茶马古道陇南段上的“脚户”和“背脚子”

在中国古代的几条重要商路中,茶马古道因其路途的艰险,民情风俗的多样,对国计民生的影响,以及千百年来茶马古道上形成的特殊文化,已经引起了学界的普遍关注。茶马古道陇南段是连接西南茶叶产区、西北茶叶消费区和进入中原,乃至进入欧洲的重要通道,在茶马经济和茶马文化发展中具有举足轻重的作用和重要地位。     

媒介形态中的茶马古道——比较纪录电影《德拉姆》与电视专题系列纪录片《茶马古道》

20世纪90年代初被命名的茶马古道,最初还只是作为田野考察和文化研究的对象,只在少数学术期刊上争鸣讨论.伴随最近二十年间中国经济迅猛发展、大众媒介技术广泛普及、人民生活消费形态变迁,茶马古道已经成为一种既富含大有可为的经济利益又蕴含着人文精神传播价值的“文化符号”,关于它的种种神迹魅力在各种媒介中以文字、图片、影像等等方式传播,呈现的角度和形态不一而足.①此文以2004年的纪录电影《德拉姆》和2008年日本NHK和韩国KBS联合制作发行的电视纪录片《茶马古道》为例,综合分析电影和电视两种媒介在茶马古道的呈现形态、传播特征上的差异,从而为茶马古道的影像传播提供一些思考与借鉴.     

茶马古道与凤庆文化底蕴

茶马古道既是商道,又是政道,还是旧时传播先进文化的主要通道。就临沧地区而言,凤庆是受茶马古道影响最大的县。可以说,凤庆深厚的文化底蕴与茶马古道有着密切的联系。由于凤庆（旧称顺宁）种茶历史悠久,素有茶乡之称。其相关茶事在明代的《滇略》、《徐霞客游记》,清代的《滇行日录》、《滇海虞衡志》上都有记载。虽然大量的茶叶交易兴起距今只有300多年的历史,但凤庆至下关的古驿道却早已有之,可以说茶马古道应该是古驿道的内涵延伸。     

《茶马古道》的影像处理

《茶马古道》是KBS（韩国广播公司）与NHK合作拍摄的中国题材纪录片。与多部NHK独立拍摄的栏目化纪录片相比,《茶马古道》一片并没有风格的关键差异,可以作为NHK栏目化纪录片的研究范本。     

鲁史古镇——滇西茶马古道水墨画卷

<正>有人说,这里是马帮驮出的第一要塞。有人说,这里是滇西茶马古道上的"小上海"。而我却固执的认为,这里是滇西茶马古道上一幅风光旖旎的水墨画卷。从凤庆县出发,北行84公里,就可以到达云南省凤庆县鲁史古镇。远山如黛,沧江东流。古镇远观粉墙黑瓦,近睹人流如梭;俯视街巷悠悠,仰望飞檐翘首……鲁史古镇,犹如一幅淡淡的水墨画,在滇西茶马古道静静地舒展。     

古道静好

田壮壮的数字纪录片《茶马古道·德拉姆》5月20日起在全国院线上映,这部记录从云南丙中洛沿着怒江到西藏察瓦龙这段路马帮和原住民生活的影片,首映当日票房就近万元,给制片方和发行方一个不小的惊喜。 影片占了好几个第一:大型纪录片“茶马古道”系列的序幕曲;田壮壮执导的第一部纪录片;中国首部高清晰数字     

川藏茶马古道——尘封不住的人类历史文化遗产

被定义为川藏茶马古道的天路,是世界上海拔最高、行进最艰难的高原古道,自唐以来有一千多年历史,它在汉藏民族团结交往和祖国的统一上起到了巨大的作用.它是我国悠久的古文明通道之一,虽然现代交通取代了古道,它已经成为历史,也渐渐被现代人所遗忘,但它的意义和价值却是不可估量的.     

史料中的云南通信

云南是人类发祥地之一,有着悠久绚丽的民族文化,云南具有与中原同样的发展过程,走过了结绳记事、飞鸽传书、烽火传情、民间信使、民信局、驿站通信、大清邮政的历史阶段.云南通信又具有民族地域特征,芭焦信、火炭信、鸡毛信、茶马古道,伴随着边疆民族走过了悠悠岁月.云南古代信息传递,经历了漫长而艰辛的道路.     

