说“迎取”

《孔雀东南飞》(《玉台新咏》)原题为《古诗为焦仲卿妻作》,也常省作《焦仲卿妻》),这是中等学校语文教材中的传统名篇。照一般情况说,文字注释该没有什么大疑问了,然而问题并不很简单。就拿焦仲卿迫于母命不得不遣送刘兰芝之时,与刘兰芝相约“不久当归还,还必相迎取”的“迎取”来说,就很值得探讨一     

谈《孔雀东南飞》的人物塑造

《孔雀东南飞》是我国古代一首优秀的民间叙事诗,叙述的是汉代末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的婚姻悲剧,当时人们出于同情,把他们的悲剧编成故事诗传诵。后来经过文人的不断加工润色,这首诗在将近三百年后才被写定。本诗最早见于梁徐陵所编《玉台新咏》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋朝郭茂倩的《乐府诗集》也收此诗,题为《焦仲卿妻》。后人习惯以诗歌的第一句“孔雀东南飞”作为篇名。根据本诗题目的演变,可以确定诗中的第一主人公为焦仲卿妻———刘兰芝,第二主人公是焦仲卿。作者以极工细的笔触来描绘刘兰芝。兰芝一出场是向焦仲卿…     

《孔雀东南飞》中刘兰芝形象分析

代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》）,是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰。笔者试图通过对故事中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨,进一步再现刘兰芝善良能干、知书达礼、刚强不阿、理性抗争的正义形象。     

骨子里的反抗精神

在学习《孔雀东南飞》时,在概括焦仲卿的性格中有着这样一个词——懦弱。其理由似乎也倒充分,说是焦仲卿在面对妻子无奈被驱赶时,他不敢与母亲抗争,力挽留妻。然而,焦仲卿真的懦弱吗?我个人有点不敢完全认同。不容置疑,焦仲卿对刘兰芝的爱情是忠贞的,对封建道德伦理的反抗也是彻底的。焦仲卿所面对的是爱情与孝道的冲突,一方是他深爱的妻子,一方是他敬爱的父母,如果换作是你,会如何取舍呢?正所谓鱼和熊掌,不可兼得也。我们知道,多年以来,刘兰芝一直都忍辱负重,然而焦仲卿又何尝不是?他夹在爱情与孝道不能两全的为难中,其中的酸苦较之刘兰芝…     

《孔雀东南飞》的故事

汉魏乐府中有以“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头的《焦仲卿妻》诗，写的是焦仲卿与刘兰芝夫妇殉情化鸟的悲剧故事，凄婉感人，“时人伤之，为诗云尔”。它最早见于南朝陈徐陵(公元507—583年)选辑的《玉台新咏》，题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》。宋人郭茂     

话中之话

《孔雀东南飞》一诗中,刘兰芝被遣告别阿母时说的那段话、逼嫁时对阿兄说的那段话和焦仲卿在殉情前对阿母说的那段话,话中有话,有着丰富的潜台词。分析这三段话及其潜台词,可以看出刘兰芝、焦仲卿对封建礼教、对封建家长制的那种合而不露的强烈的愤怒和辛辣的嘲讽。     

立足重点 让学生在表演中鉴赏人物——我教《孔雀东南飞》

一、《孔雀东南飞》在文学史上的地位《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿作》;《乐府诗集》题为《焦仲卿妻》,是以真人真事为基础创作的。诗歌以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,或者说按刘兰芝     

刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧原因管窥

乐府民歌《焦仲卿妻》最早见于陈朝时徐陵编的《玉台新咏》,题作《古诗为焦仲卿妻作》,后人常取此诗第一句,称为《孔雀东南飞》。现行中学课本就是这样的。作品通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭笞,对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和加以赞扬。现在,让我们来分析一下造成这一悲剧的主要原因。原序:     

利己归因偏向心理下缺位家庭的社会悲剧——浅析《孔雀东南飞》焦仲卿、刘兰芝悲剧原因

《孔雀东南飞》从刘兰芝被遣开端,以焦仲卿"自挂东南枝",刘兰芝"举身赴清池"结束,两人遭遇令人同情,结局令人伤悲。造成焦仲卿、刘兰芝悲剧的因素涉及家庭、心理和社会等多方面。家庭结构缺位导致焦家家庭不稳,利己归因心理偏向导致焦仲卿、刘兰芝认知偏差,而封建家长制则是两人悲剧的社会根源。     

论建安诗歌《孔雀东南飞》

<正> 《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》中,题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩编《乐府诗集》,将此诗收入,题名《焦仲卿妻》、置于《杂曲歌辞》中,称为《古辞》。清人沈德潛编写《古诗源》一书,也将此诗收入,用《玉台新咏》原题《古诗为焦仲卿妻作》,与《古诗十九首》、《拟苏李诗》等《古诗》同列一类。不知何时,人们沿用旧习,以诗的首句为题名,就称之为《孔雀东南飞》。这一改称,实在简约省事,便于记忆。诗前有序:“汉末建安中,庐江府小吏     

遣≠休

“焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。”(见《孔雀东南飞》)课本对这个“遣”字是这样注释的:“‘遣’,休。女子被夫家赶回娘家。”这个注释以第一个句号为界,后面是对的,前面是错的。刘兰芝确实是“被夫家赶回娘家”的,但她决不是被“休”的。任何一本     

