徐渭绘画创作心理探析

当复古摹拟之风充斥明代画坛时,晚明艺术家徐渭独具一格开创了青藤画派,他独特地大写意创作源自其独特的个性创作心理.我们借鉴阿德勒自卑与超越的理论来剖析徐渭艺术创作的心理机制,可发现他人生经历中的行为表现、性格特征和思维方式都与其独特的自卑感和超越意识有关,其整个七十余年的人生旅途,就是一段对优越目标的追求和对自卑超越的过程.     

落榜生徐渭

徐渭,字文长,号青藤居士,绍兴府山阴人,明代著名文学家、画家、书法家、戏曲家,与解缙、杨慎并称为“明代三大才子”。清代书画大师郑板桥将其视为偶像,曾刻有一印,上书“青藤门下走狗”,意思是说,哪怕做徐渭门下的一条狗,也心满意足,足见郑板桥对他的崇拜程度。然而,就是这样一位名垂青史的奇才,却在科举考试中屡试不中。     

基于NPR的梵高油画特效方法综述

梵高油画上强烈的情感完全融化在色彩与笔触的交响乐中,震撼观者的心灵,使他成为后印象派的巨匠之一。近年来的非真实感绘制(NPR),使计算机模拟艺术作品成为可能。本文分类介绍了目前各种流体风格特效方法的原理,以及不同方法的优缺点,并在此基础上讨论了流体风格化绘制存在的难点和未来可能的研究方向。     

境界

境界是什么？我想,境界也许就是能正确面对成与败,平淡看待苦与乐,坚定判别利与义。 成与败 失畋并不可怕,可怕的是从此一蹶不振,或仍旧一味蛮干。而境界就体现于,在失败的面前,有积极的态度而对,总结经验,吸取教训,将绊脚石变成垫脚石。     

梵高名画隐藏的科学秘密

荷兰画家梵高是艺术史上的奇才,他的一生也充满着神秘的色彩。大家也许不知道,他遗留的画作中也充满着奇特的科学魅力。     

澳美术馆收藏的梵高名画是赝品

澳洲维多利亚国立美术馆展出的60多年的《男人头像》原来并非荷兰印象派大师梵高的作品.这幅作品原本估价1500万美元.     

心的境界

行到水穷处,坐看云起时. 这是一种心的境界.在人世中穿梭心灵常被尘土蒙蔽,如生命的云层遮蔽了阳光.处在困厄的阴云之下,抬头望处皆是"黑云压城城欲摧"之景,这时不妨跳出阴云,站在云层之上俯视:一切云淡风轻. 梦里空花已醒,雨雪睛晦已过,心中一烛明灯,驱散了集聚的夜色. 我们常会陷入无由的烦恼与忧虑中,只是因为缺乏一种心的至高境界.佛祖抛弃世俗欲念,让心站在一个人类精神的高度,于是在静坐菩堤树下,证悟人生般若智慧.这种境界,我们思不能至,心向往之,在觉性明朗的那一刻,或许也能看见般若之花的开放. 真正的登山者,并不会因山脚的一丛荆棘、一片瓦砾而沮丧,因为他们向往的是山顶,只要你心灵站得足够高,你便有了冲破一切的力量.世上能登上金字塔的只有两种动物——鹰和蜗牛.鹰靠翱翔天空的翅膀,而蜗牛靠的是仰望天空的目光.先让你的心灵站在高峻的金字塔上,然后才能登上塔顶.     

爱因斯坦科学怀疑精神的境界

 科学怀疑是科学创新的先导,科学怀疑精神很大程度上决定着科学家的创新能力和创新水平。爱因斯坦的科学实践表明,科学怀疑有三种境界：敢于怀疑经典与权威,善于怀疑自己,允许别人怀疑自己。三种境界的递进提升表明科学家科学素养与人文素养的同时增进,也表明科学家创新能力的不断积聚。科学怀疑不是否定一切,而是要在怀疑批判与继承、怀疑自己与自信、允许他人怀疑自己与坚持真理之间保持必要的张力。     