普洱的个性之旅

官方给出的普洱茶的产地定义在云南的11个州市。这11州市所属的639个乡镇加上踏满马蹄印的茶马古道，一路都有值得逗留的理由     

辛格访华：中印加快新一轮经济合作

中印缅孟经济走廊被一些学者称为“新茶马古道”,这条经济走廊如能建成,不仅能推动中国大西南的开发,还会促进中国在印缅孟三国的基础设施投资和建设     

纪录片《茶马古道》的特色和意义

2004年5月,一部纪录电视引起了大家的关注,它就是《茶马古道》。110分钟的影片用一种异常宁静和朴实的手法如实地再现了那片土地和与之相依存的原生居民的生活,让观众感受到了一个民族的深沉而厚重的精神世界,我们也能从田壮壮平静的视野后感受到他那深藏着的激越的艺术心灵。     

银器之乡——石寨子

<正>千年银器之乡“石寨子”位于大理州鹤庆县,距丽江古城仅40公里,自古以来便是茶马古道通往西藏途中的一个驿站。汉藏、纳西、白族等多种民族文化千百年来在此交融,造就了独特的白族风情。早在南诏时期,石寨子的先辈们就从事手工制作五金工艺品,其中以银器最为有名。石寨子的手工制作开始以家传为主,一户一品世代相传,沿茶马古道将自己的产品和手艺向周边地区传播。如今,石寨子及周边村落的民族工艺品仍沿袭家庭作坊、口传心授、手工制作的经营模式,形成了家家有手艺、户户有作坊的生产格局,其工艺品远销欧美、印度和西藏等地。2000年被文化部和中国     

历史悠久的临沧茶马古道

千百年来，沿着茶马古道的行走路线，内地的商旅用马帮驮普洱茶入川藏，出缅甸，形成临沧茶叶经缅甸，下关，思茅销往藏区、中原、南洋等地的必经之道，成为云南省历史上最重要的商贸通道之一。[编者按]     

浅析纪录片的“作者论”——以田壮壮导演的《茶马古道:德拉姆》为例

纪录片是一种客观表现现实生活的艺术形式,而“作者”的主观性却不可避免地被植入影片中,直接决定了影片的主题选择、镜头语言和创作风格,并让纪录片散发出更加浓郁的艺术魅力和个性特征.《茶马古道:德拉姆》是导演田壮壮的首部纪录片,本文将“作者论”的概念伸发到导演对纪录片营销方面的影响,以期拓宽纪录片作者研究的视野.     

大观茶事

首届普洱茶商务大会明年1月举办；云南茶企参加西部文博会；茶马古道国际文化之旅进入尼泊尔；中华茶馆应成为第二张民族名片；安吉白茶嫁接上海新茶文化；23吨贵州珠茶漂洋过海抵达非洲；[编者按]     

温泉之乡访名泉

<正>茶马古道上的神秘小镇洱源牛街是个物产丰饶的地方,在这里,吃食是一种文化,生皮、乳饼、八大碗,很多异乎寻常的饮食成了一种地域的标志;音乐在这里同样是一种文化,一个小镇三个紧挨着的村庄就那么四五千人,却遗留下七八座古戏台,     

红塘村聆听茶马古道的故事

<正>一翻阅《凤庆县志》得知,从凤庆县城出发,茶马古道分为北道和"迤方道"。北道即顺(顺宁)下(下关)线,红塘村就在北道上,609户人家,像星星般诗意的洒落在5600亩茶园中,成为一幅淡墨的山水画。南来北往的马帮,沿着红塘村的红木村、塘报营、马力坡,经鲁史古镇,过黑惠江,然后经蒙化(今巍山)抵下关,再转运于丽江茶马市场,销往康藏……一路喧嚣,一路繁盛,一路驼铃,一路马蹄,     

不仅在路上——纪行报道研究

近来,纪行报道越来越频繁地出现在国内各大媒体上,成为聚拢人气、媒体运作、新闻资源整合的主要方式之一.郑和下西洋、穿越俄罗斯、重走长征路、长城万里行、走进可可西里、茶马古道、水资源调查、丝绸之路、大运河考察等等,这些负载着丰富历史、地理、文化信息的线索为国内重要媒体广泛使用,一时间吸引了众多受众注意力.     

采访后记

2006年10月18日8时30分，我们从成都出发，直奔川西北古城——松潘。一路上，大巴车翻山越岭，连绵不断的大山雄奇险峻，弯弯曲曲的盘山路蛇形而上，向山下一望，只觉得眼晕，令人不寒而栗。沿岷江向羌藏地区进发，途经西羌第一村及众多羌族村落、姜维锁阳城遗址、传说中的樊梨花征西较场及点将台、叠溪古城地陷遗迹——叠溪海、古川西茶马古道军事关隘5关、7堡、2屯。     

明代河州茶马互市与民族关系

明代是西北地区茶马互市的鼎盛时期。尤其是河州的茶马互市,因其地理位置特殊而成为西北茶马互市最重要的地区。河州茶马互市繁荣了西北地区民族贸易,在一定程度上促进了明代西北地区的民族融合,稳定了西北地区的民族关系。