教育中的身体与身体教育

身体在历经长期被规训、被遗忘的悲剧性历史命运之后,终于成了学术研究的一个焦点,身体＂话语＂成了强势话语。作为培养人的教育,对身体问题的关注不仅应表现为将其作为一个新的研究视角,更应该确立一种全新身体观,并据此反观当下教育中的身体。更为重要的是,在一个肉体享乐盛行的现实背景下,教育必须承担起理性观照身体的重任,使青少年对身体保持一种敬畏。     

热爱不完美的自己

什么是完美呢?世界上并不存在任何完美的事物。你不应该总是期待着完美而对自己过于挑剔。对于年轻女性来说,有一点是非常重要的——那便是你要对自己感到满意,尽管电影和杂志总是会给你施加种种无形的压力以及错误的引导。     

不完美的身体，不是成长的绊脚石

大竹县高穴中学 王月： 我是一名初一学生,在小学的时候,没有一个朋友,到了初中．却有很多人和我交朋友。我不知道这是为什么。在小学,无论上什么课,我都很感兴趣,但是自从上了初中以后,我只对英语和语文感兴趣。虽然我对音乐有一点兴趣,但是我不喜欢跳舞,     

论身体、自我与身体自我

身体不只是物质的"肉体",它是自我的"体现"、个体精神的"本源"、知觉场、现象场、心理场的统一;身体自我也不只是对身体外部属性的感知,它与社会自我、心理自我融合在一起,对自我的影响与建构起着不可忽视的作用。     

历经探索 应运而生——本刊新刊名启用仪式暨《现代教学》发展研讨会举行

2006年12月26日,本刊新刊名启用仪式暨《现代教学》发展研讨会在上海教育报刊总社隆重举行。上海市教委副主任李骏修,上海教育报刊总社党委书记、社长吴圣苓,上海市新闻出版局报刊处处长陈丽出席会议。李骏修、陈丽共同为《现代教学》2007年首期杂志封面揭幕。     

医生视角和身体叙事——重读余华80年代中后期的作品

余华的童年在医院里度过,在走上文坛之前已经做过五年牙医。重读余华80年代中后期发表的作品,我们会发现其中非常鲜明地带有医生这一职业的印痕。这些小说存在着一个医生诊断式的超然、冷静的"注视"模式。靠这种诊断式的"注视",余华将社会人生读解为人物/患者模式和社会/医院模式,这是一种病理学的角度。从叙述效果上看,这些小说是一种带有医学特点的"身体叙事",表现在他在文本细部使用了大量带有医学特色的身体比喻、将历史身体化,以及对死亡的倾心与迷恋等方面。医学视角,堪称是解读余华80年代中后期作品的一把锋利的解剖刀。     

以身体社会学的视角审视幼儿园时空中的身体规训

本文基于身体社会学的视角,论述了在幼儿园时空中,教师利用时间表、钟表时间塑造了幼儿定格的、无间隙的身体,利用空间区隔、“前台”空间塑造了幼儿隔绝的、被注视的身体,最终形成了幼儿园时空中对幼儿的身体规训,同时造成了对幼儿本性的束缚和压抑。鉴于此,提出了两点建议：第一,采用非线性时间,提倡“事件时间”;第二,打破空间区隔,...     

身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思

“身体”向来是被社会科学尤其是传统主流社会学所忽视的研究对象。当代身体意识的觉醒和身体社会学的兴起是西方女性主义运动在社会学研究领域中所产生的一种政治后果和社会后果,也是西方工业社会长期深刻转变的结果。从1980年代开始,社会学家不仅认识到了“身体”是当代政治和社会文化的一项重要议题,而且开始把身体问题化,并把它作为社会学理论的一个重要组成要素和分析视角。尽管当代身体社会学的发展还面临着种种的困境和挑战,但其对传统社会学二元范式的解构和开辟新的社会学研究路径来说确实具有十分重大的理论意义。     

身体政治与身体审美

自从人类社会诞生以来,就出现了精神与身体、灵魂与肉体的分别,一般认为,这个重要的区分意味着人类脱离了动物界。不仅如此,在哲学层面上灵与肉这个简单的二元对立结构中,对灵的褒扬和对肉的贬斥,构成了人类文化的一个基本特征。正是由于身体地位的低下,才导致在社会规训下人们的身体更多地服从于政治、理性。但是随后的一些哲学家开始注重身体的重要性,这时身体才从身心二元对立中真正独立出来,从而具有审美性。     

身体写作的迷香

身体写作对于时代、女性自身来说,都是必然的。随着女性文学理论的发展和对女性身体的本原的再认识,她们充分的运用身体显示了自己性别化的情绪、经验和欲望,表达了自己独特的审美意识。身体是一个工具和方式,而女性的感性表达和渴望自由则是一种个体性的生命情感文化,让人类文明历史的上空飘荡着永恒的迷香。     