浅析古代咏雨诗词的境界

雨是古典文学中常见的抒情意象,文学史上流传千古的名句名篇都和雨有着莫大的联系,它常常出现在作家的笔下,成为抒发个人情感的载体,因而具有丰富的人生意蕴和不同的境界。本文将从妙境和禅境两个方面探讨咏雨诗词的境界。     

破车开出豪华车的“境界”

1．手摇玻璃的时候精确地匀速,这样别人以为你用的是电动玻璃。 2．停车的时候要一直踩着刹车,这样别人以为你的车是自动挡的。 3．起步挂1挡的时候要先进一下倒挡,然后再挂前进,后面的车会认为你开的是自动挡。 4．刹车的时候配合手刹,这样别人看起来车是往下坐的,不会点头,和宝马一样。     

人伦之道与基督之道--儒家伦理与基督教伦理比较研究的一个视角

对人的不同理解和对人性的不同看法是儒家伦理与基督教伦理呈现各种差异的前提,仁与爱分别是两者最核心的概念,仁植根于人性与人伦,爱源于上帝与神性;仁有差等,爱无差等;仁的实现依赖人自身的努力,爱的实现要靠上帝的恩宠。     

创新思维与赏识教育

新形势下,针对每家每户的独根苗班主任应用创新思维和以赏识的心态看待每一个学生和每一个孩子,使他们找到好孩子的感觉。也正由于有了老师对他的信任、尊重、理解、激励、宽容和提醒,才使他找回了自信。     

浅谈语文课堂提问的层次性及其境界

语文课堂上,老师提问要讲究问题的层次性,更要努力培养学生的“问题意识”,学生自我提问则要注意三种境界。     

高校实验室管理的最高境界是"无为而治"

现代实验室管理与“无为而治”的关系已经越来越受到重视。“无为而治”管理实验室既重要又可行。无为的基础是无不为，无不为的目的是无为，“无为”而能达到“治”，就可以堪称高校实验室管理的最高境界。     

谈行政境界和土地权属界线的调绘

土地权属定界是根据土地征收、征用、划拨、出让、农用地转用、土地利用规划及土地开发、整理、复垦等工作的需要,实地界定土地使用范围、测定界址位置、调绘土地利用现状,为国土资源行政主管部门用地审批和地籍管理等提供科学、准确的基础资料进行技术服务性工作。本文主要对行政境界和土地权属界线的调绘进行分析。     

社会转型期高校学生思想道德境界的自我提升

在我国社会转型期,受普遍性价值观与多样化价值观博弈的影响,高校部分学生出现了价值观困惑和诚信道德欠缺的现象。本文具体分析了高校学生思想道德存在的问题,提出了高校学生思想道德境界自我提升的一些途径。     

社会转型期高校学生思想道德境界的自我提升

在我国社会转型期,受普遍性价值观与多样化价值观博弈的影响,高校部分学生出现了价值观困惑和诚信道德欠缺的现象。本文具体分析了高校学生思想道德存在的问题,提出了高校学生思想道德境界自我提升的一些途径。     

论大学改革的“三种境界”

在功利主义高等教育哲学盛行的今天,大学的改革和发展面临严峻考验。大学应该根据社会发展的需要而进行适当调整,但这种调整必须以一定的理性分析和价值观念为基础,而不应随波逐流,迎合时尚。大学的主要职能是文化教育和培养人才。针对暨南大学侨校的特点和当前的各项改革,提出大学应该培养具有丰富的知识经验、探究问题的兴趣、适应社会的能力,以及推进各种具体事务的能力的社会精英。     

眼界决定境界思路决定出路--中考历史复习策略

本文针对中考的命题规律,提出复习的方向和策略,以便老师指导学生复习应考。分别从考纲分析研读和复习注意事项两个方面来分析指导。     

浅析王国维《人间词话》中“境界说”对叔本华哲学的借鉴

作为一位学贯中西的国学大师,王国维的"境界说"受到了叔本华哲学潜移默化的影响。本文即将从"境界"的生成过程、"境界"的形态种类和"境界"的艺术表现方式这三方面入手,分析王国维《人间词话》中的"境界说"对叔本华哲学的借鉴。