作、当代文论及美学建设具有重要的思想启示。     

气韵说考故阐新

气韵之气系指艺文之气.它是作为宇宙本体之气的分体,是人性之气与物之气在艺术创造领域中的交流、融合与凝聚,通贯于艺术创造的主体建构、创作过程、艺术作品与艺术的接受批评.气韵说的根本要求是一切艺术品应当与生命同构.在艺术品中,艺文之气应当流行顺畅如风,凝结强健似骨,虽阳刚与阴柔百态,但皆能显其生动之势,遒劲之力.而气之运化,和谐而有节律,因变化莫测而神,臻余味无穷而妙.气依韵而运化,韵本气而神妙."不着一字,尽得风流"乃艺术之至境,亦即"气韵生动"的极致.     

文艺活动的生命张力与审美内核

文艺活动是用一种独特的暗喻形式来表现人类的生命体验和生命意志的。它是艺术家特有情怀意趣、人格精神投注后的产儿，是一种个体生命意志的外化。而延伸到人类文化的目标上看，则是作为从精神上掌握外在世界和内在世界的方式，文艺家以及其他社会群体借此而追求并获得人生宇宙中更为丰富的生存和生命意味，乃至绝对价值的东西。这可使人类的生命空间得到极大的扩展。     

生命科学与伦理始点

生命科学大多关涉人自身的诞生方式、生长过程与生理性状等方面,而伦理的始点正是建立在与这些方面紧密相连的家庭血缘人伦与宗教上帝等理性不及之处。因此,生命科学的任何突破势必引起伦理的震荡。避免过度震荡,达到二者共生的方法是:既要增强科学家的伦理责任感,认识到“能做”的不等于“应做”的;又要在全社会倡导一种生态价值观与世界观;同时也要对科技的发展保持应有的宽容精神。     

"隐逸"的一种限度——试论20世纪20-30年代周作人的"隐逸"转向

20世纪20-30年代,随着"五四"的落潮,周作人的文学重心从社会性的人生关怀转向了个体性的人生关怀,表现了浓重的隐逸气.然而"隐逸"并不意味着作家就离弃了现实和"人的文学"观念,他的所谓"隐逸"其实是在既有"人的文学"观念框架内作出的一种调整,思想的实质倾向了"理想生活,或人间上达的可能性",仍沿续着"为人生"的文学轨道.这一变化的产生不仅和其"人的文学"观念的丰富性有关,还涉及到周作人现代和传统的二重人格以及这一时期社会境况变化的影响.     

中国古代文学艺术的生命本质

中国古代文学艺术的突出特征是富于生命精神,以人之生命为其本质和支撑力量,是古代文学艺术作品历久不衰的根本原因,也是古代文学艺术作品能够打动读者心扉的奥秘所在。古代文学、书法、绘画、音乐、舞蹈等各体艺术都以表现主体生命为基本使命,艺术作品实际是主体生命的结晶。表现生命是中国古代艺术的基本属性,这种基本属性使古人对诗、乐、舞“三者本于心”、“诗画同源”、“书画同体”等理论命题确信不疑,这些理论命题也恰恰揭示了古代各体艺术都源于人之生命,都以人之生命为其本质。由此我们可以说,人之生命是中国艺术之根。所以,只有从生命学角度透视古代文学艺术,才能对其本质特征作准确地把握。