和合身体论纲——关于身体的内涵及其分类

鉴于身体分类理论尚有待完善,本文尝试提出“和合身体”分类体系并以此取代“整体身体”这一平凡概念。和合身体是身体的生物、文化和技术三个维度的结合与统一。和合身体不只是强调身体形状结构上的整体性,更强调身体功能素质上的整合性。和合身体的提出对于深入了解人的价值,从而正确对待人具有重要意义。     

关注学生身体疾患背后的心理问题

高一刚开学,班里就有个新生在军训时慢性阑尾炎发作,好在经保守治疗后问题不大;然而开学第三周,该生又因突发“呼吸困难”去了急诊,医生对其肺部做了详细检查,也是毫无问题,医生的解释是因为“太紧张”。学生的两次“发病”引起了我的重视。     

民国《良友》画报封面与女性身体空间的现代性建构

封面是报刊的解释透镜.<良友>画报封面刊登女性身体图像,建构了上海都市文化的摩登与时尚,现代性的生活空间,从而引出了大众传播媒介与女性身体空间建构及媒介与社会想像性营建关系的思考.     

庄子身体审美观与魏晋时期的身体美

庄子以"通天下一气"的哲学认知为基础,建构了"形美神丑"、"形丑神美"与"形神俱美"的身体审美观。汉末魏晋时期,由于"社会秩序的大解体、旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由",关于身体的政治化、伦理化、宗教化等认知被逐步消解,加之战争、灾荒和疾病等频发所导致的现实死亡的严重威胁,使身体感性得到凸显,从而为身体审美巅峰在魏晋时期的形成奠定了现实基础。魏晋身体审美在以庄子身体审美观为理论资源、将"神人之美"作为身体美最高理想的同时,又在实践中高度重视身体感性自然的审美,实现了对庄子的超越。     

整容过程中的身体建构——一项身体社会学的研究

整容中的身体是由社会与个体共同建构的,社会主要对个体生物性的身体给出了"建构",而社会关系中的身体即社会性的身体则是个体建构的重点.社会与个体在身体建构中的作用是不同的,社会对身体的建构是有意识且有导向性的.个体只能被动的接受社会建构出的身体形象,但社会建构的内容必须通过个体的自我建构才能实现.当人们觉得由社会与自我共同建构出的美丽身体可以给他们带来更多益处时,他们就可能选择整容.整容中的身体处于被社会与个体循环建构之中,只要循环不打破,整容就会一直风靡下去.     

学校里的身体——学生的身体遭遇

学生的身体在学校中有着种种的遭遇,成为被规训与被控制的对象。学校对学习的关注和对身体之外事物的关注,超过了对学生身体的关注。学生的身体在教育中变得不堪重负、没有自由、受到伤害。当然,学生身体也会对学校的规训与控制作出种种反抗与抵制。有必要建立身体教育学,对学校中身体的教育意义进行重新反思与深入研究。     

身体与休闲

身体与休闲是密不可分的两个概念,也是身体美学和休闲美学的两个核心范畴。身体美学是以艺术为中心研究人对自身存在的审美关系的科学,在审美关系中,人的身体应该具有三个层次:物质身体或者肉体身体,符号身体,精神身体,人的身体美应该也有这三个层次的内涵:物质身体美,符号身体美,精神身体美,最理想的应该是三者统一的身体整体美。休闲美学是以艺术为中心研究人对非实用性现实生活的审美关系的科学,人对现实的审美关系的超越功利性、外观形象性、情感感染性规定了休闲美的功利性和非功利性相统一、合规律性和合目的性相统一、个体性和社会性相统一的自由创造性。因此,在身体美学和休闲美学的共同视野下,休闲活动实践必须关注物质身体、符号身体、精神身体的整体全面发展,并且一定要遏制物质身体欲望化的纵欲主义,防止符号身体消费化的过度消费,阻止精神身体平庸化的"三俗"("庸俗、低俗、媚俗")时尚,努力提倡在休闲生活实践中全面发展人的身体,做到物质身体、符号身体、精神身体的整体平衡,和谐发展,自由展现。     

身体的教育学意义

身体是教育研究的新视角,身体不是一个纯生物实体,它承载了意含丰富的社会文化意义,是心身"统一体".不同的历史时期与不同地区有不同的表征形式.西方教育语境中的身体与心灵是二元割裂的,身体是被管制的对象,是社会制度得以建立的基础.中国教育语境中的心身原本是一体的,强调道德身体:后受西方教育制度的影响,中式身体在教育上被殖民成西式身体,但其政治工具性仍具有中国特色.在"创新教育"、"创新型国家"的新语境中,以整体观和人文观来反思被遗忘、被冷落的身体,使身体得到真正的救赎,是教育之大义.     

爱不完美的自己

什么是完美呢?世界上并不存在绝对完美的事物。你不应该总是期待着完美而对自己过于挑剔。对于年轻女性来说,有一点是非常重要的———那便是,你要对自己感到满意,尽管电影和杂志总是会给你施加种种无形的压力以及错误的引导。事实上,出现在每一期杂志封面上的女模特或者女演员,都是经过了长时间的浓妆艳抹,她们的头发经过专业的发型师长达两个多小时的细心打理,她