解读《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》这首诗始见于徐陵《玉台新咏》,作者无名氏。《乐府诗集》著录于《杂曲歌辞》,题作《焦仲卿妻》。后世常取诗的首句,题作《孔雀东南飞》,意为孔雀向东南飞去,但因留念配偶而徘徊顾盼,蕴含了焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧。这是我国文学史上一首杰出的长篇民间叙事诗,叙述了仲卿与兰芝情深意笃,但不为焦母所容,被迫离异。兰芝的哥哥逼其改嫁,夫妻双双殉情而死。作者热情地赞扬了他们的反抗精神,强烈地鞭挞了封建礼教和封建家长制的罪恶。要准确的解读全文,需阐释清楚以下三个问题：     

浅谈《孔雀东南飞》的写作艺术

《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌发展的最高峰。全诗共达一千七百多字,属＂杂曲歌辞＂,最早见于陈朝徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,作者为＂无名氏＂,郭茂倩《乐府诗集》载此于＂杂曲歌辞＂,合题为《焦仲卿妻》,后人一般以该诗第一句＂孔雀东南飞＂起兴趣题。《孔雀东南飞》运用了很高的艺术手段,     

一曲爱情的悲歌——浅谈《孔雀东南飞》的悲剧艺术

《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编辑的《玉台新咏》,名为《古诗为焦仲卿妻作》,作者是“无名氏”。宋代郭茂倩编的《乐府诗集》将其收进《杂曲歌辞》,称“古辞”,题为《焦仲卿妻》。现在人们常取此诗首句为题,名之为《孔雀东南飞》。全诗长达三百五十三句,一千七百六十五字,是我国文学史上有名的一首长篇叙事诗。它和《木兰辞》并称,是乐府民歌史上先后辉映的双璧,代表着汉乐府民歌的最高成就。《孔雀东南飞》通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧始末的悲慨叙述,深刻揭露了封建宗法势力、封建家长制压迫妇女、扼杀青年男女婚姻幸福的罪行,热情歌…     

爱在分离后—《孔雀东南飞》新解

刘兰芝与焦仲卿忠贞不渝的爱情感动过无数的男女，历来传唱不衰。他们不为威迫所屈，不为荣华所动，这种纯真的爱情在今天更显得难能可贵。可我们在赞叹他们忠贞爱情之余，也产生了一点疑惑。文中多次写到兰芝落泪，按理，焦仲卿作为刘兰芝最亲密的爱人，最应泪眼相向，可是实际上刘兰芝的眼泪却几乎一次也没有流向焦仲卿。只是在与亲同姐妹的小姑话别的一刻泣涕如雨，如江河决堤一般。只是在慈爱的母亲面前才可以无所顾忌，一任泪水滂沱。而更多的时候，刘兰芝是把悲伤留给了自己。无论是“出门登车去，涕落百余行”，还是“喳喳日欲暝，愁思出门啼”，心中的委屈、羞愧、伤心、绝望都只能是独自承受。刘兰芝为什么没有靠向焦仲卿的肩膀，躲在爱人的怀里痛哭一场，这岂非咄咄怪事。原来，我们发现刘兰芝和焦仲卿是爱在分离后，经过磨难的淬炼，直至双双殉情，他们的爱情才最终获得升华，成为永恒。     

孔雀终落尘土中——浅谈刘兰芝之死

<正>问世间情为何物,直教人生死相许。千百年来人们总为《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧感伤不已,甚至把刘兰芝奉为坚守爱情的烈女典范。唏嘘之余,若再细斟详酌这个故事,笔者觉得刘兰芝之死不单是因爱而死,更是她和焦仲卿的性格所致的悲剧。一、刘兰芝刚硬性格的悲剧刘兰芝是爱焦仲卿的,自知不被婆婆喜爱,不愿夫君夹在婆媳之间为难,主动提出"遣归";夫妻话别时,     

兰芝的眼泪

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,它最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》,《乐府诗集》题为《焦仲卿妻》。诗歌以时间为顺序,以刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,揭露和控诉了封建礼教和封建家长制吃人的本质,歌颂了刘焦的忠贞爱情和反抗精神,寄托了青年男女对忠贞不逾的爱情和幸福美满婚姻的热切向往,全诗真实再现了汉末社会的现状和风俗人情,成功塑造了一个聪明持重、多才多艺、勤劳善良、清醒刚强的悲剧女性形象。     

浅说《孔雀东南飞》

汉乐府《孔雀东南飞》,是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它通过焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧,有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶,热烈地歌颂了兰芝夫妇忠于爱     

用社会历史研究法解读《孔雀东南飞》中的焦母形象

《孔雀东南飞》中的焦母历来为人们所贬斥，焦母作为封建礼教和家长制的反面角色，似乎从来没有改变过。文章试图用社会历史研究法联系那个时代的历史事实，重新解读焦母形象，造成焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧的元凶不是焦母，而是诗歌中所提及的太守。     

《孔雀东南飞》表现出的几点民俗

《孔雀东南飞》最早见于陈代徐陵编的《玉台新咏》中,题名为《古诗为仲卿妻作》,也有题为《焦仲卿妻》。全诗共1765字,是我国文学史上最早的一篇长篇叙事诗。它代表了汉乐府民歌的最高艺术成就。它自产生以来,一直以强烈的反封建的精神和优美的艺术形式广泛地受